劉嘉倩

對于這樣的一個江南水鄉(xiāng)，靜謐，安詳，甚至是默默無聞，我不想用學(xué)究式的文字將她呈現(xiàn)在我的筆尖。她的氣息更接近于散文，舒緩的文風(fēng)，如同間斷的對話。錦溪位于昆山市西南隅，距古鎮(zhèn)周莊8 km。東臨淀山湖，西依澄湖，南靠五保湖，北有礬清湖、白蓮湖［1］。相傳南宋建都臨安時，宋孝宗的妃陳妃趙昚極喜愛錦溪山水，不忍離去，于是其死后水葬于此，錦溪便改名陳墓800余年，直到1993年才恢復(fù)古名［2］。剝?nèi)ネ庠诘奶撁?，僅留下街道、流水、拱橋與青瓦屋頂，錦溪似乎是在江南的又一個周莊。但既然我們已有了周莊、烏鎮(zhèn)、同里與西塘，何必——它是又一個周莊。

1 商業(yè)——走走停停與買買賣賣

去到錦溪，懷著的并非旅游的心情，我更想將它命名為“偶遇”。從上海驅(qū)車，漸漸的所見之景由高架變?yōu)槠铰?，路旁由別墅變?yōu)榫G地，飾面磚墻變?yōu)榉蹓焱摺@是古鎮(zhèn)外的一個普通集市。冬日蕭索，卻還未到融融春節(jié)，小鎮(zhèn)外的人并不多，但各種衣食小店都正開著，店主或坐在店內(nèi)擺弄自己的小玩意，或坐在店外三五人聊天，全然沒有翹首等待買家的緊張的蹙眉，倒像是坐在自己的家中，只等來者上前參觀。走進(jìn)古鎮(zhèn)，除了門口設(shè)置的“購票”字樣，感覺不到我正進(jìn)入一個需要以票據(jù)與外界自我隔離的村莊——或按照當(dāng)?shù)匾?guī)劃者的意愿稱為旅游景點(diǎn)。2 m左右寬的街道，全然以石路覆蓋，大大小小的石塊順著路邊河流的走向而起伏，街邊或兩層或三層的小樓，屋頂連成一片灰黑，只見起翹在某個街道的縫隙中露出來，打破一條直線的沉悶(見圖1，圖2)。開門的小店并不少，但所售商品不多，“琳瑯滿目”與這里似乎毫無瓜葛，走在街道上，甚至難以被街邊的小店吸引，只是偶爾看到些不認(rèn)識的小玩意或是聞到豬蹄、毛豆莧、襪底酥的味道，于是，停下腳步，與店主喧一會兒，也并不一定要買，店主也一定樂呵呵的介紹著應(yīng)該去哪家吃午飯，或者去哪里拍照留念。這樣的商業(yè)，沒有業(yè)態(tài)的考慮，沒有布局的規(guī)劃，全然是自然而成——至少看不出雕琢的痕跡，譬如，走一段路之后，似乎該出現(xiàn)一個飯館，于是，就有一個飯館藏在二層小樓中。

走進(jìn)這個小飯館，三三兩兩稀稀拉拉的人在這里就餐?？此麄兊难b束，并非遠(yuǎn)道而來，更像是附近懶于在家做飯的居民，買些午后甜點(diǎn)，在這里點(diǎn)一兩個小菜，再加小壺黃酒，就在能曬進(jìn)暖洋洋太陽的窗邊悠閑品嘗。在與店主的閑聊中得知，這個沉默著的小樓已有一百多年的歷史了——其實(shí)，錦溪大多數(shù)的磚瓦都是有歷史的?，F(xiàn)在能看到的這些梁柱都是原先修建時的構(gòu)架，只是按照之前的顏色新刷了油漆。同時，又因?yàn)楦某娠堭^的“包間”的需要，在部分柱之間增添了隔墻，隔墻上又加上了與外墻的窗戶類似的窗扇。隔墻的隔音很糟糕，包間里剛上桌的菜“呲啦”的熱油聲都能聽得明晰，但這并不妨礙在“大廳”與“包間”就餐者的各得其所。從飯館二樓的窗子看出去，街道上的人走走停停——倒并不是為了與小商販討價還價，而是看到了些有意思的小玩意，或是發(fā)現(xiàn)路邊的小河里有條小魚，亦或是偶遇了熟人，與他寒暄兩句。

我去過不少以“民俗”為賣點(diǎn)的旅游區(qū)，也包括周莊。那里并不是不美，只是覺得那里的美與大理麗江沒有什么特別的區(qū)別，分明是同樣的商品，卻各自執(zhí)著地說成是自己的“特色”，價格也是高得奇怪，留下無限商討價格的時間與空間，于是，周莊的美慢慢與買買賣賣融為一體，回憶起周莊，更多地想起我用似乎劃算的價格買到了一個什么。

2 生活——洗洗浣浣與吃吃喝喝

這里的生活不是說的我的生活，而是我看到的錦溪的生活。實(shí)際上，對于古鎮(zhèn)，之前我所說的商業(yè)亦是他們生活的一部分——那種慵懶的商業(yè)，無所謂能用多高的價格賣出所謂“特色商品”的商業(yè)。除此之外，我看到的一個個片段連成一個完整的生活圖。這里的居民大多也是老人，年輕人在此地的多以自家房子改建的小店鋪為生活重心。不像其他旅游景點(diǎn)的沒有孩子的狀況，這里有很多當(dāng)?shù)氐暮⒆觽儭６盏奈绾?，無風(fēng)，暖陽溫柔地灑下，河邊的游廊中，爺爺奶奶坐在廊邊，看著一起玩耍的小孫子們。孩子們沉浸在自己的世界中，只是跑跑跳跳，或是撿起爺爺摘掉的菜葉，就開心得手舞足蹈，而爺爺奶奶就會因?yàn)閷O子們的笑而笑。河邊，年輕一些的婦女們在水中洗衣洗菜，全然不顧自己生活的畫面是否適合游客的喜好。其實(shí)，這是更真實(shí)的錦溪，不刻意穿得光鮮亮麗站在聚光燈下，或是擠進(jìn)某保護(hù)單位、某推薦旅游地的名錄中，只是靜靜坐在江南一隅，也并不等待著誰，無論是誰來了，都是正常的嘻嘻鬧鬧與洗洗浣浣。

周莊，又是周莊，很美，美到?jīng)]有瑕疵。所有的小店都裝修一新，夜晚都燈火闌珊，那青瓦、那白墻、那綠樹、那河面都穿上霓裳。店主們穿上盛裝，如同每天都是節(jié)日。我沒有追究過周莊的店主是從哪里來，是不是像上文我所提到的那個小飯館一樣，是守著自家的老宅，我只覺得周莊是一副隨時準(zhǔn)備拍照的架勢，可以時刻應(yīng)對著鎂光燈。周莊累嗎，但我們累了，葫蘆絲的音樂隨處響起，或是西南，或是江南。伴隨著的是各種各樣的吃吃喝喝。

3 新城——生活的另側(cè)與生活的背側(cè)

由于人口的增多，錦溪古鎮(zhèn)已經(jīng)不能滿足錦溪鎮(zhèn)所有人的需要，更多的人需要居住，需要地方飼養(yǎng)家禽，需要適宜安裝現(xiàn)代家用設(shè)施的房子，于是在錦溪古鎮(zhèn)的西側(cè)，出現(xiàn)了若干新的鎮(zhèn)子。這里的居民與錦溪古鎮(zhèn)的居民有莫大的聯(lián)系，也處于同一個行政管理區(qū)域內(nèi)。這些新的小鎮(zhèn)是古鎮(zhèn)的另一側(cè)，有更多的古鎮(zhèn)的后代生活在這些新的小鎮(zhèn)中。在農(nóng)村建設(shè)中，并沒有因?yàn)楣沛?zhèn)的歷史特殊性而受到冷落，而是與古鎮(zhèn)一樣，配備了污水廠、修建了道路——古鎮(zhèn)中的道路也由于其風(fēng)貌的保護(hù)需求而最大程度地尋找與當(dāng)?shù)劁伒叵嗤氖?，雖然道路進(jìn)行了小范圍的改建，但原始的道路痕跡依舊完整保留。

周莊，我不知道原來的居民在哪里，或是新增的居民在哪里，就仿佛消失了一般，所有人都知道了周莊的名字，知道了周莊的青瓦綠水，但是她的居民在哪里，她的洗洗浣浣、吵吵鬧鬧的一面在哪里，或許是所有游人都不曾看見的生活的背側(cè)。

4 后記——繪事后素

4.1 本真的美

竟然，我找不到專門介紹錦溪的資料，相較而言，介紹周莊的書卻數(shù)不勝數(shù)。周莊很美，就像是穿著華服的貴婦，一舉手一投足都帶著傾國傾城的氣質(zhì)。“雙橋”的畫面?zhèn)鬟f出了初始周莊的美，于是更多的目光投注到了那里。今昔，只在天微亮的清晨能感受未上妝的周莊是何樣的面目，其余時候均是前呼后擁、濃妝艷抹的“藝術(shù)品”。錦溪，到現(xiàn)在為止，亦無多少游客知曉這個其實(shí)更具江南水鄉(xiāng)氣質(zhì)的名字，于是，她得以在高呼“旅游興鎮(zhèn)”的口號中喘息，無需每日全副武裝地迎來送往。只一襲白衣，一抹青色裙裾，卻意外地透出本真的美。

4.2 她的未來

我實(shí)在無力控制錦溪的未來，更不能因?yàn)榻ㄖ煹膶徝蓝B(tài)地要求古鎮(zhèn)的居民依舊處于古老的生活環(huán)境與生活設(shè)備中。古鎮(zhèn)的維護(hù)需要經(jīng)濟(jì)來源。錦溪著實(shí)生在了不利的位置，與周莊、西塘恰好形成一個三角區(qū)，且相互距離甚近。周圍已有兩個成熟的旅游古鎮(zhèn)，錦溪該往何處走。換而言之，我又恰巧認(rèn)為她的“不幸”是她幸運(yùn)的源泉，正因?yàn)槁糜螛I(yè)的難以展開而使得她至今依舊保持曾經(jīng)“雙橋”的靜謐韻味——這里似乎又像是一個建筑師的病態(tài)要求了。

前文已述，錦溪的新城在古鎮(zhèn)周圍延伸開來，以滿足錦溪人口的增長以及居民生活質(zhì)量的提高、生活方式的現(xiàn)代化。同時，值得慶幸的是，錦溪正以“招商引資”為主要目標(biāo)，大量吸引臺商在此投資開發(fā)，從非旅游的角度提高整個錦溪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而使得古鎮(zhèn)的維護(hù)、修葺與保存得以有重要的經(jīng)濟(jì)來源。

古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展是一個長期的話題。在上一階段，“旅游業(yè)”成為了一根救命稻草，興旺了周莊、西塘、烏鎮(zhèn)、大理、麗江、鳳凰……同時卻帶來了文化多樣性與原住民生活方式的缺失，而這樣的缺失甚至是永久性的。在錦溪古鎮(zhèn)周圍建新城，似乎有些像歐洲古老城市保護(hù)歷史的一個做法，同時，招商引資也不失為一個拉動經(jīng)濟(jì)的方法。我無法預(yù)計(jì)這樣的方法對于其他古鎮(zhèn)能有多大的可推廣性，但至少對于建筑師的審美而言，終于能保留下來錦溪的“繪事后素”。

［1］ 丁俊清.江南民居［M］.上海:上海交通大學(xué)出版社，2008:3-26.

［2］ 李景奇.建立正確的生態(tài)價值觀與環(huán)境倫理觀——生態(tài)規(guī)劃的哲學(xué)思考［Z］.

［3］ 李景奇.城市規(guī)劃的“復(fù)雜性”“社會性”與“非科學(xué)性”解讀［Z］.

［4］ 趙 鳳，李長奇.歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)措施探討［J］.山西建筑，2010，36(2):49-50.