徐瑗 何蘊(yùn)琪 張銀海

在中國(guó)，電視是制造明星最優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)，而最容易成為明星的，除了電視劇里的演員之外，就是各類(lèi)新聞和娛樂(lè)節(jié)目的主持人。從最早的水均益、崔永元、楊錦麟到后來(lái)的李湘、何炅以及白巖松、柴靜，再到今天正在日益走紅的孟非與駱新，主持人走紅的路徑和風(fēng)格變遷背后折射出的是電視受眾趣味的變化。

孟非與駱新

因?yàn)椤斗钦\(chéng)勿擾》和《百里挑一》，孟非和駱新都一躍而成全國(guó)流行的當(dāng)紅主持，在這之前，他們都是地方電視臺(tái)一檔新聞節(jié)目的主持人。

在《非誠(chéng)勿擾》之前，孟非曾擔(dān)任了8年新聞評(píng)論員，他在2002年到2009年主持的《南京零距離》，在江蘇有非常高的收視率和影響力，被認(rèn)為是全國(guó)民生類(lèi)新聞節(jié)目少有的經(jīng)典之作。

所以，到現(xiàn)在在接受本刊采訪時(shí)，他也不認(rèn)為自己已經(jīng)“轉(zhuǎn)型”為娛樂(lè)節(jié)目主持人，并始終覺(jué)得《非誠(chéng)勿擾》不是一個(gè)“娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目”，而是話題類(lèi)節(jié)目?！盁o(wú)論是娛樂(lè)，還是道德教育，都是一種元素，一種功能，這些功能應(yīng)該是各種形態(tài)的節(jié)目都可以承擔(dān)的，關(guān)鍵是那個(gè)節(jié)目能不能做到讓觀眾喜歡。”

駱新的情形也類(lèi)似，事實(shí)上，雖然上海之外的大多數(shù)觀眾都是通過(guò)《百里挑一》這個(gè)征婚節(jié)目才知道他的，但他工作的重心一直都在另外一檔新聞?lì)惞?jié)目《東方直播室》，駱新有著10幾年記者和主持人的經(jīng)歷，他說(shuō)自己在做任何一檔節(jié)目時(shí)，都會(huì)堅(jiān)守某種基本的價(jià)值觀，比如平等、多元、寬容以及對(duì)人的關(guān)懷。如果沒(méi)有這種價(jià)值觀，不管做什么節(jié)目，娛樂(lè)、時(shí)事以及其他，就都沒(méi)有太大意義了。

的確，很難定義，他們是新聞評(píng)論員，還是娛樂(lè)節(jié)目主持人，他們不像李湘與何炅，同樣也不像白巖松與柴靜。他們的復(fù)雜角色背后是今天中國(guó)電視尤其是地方電視臺(tái)的復(fù)雜處境，作為大多從新聞系出身的傳媒從業(yè)者，多數(shù)人對(duì)于報(bào)道新聞?dòng)兄l(fā)自內(nèi)心的熱情，但如果將每個(gè)電視臺(tái)或者電視欄目看成一個(gè)企業(yè)和產(chǎn)品，很多時(shí)候，娛樂(lè)才是給他們帶來(lái)最大收益的法寶。如果不是《非誠(chéng)勿擾》，孟非的名氣不會(huì)超出南京市，同樣，如果沒(méi)有《百里挑一》，上海之外很少會(huì)有觀眾知道駱新是誰(shuí)。

反過(guò)來(lái)，當(dāng)這些復(fù)雜的角色扮演集合在一個(gè)人身上時(shí)，孟非和駱新這類(lèi)主持人和他們的風(fēng)格也讓節(jié)目本身的形態(tài)和性質(zhì)界定不那么清晰了。比如《非誠(chéng)勿擾》呈現(xiàn)出來(lái)的面貌就頗為復(fù)雜，無(wú)論大江南北（甚至地球另一端）、城市還是農(nóng)村，無(wú)論是新富、中產(chǎn)、白領(lǐng)，還是農(nóng)民工，或海外游子，人們都可以在里面找到自己。從電視制作而言，嘉賓的職業(yè)包羅萬(wàn)象，從公務(wù)員到城管，從工程師到遠(yuǎn)洋輪船船長(zhǎng)，從個(gè)體老板到國(guó)家級(jí)運(yùn)動(dòng)員，嘉賓們國(guó)籍從中國(guó)、美國(guó)、日本、到意大利；而民工專場(chǎng)、教師節(jié)專場(chǎng)和海外華人專場(chǎng)的設(shè)置也在表達(dá)節(jié)目的氣質(zhì)—它在試圖保持參與群體的多樣性和豐富性。

打開(kāi)《非誠(chéng)勿擾》，你有時(shí)會(huì)以為自己在看一檔科普節(jié)目—高能物理博士會(huì)上來(lái)講述離子對(duì)撞的原理，或者是探索頻道—遠(yuǎn)洋輪船長(zhǎng)會(huì)講述他勇斗海盜的經(jīng)歷。而當(dāng)養(yǎng)魚(yú)專業(yè)戶的朋友們操著一口河北話說(shuō)，“他是賣(mài)魚(yú)的，我們是賣(mài)魚(yú)缸的，我們這兒還有賣(mài)魚(yú)飼料的，要是他在《非誠(chéng)勿擾》找到媳婦，我們也上去！”時(shí)，你會(huì)覺(jué)得簡(jiǎn)直就像一檔介紹改革開(kāi)放30年成就的電視片。

而《東方直播室》雖然是一檔純粹的新聞節(jié)目，但與傳統(tǒng)意義上的新聞已經(jīng)沒(méi)有多少相同之處。他們把新聞事件各方當(dāng)事人請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行直接溝通交流，集合相似經(jīng)歷者、持不同意見(jiàn)嘉賓、網(wǎng)友、現(xiàn)場(chǎng)觀眾、電話連線、民意調(diào)查、主持人調(diào)度于一堂，按駱新的說(shuō)法，目的正在于以舞臺(tái)的現(xiàn)場(chǎng)感去感染觀眾，讓觀眾跟他們一起思考，從而營(yíng)造出一種理性、寬容和人文關(guān)懷的秉性，讓看過(guò)的人都知道，這個(gè)節(jié)目是有溫度、有價(jià)值追求的。

《東方直播室》把那些事關(guān)勞資矛盾、司法糾紛等等新聞?lì)}材做得像娛樂(lè)節(jié)目一樣引人入勝。而在《百里挑一》中，駱新那張新聞評(píng)論員的嚴(yán)肅面孔卻也能與現(xiàn)場(chǎng)的氛圍完美融合，“讓自己比純新聞主義那種專業(yè)理性稍微松馳一些，他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中就很能接受我的觀點(diǎn)和建議，我發(fā)現(xiàn)大伙兒高興以后的接受能力比仇恨或者害怕時(shí)要強(qiáng)很多。”穿梭于新聞與娛樂(lè)之間，駱新有了許多對(duì)電視全新的理解。

新聞與娛樂(lè)

當(dāng)然，隨著收視率和關(guān)注度的提高，無(wú)論是《非誠(chéng)勿擾》、《百里挑一》還是《東方直播室》，制作人和主持人開(kāi)始面臨越來(lái)越多的苦惱，他們?cè)谔幚砀鞣N價(jià)值觀的問(wèn)題上越來(lái)越謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@并不是一條好走的鋼絲。

對(duì)于大部分還懷有社會(huì)理想和責(zé)任的電視從業(yè)者來(lái)說(shuō)， 波茲曼寫(xiě)的那本《娛樂(lè)至死》很多時(shí)候都會(huì)像一把利劍一樣懸在心頭。波茲曼對(duì)電視主導(dǎo)傳播的人類(lèi)社會(huì)文化生態(tài)憂心忡忡，他認(rèn)為，“如果文化生活被定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己文化衰亡的命運(yùn)已危在旦夕?！?/p>

具體到中國(guó)的情境，大多時(shí)候人們可以原諒，在為生存和飯碗拼搏的階段，電視人不去考慮這么宏大的歷史責(zé)任，但是當(dāng)某個(gè)節(jié)目獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)收益時(shí)，還置這些于不顧則是無(wú)法被接受的。其實(shí)從一個(gè)更廣闊的角度考量，特別是回溯上個(gè)世紀(jì)西方知識(shí)分子對(duì)電視產(chǎn)業(yè)的批判—電視被指充滿了商業(yè)邏輯的內(nèi)在暴力，充滿了對(duì)“轟動(dòng)的、聳人聽(tīng)聞的東西的追求”時(shí)，再去看今日中國(guó)天然具有上層管制的非全然市場(chǎng)化的環(huán)境，再去看當(dāng)下越來(lái)越多的互動(dòng)性、真實(shí)性的節(jié)目形態(tài)，電視只能小心翼翼地表達(dá)著另一種聲音。

《東方直播室》的定位是“直播轉(zhuǎn)型中的中國(guó)” ，所關(guān)注的，都是一些常常能夠引起民間廣泛討論的熱點(diǎn)社會(huì)時(shí)事話題，駱新將其稱為“辯論性民意調(diào)查類(lèi)節(jié)目”，在制片人任靜看來(lái)，這個(gè)節(jié)目真正要做的是讓觀眾在節(jié)目中看到自己，看到真實(shí)的中國(guó)老百姓，看到他們的價(jià)值觀，他們的困惑和努力，并體會(huì)到轉(zhuǎn)型期中國(guó)真正多元的現(xiàn)狀。

“我們大多數(shù)人關(guān)注的是家以下，國(guó)以上的事，中間包含著巨大的社會(huì)建設(shè)沒(méi)有去完成。這些社會(huì)建設(shè)應(yīng)該由社會(huì)公民去參與，這就是公共空間?！痹隈樞驴磥?lái)，在公共空間的建構(gòu)上，電視顯然能做很多事情，必須去不斷開(kāi)拓，否則節(jié)目就都變成了家庭瑣事，老娘舅。

電視所能構(gòu)建的真正理想的公共空間，應(yīng)該有別于網(wǎng)絡(luò)上碎片化的、互動(dòng)上不對(duì)等的討論，也有別于日常矛盾各方的爭(zhēng)執(zhí)，這種討論，意在營(yíng)造一種理性、寬容、多元和有序的公共場(chǎng)域。不過(guò)，在中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授張志安看來(lái)，雖然《東方直播室》為更有效地討論公共話題提供了某種可能，但卻不能拔高來(lái)看，因?yàn)樗荒苣貌惶舾械脑掝}進(jìn)行探討，很多真正的公共話題卻不能碰，這也決定了它不可能成為真正的公共空間，至于它能否取得更多的社會(huì)效果和效應(yīng)，更多只能取決于環(huán)境的變化，電視本身已經(jīng)把自己的功能發(fā)揮到極致了。

事實(shí)上，過(guò)去多年來(lái)，東方衛(wèi)視在做“新聞”還是玩“娛樂(lè)”的定位間一直徘徊不定，直到2011年，推出了“夢(mèng)想的力量與你我同在”，使該臺(tái)的定位逐漸變得清晰起來(lái)。東方衛(wèi)視黨總支書(shū)記吳朝陽(yáng)在接受記者采訪時(shí)，一再向記者澄清，東方衛(wèi)視“新聞立臺(tái)”的定位從來(lái)沒(méi)變過(guò)，東方衛(wèi)視的新聞團(tuán)隊(duì)在近幾年國(guó)內(nèi)外重大新聞的報(bào)道方面也可圈可點(diǎn)，但不可否認(rèn)的是，普通民眾對(duì)《中國(guó)達(dá)人秀》、《舞林大會(huì)》等娛樂(lè)節(jié)目的認(rèn)知度大體要高于東方衛(wèi)視的其他新聞節(jié)目。而一個(gè)不可忽略的現(xiàn)實(shí)恰恰是：上海的新聞監(jiān)管可以說(shuō)是全國(guó)公認(rèn)比較嚴(yán)格的。

“東方衛(wèi)視在硬的新聞與軟的娛樂(lè)之間其實(shí)已經(jīng)取得了某種平衡，它既不觸碰政治風(fēng)險(xiǎn)，也不過(guò)度娛樂(lè)化，講究海派的開(kāi)放性、國(guó)際化，品位還是較好的。”在張志安看來(lái)，走“夢(mèng)想”這條路，似乎也是目前東方衛(wèi)視最好的選擇，現(xiàn)實(shí)不平順，只有夢(mèng)想給人希望和勇氣，同時(shí)還能堅(jiān)守價(jià)值底線，并且這也是最安全的做法，此外暫無(wú)更好路徑。

不過(guò)，東方衛(wèi)視地處上海的先天優(yōu)勢(shì)，以及背靠大資本、大集團(tuán)的運(yùn)營(yíng)模式，都給了這個(gè)中國(guó)最具特色的電視傳媒集團(tuán)足夠大的試驗(yàn)電視形態(tài)的空間，這些并不是其他地方電視臺(tái)能夠借鑒的。在未來(lái)越來(lái)越復(fù)雜的政策與市場(chǎng)的雙重變幻中，中國(guó)的電視業(yè)要真正地各歸各位，繁榮發(fā)展，需要更多的智慧，包括從業(yè)者和管理者。