王開東

我越來(lái)越覺得，教師的作用實(shí)質(zhì)上是有限的。了解到這一點(diǎn)，對(duì)我們而言，不是絕望，而是警醒。它能使我們摒棄不切實(shí)際的自以為是，從而，更著眼于教師教育功能的正常發(fā)揮。

有兩個(gè)比喻，深得我心。

第一個(gè)比喻的制造者是蘇格拉底。他說(shuō)：把知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生靈魂里去，就好像把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的。知識(shí)，不是物件，能夠把它捆綁起來(lái)，然后，老師一傳一遞，學(xué)生一收一拿就能夠完成。教育即生長(zhǎng)，它是每個(gè)人與生俱來(lái)的一種天性。一切教育，一旦沒(méi)有保護(hù)好這種天性，沒(méi)有喚醒主體的覺醒，沒(méi)有觸動(dòng)學(xué)生的生命和靈魂，這種教育就是蹩腳的，拙劣的。

聞一多的實(shí)驗(yàn)做得好。上課之前，聞先生抱來(lái)一只老母雞，那只老母雞餓得頭昏眼花，他在老母雞面前撒了一些米，老母雞不斷掙扎，卻死也不肯吃。然后，聞先生把老母雞放下來(lái)。老母雞走了幾圈之后，就在教室的角落里找米吃了。歡快地啄著地板，聲音沉悶而悠遠(yuǎn)。

圈養(yǎng)不如散養(yǎng)。強(qiáng)迫灌輸，不如自由尋找。

在古希臘語(yǔ)中，學(xué)校的含義就是閑暇。唯有在閑暇之中，在時(shí)間的保證之下，學(xué)生才能夠有自由。

孩子唯有在幸福的、無(wú)憂無(wú)慮的不為恐懼和擔(dān)憂困擾的情況下，才能持久保持好奇心和對(duì)未知世界的興趣。作為教師，無(wú)非就是要保護(hù)好孩子的好奇心，呵護(hù)孩子探究世界的微妙的興趣，而不是用所謂的師道尊嚴(yán)和權(quán)威人格來(lái)兜售自己的專業(yè)知識(shí)。

作為教師，我們需要牢記：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

灌輸產(chǎn)生強(qiáng)制，強(qiáng)制產(chǎn)生壓力，壓力產(chǎn)生負(fù)擔(dān)，愛因斯坦說(shuō)得好：“負(fù)擔(dān)過(guò)重必然導(dǎo)致膚淺，教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去承擔(dān)?！?/p>

第二個(gè)比喻的制造者是道輝。他說(shuō)：“我們無(wú)法把水珠從水里挑選出來(lái)?！边@個(gè)經(jīng)典的比喻嫵媚極了。作為教師，我們根本無(wú)法確認(rèn)誰(shuí)是優(yōu)秀的，誰(shuí)是糟糕的。愛因斯坦做不好小板凳，卻提出相對(duì)論；丘吉爾拼不好文法，卻改變了歷史。

作為教師，我們無(wú)法把水珠從水里挑選出來(lái)，因此，我們只有治理好整條河流。讓小溪?dú)g快地奔向小河，讓小河靜靜地流向大江，讓大江洶涌地融入大海。我們將用欣賞的心理，期待的眼神，贊美的語(yǔ)調(diào)，寬容的心境，平和的話語(yǔ)，告訴我們的每一個(gè)學(xué)生，你們的每一滴水，都來(lái)自黃河雪山，都是獨(dú)特的一滴，既是喧嘩，也是傳奇。在歲月的長(zhǎng)河中，你們將沒(méi)有兩岸，只有前方。

你們將自主選擇你們的未來(lái)，決定你們河流的走向；而我們所能做的，就是目送，以一種恒久的姿態(tài)，目送你們漸行漸遠(yuǎn)。

（祥子摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》2011年4月21日）