張心陽(yáng)

我們通常都說(shuō)“以權(quán)謀私”、“以職謀私”，但卻忽視了另一種謀私手段——以“左”謀私。

我們來(lái)看歷史。康生的發(fā)跡并非因?yàn)槭恰肮俣?，主要始?942年在延安搞的那場(chǎng)“搶救失足者”運(yùn)動(dòng)。因此，他很快成了中央政治局委員?？聭c施可謂是從領(lǐng)袖言論中領(lǐng)悟意向的“神人”，以在“潘楊事件”、“胡風(fēng)事件”中得“風(fēng)氣”之先的果敢作為和在廬山會(huì)議上準(zhǔn)確把握領(lǐng)袖脈搏的“政治素養(yǎng)”，這位“好學(xué)生”差點(diǎn)將國(guó)家總理取而代之。至于張春橋、王洪文如何發(fā)跡到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的位置，也無(wú)不靠制造一系列極“左”活動(dòng)而大撈政治資本。諸如此類，正如史學(xué)家李喬先生所說(shuō)的，這叫“左得利”。因“左”傾而撈得一頂官帽者亦所在多有。古有“左遷”一詞意為降職，而于今正相反——因“左”而升遷。

現(xiàn)今公然打著革命旗號(hào)要批斗誰(shuí)，舉著革命的高帽要壓倒誰(shuí)，已被“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的浪潮所淹沒(méi)，被建設(shè)“和諧社會(huì)”的旋律所和諧。但這決不能說(shuō)以“左”謀私的市場(chǎng)就已消失，有些“革命同志”早已調(diào)換了“左”的方式。比如，在一個(gè)新理論提出之初，一個(gè)新精神下達(dá)之始，他們的響應(yīng)比誰(shuí)都迅速，行動(dòng)比誰(shuí)都積極，不辨是非，囫圇吞棗，有沒(méi)有弄懂先來(lái)個(gè)搶先表態(tài)，辨沒(méi)辨清楚早來(lái)個(gè)遵照?qǐng)?zhí)行。就是要讓上級(jí)看到他這個(gè)人永遠(yuǎn)是“ 革命的急先鋒”，永遠(yuǎn)都是那么高調(diào)做事。對(duì)于這樣的人，組織能不重視么？

僅僅自己“左”是不夠的，有時(shí)還需要以打擊“右”作為墊腳石。比如風(fēng)聞某人與上級(jí)精神有不一致的言論，或?qū)懳恼缕x了“左”的調(diào)子，他們或充當(dāng)告密者，或毫不遲疑地直撲上去，猶如瘋狗一般一陣狂嘶亂咬。如此這般，其勇于革命的豪情就出來(lái)了，愛(ài)憎分明的政治立場(chǎng)就出來(lái)了，在革命隊(duì)伍里的可靠性也就出來(lái)了。對(duì)于這樣的人，組織不重用他們又重用誰(shuí)呢？

終于爬到了高位，可他們真的是要為革命做貢獻(xiàn)嗎？如果我們以為然，那就太幼稚了。在我所知的這些人中，無(wú)一不是以此來(lái)謀求更多的利益。權(quán)力大了，所享待遇的標(biāo)準(zhǔn)更高了，謀取私利的面也更廣了。他們與那些從來(lái)不講冠冕堂皇理論的打家劫舍者并無(wú)二致，送多少禮金，來(lái)者不拒；送多少財(cái)物，照單全收，甚至還要借助手中權(quán)力安插子女、蔭庇子孫，對(duì)他人實(shí)施敲詐勒索。

還是馬克思說(shuō)得好：“思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑。”保持“左”行的人不僅有思想，而且有著與眾不同的“深刻思想”。對(duì)他人，他們似乎不食人間煙火；對(duì)自己，他們比誰(shuí)都看得明白，如意算盤(pán)比誰(shuí)都打得精明。中國(guó)社會(huì)的快車(chē)過(guò)去時(shí)有偏“左”而行，“階級(jí)斗爭(zhēng)年年講”時(shí)代告訴人們，寧“左”勿“右”、“左”比“右”好。如果說(shuō)拿錢(qián)買(mǎi)官已是一種投資手段，那么“左”則是為升遷而做的一種精神和智力投資，是一種無(wú)本而又可靠的政治買(mǎi)賣(mài)。這是謀求私利最頂級(jí)的智慧，是一切有廉恥之人、有良知之人所不能做到的。

【原載2011年第4期《唯實(shí)》】

插圖∕一切為了權(quán)力∕王彥民