張洪興

(中共淄博市委宣傳部，山東淄博255000)

論組織美學(xué)的對象與任務(wù)

張洪興

(中共淄博市委宣傳部，山東淄博255000)

組織系統(tǒng)作為人類系統(tǒng)的子系統(tǒng)或者孫系統(tǒng)，必然產(chǎn)生組織的審美機制。組織美學(xué)是研究組織的審美現(xiàn)象、機制與規(guī)律以及按照美的規(guī)律來建構(gòu)美好組織的科學(xué)，是現(xiàn)代美學(xué)理論與組織理論交叉融合后形成的一門邊緣性應(yīng)用美學(xué)學(xué)科。組織美學(xué)的基本問題是組織審美價值趨向和目標(biāo)利益價值取向的矛盾問題。組織美學(xué)重點研究組織要素、結(jié)構(gòu)與功能、組織行為、環(huán)境與管理、組織形象、倫理、文化的美學(xué)問題以及組織美育問題。

組織;組織美學(xué);應(yīng)用美學(xué)

一

組織作為由社會個體為了實現(xiàn)共同的目標(biāo)組成的群體，是一個開放的自組織系統(tǒng)，是社會的基本單位。作為社會中的個體，人人都生活在組織中，都不可能遠(yuǎn)離組織而存在。每個人都有自己的工作、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，在相對固定的工作、學(xué)習(xí)和生活組織之中生存和發(fā)展。一方面，審美機制是人類系統(tǒng)在生存和發(fā)展中必然產(chǎn)生的生存機制，[1]57組織系統(tǒng)作為人類系統(tǒng)的子系統(tǒng)或者孫系統(tǒng)，同樣也會有趨美性的特點，產(chǎn)生組織的審美機制。另一方面，審美作為組織系統(tǒng)中的個體的本性，他們在組成組織群體后，同樣是會產(chǎn)生審美機制的。因此，構(gòu)建美好和諧組織，是組織建設(shè)的重要目標(biāo)。研究組織的審美現(xiàn)象、特點和規(guī)律，以及根據(jù)美的規(guī)律來塑造美好和諧的組織機體具有十分重要的意義。

現(xiàn)代社會中，組織作為基本的社會單位是社會事務(wù)的基本承擔(dān)者，社會組織能不斷健康地生存和發(fā)展，美好而和諧，直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定與發(fā)展。我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社會中，絕大多數(shù)社會組織是健康穩(wěn)定發(fā)展的，是和諧而美好的，這構(gòu)成了整個社會穩(wěn)定發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)和前提，但我們也應(yīng)意識到，在改革開放不斷深入的今天，有的組織形象塑造不足，形象不夠美好，不利于社會發(fā)展與進(jìn)步，主要表現(xiàn)在:一是從社會組織系統(tǒng)的主體建設(shè)上看，有的組織主體表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)不和諧、功能不完善，在處理組織利益目標(biāo)和審美價值取向上過度重視利益目標(biāo)價值的追求，忽視了審美價值追求的實現(xiàn)，不利于組織的長期生存與發(fā)展。二是從組織與環(huán)境的關(guān)系上看，有的社會組織比較重視組織內(nèi)部環(huán)境的建設(shè)，卻忽視外部環(huán)境對組織的美化要求，損害了組織與外部社會環(huán)境間的和諧美好的關(guān)系。三是從組織運行的管理看，和諧美好的管理是組織生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和動力?，F(xiàn)實中，有的組織沒有處理好領(lǐng)導(dǎo)、指揮、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、執(zhí)行各個環(huán)節(jié)的關(guān)系，造成組織內(nèi)部沖突不斷，影響了組織的活力和價值目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，從藝術(shù)和美學(xué)的角度認(rèn)識組織，[2]3研究組織系統(tǒng)的審美機制及規(guī)律，按照美的規(guī)律塑造美好的組織系統(tǒng)就顯得十分必要。

二

組織美學(xué)是研究組織的審美現(xiàn)象、機制與規(guī)律以及按照美的規(guī)律來建構(gòu)美好組織的科學(xué)，是現(xiàn)代美學(xué)理論與組織理論融合后的學(xué)科與產(chǎn)物，是兩者交叉融合后的一門邊緣性的應(yīng)用美學(xué)學(xué)科。組織美學(xué)的基本問題是組織審美價值趨向和目標(biāo)利益價值取向間的矛盾問題，這個基本問題貫穿、滲透、體現(xiàn)在組織審美以及美好組織的建構(gòu)中。

組織是個體為實現(xiàn)其共同的目標(biāo)利益而產(chǎn)生的，這里所說的目標(biāo)利益既是集體的目標(biāo)，又體現(xiàn)了個體的意圖，可以說是組織中的個體與個體間就共同目標(biāo)利益博弈的結(jié)果。因此，作為組織，必須把滿足和實現(xiàn)組織的目標(biāo)價值利益作為自己的首要任務(wù)，這是組織生存的基礎(chǔ)，是問題的一方面。另一方面，組織的審美機制是組織在生存、發(fā)展和適應(yīng)環(huán)境中必然產(chǎn)生的，這就要求組織在生存和發(fā)展中，按照美的規(guī)律的要求，來建構(gòu)和塑造美好的組織。組織的審美既表達(dá)了組織中個體的審美訴求，又體現(xiàn)了建立在組織個體審美意識、審美理想基礎(chǔ)上的組織共同的審美意識和理想，集中體現(xiàn)為組織中個體人格的完善以及組織層面組織審美理想的實現(xiàn)。

組織的目標(biāo)價值趨向和審美價值趨向從本質(zhì)上說是一致的。通常，我們說既要出好效益、美好的產(chǎn)品，又要出美好的人才，就表達(dá)了這樣一種思想。一方面，組織的目標(biāo)利益價值取向，體現(xiàn)著組織的審美價值，諸如組織的目標(biāo)要合理、合情、恰當(dāng)、美好等，本身就包含了組織的美學(xué)思想，體現(xiàn)了組織的審美理想的價值。另一方面，組織的審美價值訴求又是美好組織目標(biāo)的制訂和實現(xiàn)的重要條件和步驟。

組織的目標(biāo)價值取向和審美價值取向兩者有明顯的區(qū)別和矛盾，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

首先，從組織系統(tǒng)的運行看，目標(biāo)利益價值的追求更具現(xiàn)實性、直接性，而審美價值的實現(xiàn)更具有基礎(chǔ)性。組織系統(tǒng)主體有時候更注重目標(biāo)價值的實現(xiàn)問題，而會忽視審美價值的發(fā)展。因此，處理好兩者關(guān)系，把兩者有機地協(xié)調(diào)結(jié)合起來，既是組織系統(tǒng)主體把握的方向，也是組織美學(xué)研究的重要任務(wù)。

其次，就組織系統(tǒng)主體關(guān)系看，組織系統(tǒng)主體可以劃分為許多層次，如組織系統(tǒng)內(nèi)的個體與群體，組織系統(tǒng)內(nèi)的決策群體、生產(chǎn)群體、科研群體等等。組織系統(tǒng)主體內(nèi)部的這些群體自身的目標(biāo)價值取向和審美價值取向，在組織發(fā)展運行的不同階段的表現(xiàn)是有所不同的，處理好組織系統(tǒng)主體間的目標(biāo)價值取向和審美價值取向的關(guān)系，就成為組織美學(xué)研究的重要任務(wù)。

第三，就組織系統(tǒng)同外部的關(guān)系來看，也要求處理好組織系統(tǒng)目標(biāo)價值取向同審美價值取向的問題。一方面，組織系統(tǒng)會同外部環(huán)境系統(tǒng)構(gòu)成更大的自組織系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里同樣遇到系統(tǒng)的目標(biāo)利益價值和審美價值的取向問題，在這個更大的系統(tǒng)里，兩者的關(guān)系會影響到原組織系統(tǒng)主體的目標(biāo)利益價值與審美價值取向關(guān)系的處理。另一方面，就原組織系統(tǒng)同外部環(huán)境系統(tǒng)關(guān)系的處理看，同樣要求組織系統(tǒng)處理好目標(biāo)價值和審美價值取向的關(guān)系問題，實現(xiàn)目標(biāo)利益價值和審美價值取向的有機結(jié)合。

三

組織美學(xué)是現(xiàn)代組織理論與美學(xué)理論相融合產(chǎn)生的應(yīng)用美學(xué)，主要研究的任務(wù)和內(nèi)容包括以下幾個方面。

首先，組織要素美問題。組織的要素主要由三部分組成，這就是組織主體、組織目標(biāo)及產(chǎn)品以及組織主體運用技術(shù)資源等工具實現(xiàn)組織目標(biāo)及產(chǎn)品的手段。組織要素的美學(xué)問題主要研究三個方面:一是組織主體的美學(xué)問題，主要研究組織主體各層次諸如組織領(lǐng)導(dǎo)決策群體、具體工作群體的美好構(gòu)成及其美好行為等;二是研究組織目標(biāo)及產(chǎn)品的美學(xué)問題，即組織目標(biāo)的制定過程中的美學(xué)問題、組織成果和產(chǎn)品的美學(xué)問題;三是組織主體利用的技術(shù)、工具、方法、手段中的美學(xué)問題。組織要素美學(xué)既研究組織主要要素的構(gòu)成美學(xué)，又研究怎樣運用美的規(guī)律塑造組織要素的問題。

其次，組織的結(jié)構(gòu)與功能美問題。任何組織系統(tǒng)都是由一定的結(jié)構(gòu)和層次組成的，不同的組織結(jié)構(gòu)顯示出不同的功能。合理的結(jié)構(gòu)以及協(xié)調(diào)和諧功能，是組織系統(tǒng)生存發(fā)展的需要。組織在發(fā)展和運行中，組織的結(jié)構(gòu)和功能是不斷變化的，組織主體應(yīng)當(dāng)根據(jù)美的規(guī)律調(diào)整和設(shè)置組織的結(jié)構(gòu)與功能，使組織的結(jié)構(gòu)和功能更加美好、協(xié)調(diào)、和諧，以促進(jìn)組織系統(tǒng)的優(yōu)化和美化。從而實現(xiàn)組織的審美價值和目標(biāo)價值，因此，組織美學(xué)把組織的結(jié)構(gòu)與功能的美好和諧的建構(gòu)問題當(dāng)做自己研究的重要任務(wù)和內(nèi)容。

第三，組織的環(huán)境美問題。組織生命力的源泉就在于組織系統(tǒng)同外部環(huán)境間不斷的能量、信息交換。組織外部的環(huán)境主要包括自然環(huán)境、社會環(huán)境以及制度、觀念環(huán)境等。組織美學(xué)要研究組織系統(tǒng)同外部環(huán)境相互作用中的美學(xué)問題。指導(dǎo)組織以美的規(guī)律構(gòu)筑組織與外部環(huán)境的美好和諧關(guān)系，這是問題的一個方面。另一方面，組織系統(tǒng)內(nèi)部的環(huán)境問題同樣是組織美學(xué)研究的重要內(nèi)容。組織主體是通過技術(shù)和社會的手段來推動組織目標(biāo)實現(xiàn)的。內(nèi)部的環(huán)境諸如實體環(huán)境、制度及觀念環(huán)境等是否和諧、協(xié)調(diào)與美好，同樣會影響組織目標(biāo)的實現(xiàn)。研究組織內(nèi)部的環(huán)境的美學(xué)問題同樣是組織美學(xué)的重用任務(wù)。

第四，組織管理美問題。組織管理是組織主體調(diào)動組織內(nèi)外部因素對實現(xiàn)組織目標(biāo)運行過程的領(lǐng)導(dǎo)、控制、指揮與協(xié)調(diào)的活動，是對組織運行過程的監(jiān)督和指揮。這一過程中，組織主體要處理好組織主體與目標(biāo)、條件、手段的關(guān)系，及時不斷地對組織運行過程進(jìn)行協(xié)調(diào)、指揮和控制。組織管理中的美學(xué)問題，主要包括組織運行過程的協(xié)調(diào)、和諧、美化問題。組織主體應(yīng)當(dāng)按照美的規(guī)律和原則來美化管理活動，實現(xiàn)組織運行過程的協(xié)調(diào)、持續(xù)與和諧，促進(jìn)組織審美價值及目標(biāo)的實現(xiàn)。

第五，組織形象美問題。美好的組織形象是組織生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和條件，也是組織追求的重要目標(biāo)。組織美學(xué)研究組織美好形象的構(gòu)成意義以及怎樣塑造美好的組織形象問題。通過對這些問題的探討，把握組織美學(xué)形象樹立的規(guī)律，為組織美好形象的樹立提供美學(xué)基礎(chǔ)。

第六，組織倫理美問題。組織倫理是指組織主體在處理組織主體自身與目標(biāo)、組織主體與技術(shù)、資源等工具以及組織系統(tǒng)同外部環(huán)境關(guān)系時表現(xiàn)出的倫理關(guān)系，組織的倫理關(guān)系同組織的美學(xué)問題緊密聯(lián)系在一起，倫理關(guān)系的和諧美好是組織處理好組織內(nèi)部、外部關(guān)系的基礎(chǔ)條件，是塑造美好組織的重要內(nèi)容。

第七，組織審美問題。組織審美問題是組織美學(xué)的重要任務(wù)。組織作為一個群體，同個體審美是相互聯(lián)系而又相互區(qū)別的，組織審美主要是從組織群體的角度探討審美問題，即組織主體作為一個集體的審美與組織中個體審美的區(qū)別與聯(lián)系，以及組織審美意識、審美心理、審美機制、審美理想等問題，為塑造美好的組織系統(tǒng)提供美學(xué)理論支持。

第八，組織美育問題。組織主體是組織的核心，組織主體的審美水平、審美理想是在培育中逐步提高的。通過對組織主體進(jìn)行審美教育，提高組織的整體審美水平，是組織美學(xué)的重要任務(wù)，也是促進(jìn)組織美化、提高組織活力的重要途徑。

探討組織理論中美學(xué)與公正的和諧一致，“可以創(chuàng)造出更人性的組織，也有助于新出現(xiàn)的組織美學(xué)這一領(lǐng)域的發(fā)展”。[2]43因此，組織美學(xué)還應(yīng)將組織行為美、文化美作為自己的重要研究任務(wù)和內(nèi)容。

[1] 黃海澄．系統(tǒng)論、控制論、信息論美學(xué)原理[M]．長沙:湖南人民出版社，1986．

[2] [澳]阿德里安·卡爾，[英]菲利普·漢考克，等編．工作中的美學(xué)與藝術(shù)[M]．解進(jìn)強，付麗茹譯．北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社，2010．

B83

A

1672-0040(2011)06-0040-03

2011-08-10

張洪興(1959—)，男，山東臨朐人，中共淄博市委宣傳部副部長、淄博市文聯(lián)黨組書記，山東理工大學(xué)商學(xué)院兼職教授、管理學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師，主要從事經(jīng)濟(jì)管理、應(yīng)用美學(xué)研究。

(責(zé)任編輯 楊爽)