李靜,曹坤

摘要：在武漢都市類報(bào)紙中，情感傾訴故事的存在是一種廣泛、長期的現(xiàn)象。情感傾訴故事突出矛盾題材，著重呈現(xiàn)“非常態(tài)”且錯(cuò)綜復(fù)雜的兩性關(guān)系，并在語言表達(dá)上偏向流行和粗俗。這種現(xiàn)象及其呈現(xiàn)特征與武漢市民文化之間存在一定聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：情感傾訴故事；市民文化；楚風(fēng)遺韻；碼頭文化

中圖分類號(hào)：G216.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2011）06-0052-03

情感故事在武漢都市類報(bào)紙中占據(jù)著重要地位，以專版或?qū)？男问剑B續(xù)地、固定地登載?！冻旖饒?bào)》自創(chuàng)刊起便將“情感”作為其特色，率先推出“情感金刊”和“百味人生”專版。如今，情感故事已成為該報(bào)的一大品牌，贏得了數(shù)量極為可觀的受眾群體。其他都市類報(bào)紙也迅速跟進(jìn)，《武漢晚報(bào)》推出“百姓講述”，《武漢晨報(bào)》推出“傾訴熱線”，《楚天都市報(bào)》推出“講述”等。此外，《武漢晨報(bào)》開辦的“新蘋果周刊”，也將絕大多數(shù)的篇幅用于情感故事的報(bào)道。從這一角度來講，武漢都市類報(bào)紙都涂抹上了一層較為濃厚的“情感”色彩。

盡管這一現(xiàn)象存在已久，但對(duì)其進(jìn)行的系統(tǒng)研究則較為缺乏。本研究將著眼于情感故事在武漢都市類報(bào)紙中的呈現(xiàn)形態(tài)，從選材、結(jié)構(gòu)和話語三個(gè)方面分析其特征。同時(shí)，都市類報(bào)紙?jiān)杏谀骋惶囟ǔ鞘屑捌渲苓呡椛鋮^(qū)域，既受到市民文化的深刻影響，也是該地市民文化的重要反映。因此，研究將從武漢市民文化層面切入，進(jìn)一步探析這一層“情感”色彩的形成原因。

本文所說的“情感故事”主要是指情感傾訴故事，是采用口述實(shí)錄的方式進(jìn)行敘述，與人們的戀愛、婚姻等情感生活密切相關(guān)的報(bào)道形態(tài)。20世紀(jì)90年代，記者安頓開始關(guān)注、記錄當(dāng)代中國人的情感生活，推出《絕對(duì)隱私——當(dāng)代中國人情感口述實(shí)錄》系列。安頓成為“中國第一位采訪情感隱秘的女記者”，其使用的口述實(shí)錄體也成為紙媒報(bào)道情感故事的重要形態(tài)。在武漢市的四大都市類報(bào)紙中，情感傾訴故事主要集中于其創(chuàng)立的情感專版，即“百味人生”、“百姓講述”、“傾訴熱線”和“講述”。本文筆者就以2010年9月為研究期限，從四家都市報(bào)的情感專版中共獲得116個(gè)樣本，并對(duì)其進(jìn)行定量分析。

一、情感傾訴故事的題材選擇：突出矛盾

顧名思義，情感傾訴故事將圍繞“情感”主題展開敘述，但在題材上并非千篇一律，而是存在一定的差別。綜觀116個(gè)樣本，題材選擇多樣紛呈，如三角戀情、婚外戀情、師生戀情、婆媳關(guān)系、中年婚姻危機(jī)、戀情遭遇金錢、幸?；橐?、懷念初戀等。若對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，則顯得過于繁雜，且會(huì)出現(xiàn)題材間相互交叉重疊的現(xiàn)象。為了便于研究，筆者將題材劃歸為五大類型：情感性家庭矛盾、非情感性家庭矛盾、情感性戀愛矛盾、非情感性戀愛矛盾和幸?；閼佟?/p>

這種歸類是相對(duì)而言的，主要存在三個(gè)層面的區(qū)分。首先是矛盾婚戀與幸福婚戀的區(qū)分，這在具體的文本中容易區(qū)分。其次是家庭矛盾與戀愛矛盾的區(qū)分，其依據(jù)主要在于傾訴者的婚姻狀況。若傾訴者未婚，則屬于戀愛矛盾；若傾訴者已婚，則屬于家庭矛盾。例如《楚天金報(bào)》“寄情已婚同事復(fù)雜三角戀成不能明說的痛”一文，盡管傾訴者與已婚同事產(chǎn)生婚外戀情，但傾訴者是未婚，本研究仍然將其劃歸為戀愛矛盾。再者是情感性與非情感性的區(qū)分。情感性矛盾是指戀情是受到第三方、乃至第四方的影響。非情感性矛盾是指戀情受到現(xiàn)實(shí)條件的影響，例如家庭環(huán)境、學(xué)歷背景、距離、疾病、金錢等。需要指出的是，幸?；閼僦幸泊嬖诿?，但更強(qiáng)調(diào)對(duì)矛盾的成功克服，最終指向幸福。各種題材類型在四報(bào)中的分布如圖1所示：

由圖1可看出，絕大多數(shù)情感傾訴故事聚焦于矛盾婚戀，而對(duì)幸?；閼訇P(guān)注極少。在矛盾婚戀的下屬四個(gè)分類中，又以情感性矛盾為多數(shù)，包括情感性家庭矛盾和情感性戀愛矛盾。在非情感性這一次級(jí)類別中，非情感性家庭矛盾的比例較之于非情感性戀愛矛盾要高。無論是情感性還是非情感性，無論是家庭矛盾還是戀愛矛盾，“矛盾”成為了題材選擇的首要關(guān)鍵詞。這種吐露“不幸”與口述實(shí)錄出現(xiàn)時(shí)所發(fā)揮“泄壓”作用是相契合的。

二、情感傾訴故事的關(guān)系模式：“非常態(tài)”與錯(cuò)綜復(fù)雜

兩性關(guān)系是情感傾訴故事展開敘述的核心線索。在116個(gè)樣本總量中，只有兩個(gè)樣本不是以兩性關(guān)系為敘述中心。其中《武漢晨報(bào)》的“媳婦只生不養(yǎng)、婆婆無奈接棒”關(guān)注婆媳關(guān)系，《武漢晚報(bào)》的“婚姻不幸的大姑子、住進(jìn)了我家”則圍繞姑媳關(guān)系。盡管如此，前者提到媳婦與兒子的婚姻狀況，后者涉及大姑子的失敗婚姻和婚外戀情，仍與兩性關(guān)系相關(guān)。因此，筆者將“兩性關(guān)系”作為一個(gè)研究角度，通過文本分析探尋情感傾訴故事的兩性關(guān)系模式。

假設(shè)A代表男性，B代表女性，考察同一時(shí)間段內(nèi)的兩性關(guān)系。如果前一段戀情結(jié)束，后一段戀情才開始，前后兩段戀情不存在影響與被影響的關(guān)系，不會(huì)相互糾葛；那么，它們則被視為處于不同的時(shí)間段內(nèi)，不屬于兩性關(guān)系模式的考察范圍。A與B的數(shù)量不同，組合方式不同，形成不同的兩性關(guān)系模式。綜合分析四報(bào)的116個(gè)樣本，一共呈現(xiàn)出六種關(guān)系模式：AB、ABB、AAB、ABAB、ABBB和AAAB。同樣地，這種劃分也是相對(duì)而言的，各個(gè)模式之間沒有清晰的界限，且時(shí)常出現(xiàn)交叉。六種關(guān)系模式在四報(bào)中的具體分布如圖2所示：

從圖2可以看出，AB、AAB、ABB、ABAB等四種關(guān)系模式被呈現(xiàn)得更為頻繁，在四報(bào)的情感傾訴故事中都有出現(xiàn)。按照比例的高低，這四種模式在四報(bào)中的整體排序?yàn)椋篈BB、AB、AAB、ABAB。但是，各個(gè)報(bào)紙的具體情況又存在一些差異。就《楚天金報(bào)》和《武漢晨報(bào)》而言，這四種模式的排序與它們的整體排序相一致?！段錆h晚報(bào)》和《楚天都市報(bào)》則不同，AB模式都以30多個(gè)百分點(diǎn)占據(jù)第一位，ABB模式僅為其次。此外，AAAB和ABBB模式顯得較為特殊，占據(jù)的比例極少，且只存在于《楚天金報(bào)》。在現(xiàn)實(shí)的戀愛、婚姻等情感生活中，AB是最為正常的兩性關(guān)系模式，也是社會(huì)道德和法律所提倡的兩性關(guān)系模式，屬于一種“常態(tài)”。但是，就四報(bào)的呈現(xiàn)狀況來看，AB模式所占比重極為有限。其他5種類型則是非正常的模式，也是為道德所不容許，甚至是為法律所禁止的兩性關(guān)系，是一種“非常態(tài)”。同時(shí)，在這種“非常態(tài)”的關(guān)系模式內(nèi)部，也往往是相互交叉、難以理清的，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的特征。

三、情感傾訴故事的語言表達(dá)：流行與粗俗

無論是題材選擇，還是關(guān)系模式，最終都需借助一定的語言表達(dá)才得以呈現(xiàn)。從微觀的語言表達(dá)入手，也是探求情感傾訴故事特征的重要路徑。語言表達(dá)可以處于不同的位置，如大標(biāo)題、小標(biāo)題、導(dǎo)讀、傾訴者印象描述、口述實(shí)錄正文、記者手記或短評(píng)的標(biāo)題與正文等。不同的位置，即不同的使用方式，有著不同的凸顯程度和含義。由于標(biāo)題是最為突出、最具吸引力的部分，其語言表達(dá)直接體現(xiàn)了記者和媒體的選擇偏向、立場(chǎng)觀點(diǎn)。本研究采用提取關(guān)鍵詞的方法來進(jìn)行分析，并對(duì)標(biāo)題和整篇文章中的語言表達(dá)分開統(tǒng)計(jì)，加以對(duì)比。

從整體上看，各流行語在四報(bào)中出現(xiàn)的次數(shù)相差極大?！癤X男XX女”出現(xiàn)的次數(shù)最多，在四報(bào)的情感傾訴故事總體中出現(xiàn)26次，在相關(guān)的標(biāo)題中出現(xiàn)12次。其中，《武漢晨報(bào)》對(duì)“XX男XX女”的運(yùn)用又為最多，總體運(yùn)用11次，標(biāo)題運(yùn)用達(dá)6次。“剩男剩女”、“閃婚閃戀閃離”和“被XX”在四報(bào)中出現(xiàn)的次數(shù)也較多，分別以11次、10次和9次列于“XX男XX女”之后。此外，裸婚、極品極品XX、啃老啃岳丈等出現(xiàn)了一定次數(shù)。由圖也可以看出，流行語在情感傾訴故事的標(biāo)題中出現(xiàn)得較為頻繁，得到極大的凸顯。

情感傾訴故事使用口述實(shí)錄體，其正文是對(duì)傾訴者口頭講述的記錄。由普通市民構(gòu)成的傾訴者群體，其語言表達(dá)也呈現(xiàn)出一定的隨意性，甚至是粗俗性。此外，這種略微粗俗的話語在標(biāo)題、記者手記或短評(píng)中也偶有出現(xiàn)。這一類語言表達(dá)與傾訴者的情緒宣泄相關(guān)，表現(xiàn)出市民日常生活中打罵吵鬧的粗鄙。粗俗性語言表達(dá)難以被劃分歸類，甚至粗俗與非粗俗之間的界限也是不太清晰的。筆者主要以市民日常生活的打罵吵鬧為依據(jù)，將某些語言表達(dá)視為粗俗。粗俗性話語在情感傾訴故事整體和標(biāo)題中的運(yùn)用，如以圖5、6所示：

可以看出，除《楚天都市報(bào)》外，其他三報(bào)的情感傾訴故事都對(duì)粗俗性話語做了不同程度的使用?！段錆h晨報(bào)》使用次數(shù)為最高，為11次。《楚天金報(bào)》僅次之，為5次?！段錆h晚報(bào)》對(duì)粗俗性話語的使用相對(duì)較少，為2次。粗俗性話語絕大多數(shù)地被運(yùn)用于口述實(shí)錄的正文中；但也存在例外，《武漢晨報(bào)》情感故事的小標(biāo)題運(yùn)用了3條粗俗性話語，如“狗血的反轉(zhuǎn)劇”、“初戀可恥地結(jié)束”、“猩猩還是那個(gè)猩猩”等。其中，“猩猩還是那個(gè)猩猩”將某人的外形形容為“猩猩”，具有人身攻擊的嫌疑?！段錆h晨報(bào)》將該類語言表達(dá)運(yùn)用于小標(biāo)題和口述實(shí)錄的正文中，運(yùn)用次數(shù)達(dá)2次。無論是從運(yùn)用類型還是運(yùn)用次數(shù)來看，該條粗俗性話語都被突出、強(qiáng)化。

四、情感傾訴故事與武漢市民文化

如上所述，武漢都市類報(bào)紙中的情感傾訴故事呈現(xiàn)出一定特征：在題材選擇上突出矛盾、反映“非常態(tài)”且錯(cuò)綜復(fù)雜的兩性關(guān)系、語言表達(dá)則偏向流行與粗俗。這些特征的形成是由多方面因素促成的，如媒體的內(nèi)部邏輯和經(jīng)濟(jì)邏輯、媒體所處的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境、受眾的接受心理等。對(duì)這類因素的揭示較為復(fù)雜，有待進(jìn)一步研究。但是，從總體上看，武漢都市類報(bào)紙對(duì)情感傾訴故事的重視是一種廣泛、長久的現(xiàn)象。探尋情感傾訴故事的廣泛存在與武漢市民文化之間的關(guān)系，有利于加強(qiáng)對(duì)該現(xiàn)象的理解。

武漢市民文化不僅具有市民文化的共性，更有武漢這一特定區(qū)域的個(gè)性。這種個(gè)性首先表現(xiàn)為其對(duì)歷史積淀、即楚風(fēng)遺韻的繼承，其次表現(xiàn)在由特殊地理位置而形成的碼頭文化上。筆者將從這兩個(gè)方面入手，探析武漢市民文化對(duì)于情感的倚重，及其流露出的粗俗性。

（一）楚風(fēng)遺韻：浪漫與狂野

武漢地處南方，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期屬于楚國。楚文化是以情感為底色的，注重對(duì)感情的浪漫抒發(fā)，貼近人性的自然顯露。另一方面，楚文化的情感底色并不是溫和的，而是熱烈的、狂野的。它凸顯出人的旺盛生命力，展現(xiàn)出自然生命的無限魅力；但毫無克制的感情和情緒迸發(fā)，也容易滑向粗俗的一端。

武漢市民文化中沉淀著以情感為底色的楚風(fēng)遺韻。這樣一種情感底色培育出市民注重情感的文化心理，也為情感傾訴故事提供了很好的生存土壤。同時(shí)，情感底色中的熱烈和狂放成分若無克制，也使得情感傾訴故事容易流于粗俗。

（二）碼頭文化：流動(dòng)與賭狠

武漢賴以生存的碼頭及其碼頭文化則是其市民文化中最為濃重的一筆。碼頭的流動(dòng)性既包括商品和社會(huì)人口的流動(dòng)，更包括以商品和人為載體的文化的流動(dòng)。流動(dòng)是多個(gè)方向的、快速的，使碼頭成為一個(gè)“文化漩渦”。

處于“文化漩渦”中的市民具開放兼容的社會(huì)心態(tài)，和趨新善變的行為取向。當(dāng)口述實(shí)錄式的情感傾訴故事以一股強(qiáng)勁之風(fēng)吹過全國各大城市時(shí)，媒體和市民都很容易感知到這一新鮮事物，并在很短的時(shí)間內(nèi)接受。同時(shí)，“文化漩渦”擁有多元駁雜的成分。五方雜處的人口在其原攜帶的文化上表現(xiàn)出極大的差異性，需要尋求某種同一性，而情感是眾多同一中最為基本的。情感故事具有的消閑性也能滿足其需求。

同時(shí)，碼頭文化也促成了武漢市民好“賭狠”的行為方式，也逐漸融入武漢市民的社會(huì)生活，形成了武漢人一種獨(dú)特的性格。表現(xiàn)在口述實(shí)錄式的情感傾訴故事中，語言表達(dá)也就難免出現(xiàn)粗俗化的傾向了。

楚地沉淀的楚風(fēng)遺韻和中轉(zhuǎn)貿(mào)易形成的碼頭文化，使得處于該文化環(huán)境中的媒體和市民格外注重情感。情感是人類生活的重要方面，貼近于自然的生命和人性。武漢都市類報(bào)紙對(duì)于當(dāng)代市民情感的重視，體現(xiàn)了其一定的人文關(guān)懷。以《楚天金報(bào)》為代表的“情定漂流瓶”、“情感課堂高校行”等大型公益活動(dòng)，在緩解當(dāng)代人生活壓力、解決情感問題上走出了具體實(shí)踐的一步。

另一方面，楚文化中的狂放和野性，碼頭文化和武漢市民性格中的“賭狠”，也使得市民文化的表達(dá)形式具有滑向粗俗的潛在可能。在選取的四家都市類報(bào)紙中，其情感傾訴故事都不同程度地出現(xiàn)了粗俗化傾向。同時(shí)，在題材選擇和兩性關(guān)系的呈現(xiàn)上，四報(bào)也著重于矛盾題材和“非常態(tài)”的關(guān)系模式，對(duì)于幸福的、“常態(tài)”的情感生活呈現(xiàn)極少。都市類報(bào)紙?jiān)诎l(fā)揮“環(huán)境監(jiān)測(cè)”作用時(shí)，應(yīng)該盡力做到平衡，平衡地反映當(dāng)代市民的情感生活，并加以正確的引導(dǎo)。

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