王雪峰

王雪峰：中國美術館副研究員

圖1 傅天仇：《武昌起義》浮雕

今年是辛亥革命爆發(fā)100周年，為了紀念這個中國近代歷史上重要的歷史事件，文化部在10月于中國美術館舉辦“百年風云 壯志丹青——紀念辛亥革命100周年美術作品展覽”，展覽由中國美術館具體承辦。從藝術史的角度來說表現(xiàn)辛亥革命主題的美術創(chuàng)作構成了藝術史特定的內(nèi)容，而通過這特定內(nèi)容的鉤沉，來解讀美術創(chuàng)作背后的內(nèi)容，窺探圖像之外的各項指征，這就使辛亥革命美術創(chuàng)作的討論具有了藝術史的意義。

一、創(chuàng)作歷史回顧

辛亥革命主題的美術創(chuàng)作主要包括辛亥革命人物和辛亥革命歷史兩個方面內(nèi)容。 民國建立之初，革命領袖孫中山先生的形象就以藝術的方式開始出現(xiàn)了。但關于辛亥革命其他主題的創(chuàng)作還非常少，唯一可知的便是李鐵夫表現(xiàn)辛亥主題的理想和他所畫的《蔡銳廷之死》。新中國成立后，辛亥革命主題創(chuàng)作最早的要算1958年傅天仇等人為人民英雄紀念碑所做的浮雕《武昌起義》（圖1），這件作品成為武昌起義創(chuàng)作的經(jīng)典。1961年中國革命歷史博物館約請中央美術學院畢業(yè)班學生王征驊創(chuàng)作了油畫《武昌起義》，此圖現(xiàn)藏于國家博物館。新時期以來，表現(xiàn)辛亥革命人物的美術創(chuàng)作開始陸續(xù)在一些全國美展中出現(xiàn)，如：1980年，第二屆全國青年美展中獲金獎的浙江美術學院研究生王公懿創(chuàng)作的黑白版畫組畫《熱血——秋瑾》，1984年，第六屆全國美展獲銅獎的廣東畫家湯小銘創(chuàng)作的油畫作品《孫中山先生》。1986年，靳尚誼應中國郵票公司所邀創(chuàng)作了《孫中山先生》，1987年，山東畫家路璋還應中國軍事博物館所邀創(chuàng)作了一幅油畫《武昌起義》。此后，辛亥革命主題創(chuàng)作逐漸多了起來，但主要還是個人自發(fā)應展覽而作，最常見的還是孫中山形象的藝術表現(xiàn)。1995年，愛國華僑姚美良先生為了紀念孫中山誕辰130周年，和時任浙江美術學院院長的肖峰共同組織策劃了“孫中山與華僑世界巡回展”，這個展覽發(fā)動組織了當時全國一流的畫家參與到展覽的創(chuàng)作中去，并請歷史學家對“孫中山與華僑”這個主題進行歷史把關。經(jīng)過藝術家的精心籌備，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的辛亥革命主題的美術作品，這些作品構建了孫中山參加辛亥革命的全過程，用美術的形式還原了辛亥革命的歷史進程，這是藝術史上第一次有組織、大規(guī)模進行辛亥革命主題畫的創(chuàng)作，可惜姚美良先生在巡回展中因勞累而英年早逝，但他為辛亥革命主題創(chuàng)作所做的貢獻令后人敬佩。2007年，在南京舉辦的“2007·中國百家金陵畫展（中國畫）”中金獎作品之一《走向共和》（圖2）令人關注，這幅巨作由賀成、賀蘭山父子花費兩年時間創(chuàng)作而成，這是由南京畫家表現(xiàn)的發(fā)生在南京這塊土地上的重大歷史事件。2006年隨著國家重大歷史題材美術創(chuàng)作工程的展開，一批辛亥革命主題的歷史創(chuàng)作精品力作應運而生，比如章仁緣等人創(chuàng)作的油畫作品《蔡元培與光復會》，馮遠等人用水墨創(chuàng)作的《武昌起義》，楊松林創(chuàng)作的油畫《開創(chuàng)共和——孫中山就任臨時大總統(tǒng)》。此后，各地方重大歷史題材美術創(chuàng)作工程也陸續(xù)展開，其中由于廣東省與辛亥革命之間的關系最大，因此廣東畫家創(chuàng)作了一批辛亥革命主題作品。如宣新明的油畫《黃花崗起義》，祝明的油畫《義士潘達微葬七十二烈士》，張西的油畫《共和之光》，黃河的雕塑《走向共和》。這些重大歷史題材美術創(chuàng)作中的辛亥革命主題作品由于是在國家資助和主導下創(chuàng)作的，因而這批作品在藝術上都達到了較高的水平。2011年，為了紀念辛亥革命100周年，許多組織和單位舉辦的紀念辛亥革命的畫展先后亮相，這在某種程度上形成了一個辛亥革命主題創(chuàng)作的新高潮，但遺憾的是，這些由新創(chuàng)作的作品構成的展覽，與重大歷史題材活動或是姚美良先生組織的那批作品的水平相比，在藝術水平和精神表現(xiàn)上還相距甚遠。很多作者僅依靠辛亥革命時期的老照片描摹一番，照片化傾向嚴重，精神性普遍缺失。

一百年來，辛亥革命主題的美術創(chuàng)作很多，這里限于篇幅不能一一評述，僅舉“孫中山主題創(chuàng)作”，與“武昌起義”主題創(chuàng)作做簡要分析。

圖2 賀成、賀蘭山：《走向共和》

二、孫中山肖像主題

民國之初，革命先驅孫中山形象就已經(jīng)出現(xiàn)在當時的錢幣、郵票之中。1925年，孫中山去世，畫家司徒喬懷著崇敬的心情，帶著畫具來到孫中山的靈堂前，用油畫對靈堂進行了實景寫生，真實記錄了當時靈堂的場景。這幅作品應該是最早的用藝術形式向革命先驅表達致敬之作，后來此作一直藏于上海孫中山故居。孫中山去世后，為了紀念這位偉大的革命先驅，許多地方鑄造了孫中山銅像立于街頭供人瞻仰。1927年成都春熙路中山廣場樹立了中山先生的肘掛“文明棍”立像，后因造型欠佳，1944年成都當局又聘請劉開渠先生在原址重塑中山先生像。劉開渠將立像改為座像，像高183厘米，中山先生著對襟馬褂，端坐于太師椅上，左手握著展開的《建國大綱》，凝神深思，后根據(jù)該像重新以玻璃鋼翻模，此尊收藏于中國美術館內(nèi)。1929年，日本友人梅屋莊吉變賣家產(chǎn)請日本雕塑家牧田祥哉鑄造了四尊高2.9米，重1噸多的孫中山銅像，分別立于南京國民黨中央黨校、廣州黃埔軍校、廣州中山大學和澳門國父紀念館。

民國時期，解放區(qū)的延安藝術家也已經(jīng)有用版畫形式表現(xiàn)孫中山的形象了。1949年，版畫家曾景初創(chuàng)作了黑白木刻《孫中山》，這是一幅具有領袖像特點的作品，現(xiàn)藏于中國美術館。1984年，廣東畫家湯小銘創(chuàng)作了油畫《孫中山先生》，作品在第六屆全國美展獲得銅獎，此作是以中山先生工作場景作為背景的肖像畫，作者在墻上還畫上了中山先生的墨跡“天下為公”，來傳達作為革命家的中山先生的理想和追求。在孫中山的逢十誕辰之際，中國郵票公司都要發(fā)行中山先生肖像的郵票，以資紀念。1986年，正值孫中山誕辰120年，靳尚誼先生受中國郵票公司之約，創(chuàng)作了油畫作品《孫中山先生》（圖3），作為郵票母本發(fā)行，該作品采用古典寫實的油畫表現(xiàn)方法，中山先生著中山裝，左手持文明棍，凝視前方，背景為江邊的歐式建筑，寓意著淪為半殖民地的近代中國，天空烏云滾滾，預示著在孫中山的領導下，革命洪流即將到來，這是一幅最為經(jīng)典的孫中山肖像作品。1996年，在孫中山誕辰130周年之際，愛國華僑組織了一次史無前例的“孫中山與華僑”的主題性創(chuàng)作，涌現(xiàn)了一批以孫中山為中心主題的作品。其中，時年27歲的田忠利創(chuàng)作了中國畫《中國民主革命的偉大先驅》，此作為三聯(lián)組畫，縱為235厘米，橫總長為390厘米，畫面中心以寫實手法表現(xiàn)著中山裝的中山先生肖像，背景則將辛亥革命進程中的若干片段參照敦煌壁畫的故事表現(xiàn)方法融合于畫面之中，并以老報紙的灰黃色調(diào)營造歷史的滄桑感，畫面上方有藍色、黃色的圓形，被喻為地球和月亮，黃色的地球破碎不堪，寓意中國的山河破碎。圓球左方畫一精衛(wèi)鳥銜荷花，寓意革命黨人的精神如精衛(wèi)填海。這幅作品在“孫中山與華僑”展覽中獲得金獎，也是一幅成功的孫中山肖像作品。

孫中山作為辛亥革命領袖，在辛亥革命歷史進程中起到重要的作用，因而，在許多表現(xiàn)辛亥革命歷史進程的作品中，孫中山都以主角的形象出場。但這些作品和純粹的孫中山肖像畫在內(nèi)容上還是有所區(qū)別。

圖3 靳尚誼：《孫中山先生》

三、“武昌起義”主題

在表現(xiàn)辛亥革命歷史的美術創(chuàng)作中，“武昌起義”是最為重要也是最引人關注的主題。新中國成立以來，共出現(xiàn)了五件和“武昌起義”相關的美術創(chuàng)作。1958年傅天仇為人民英雄紀念碑創(chuàng)作了漢白玉浮雕《武昌起義》，這是新中國建立后國家重大建設工程人民英雄紀念碑的重要組成部分，當時許多藝術家，如滑田友、鄒佩珠、董希文、張文新等人都參與到了方案與圖紙的設計之中，從現(xiàn)存的草圖可以看出這座浮雕的創(chuàng)作融合了集體的思想，該浮雕縱為200厘米，橫為346厘米，畫面表現(xiàn)的是武昌起義中革命軍沖入湖廣總督府的那一瞬間，畫面構圖引導觀者的視線隨著革命軍戰(zhàn)士沖鋒的氣勢從左至右延伸開來。這幅經(jīng)典之作為后世的“武昌起義”主題創(chuàng)作提供了創(chuàng)作起點。1961年，中央美術學院油畫專業(yè)學生王征驊的畢業(yè)創(chuàng)作《武昌起義》，作者應當時中國革命歷史博物館之約而作，作品縱為189厘米，橫為225厘米，畫面同樣表現(xiàn)了戰(zhàn)爭場面，一群革命黨人在夜色之中沖向湖廣總督府，和浮雕中表現(xiàn)沖鋒戰(zhàn)士側面形象不一樣的是此圖表現(xiàn)了正面的戰(zhàn)士景象，從構圖上看明顯借鑒了法國畫家歐仁·德拉克洛瓦于1830年創(chuàng)作的《自由引導人民》。1987年，山東畫家路璋為中國軍事博物館創(chuàng)作了一幅油畫《武昌起義》，此幅作品避開了正面戰(zhàn)爭的場面，而是描寫了黎明時分戰(zhàn)爭結束后，革命軍在總督府前聚集的宏大場面。此圖的場景是根據(jù)歷史照片和實地考察創(chuàng)作而成，更具有真實的歷史感。1996年，南京軍區(qū)油畫家陳堅應“孫中山與華僑”展覽創(chuàng)作了題為“共和曙光”的另一版本的《武昌起義》，作品縱為99厘米，橫為130厘米，畫面同樣表現(xiàn)了清晨時分戰(zhàn)爭結束的場面，和路璋的宏大場面不同的是陳堅將場景縮小到湖廣總督府門前，將士們聚集于石獅之下，硝煙還未散盡。陳堅作品以藍色調(diào)營造了清晨的氛圍，以寫實手法集中刻畫了幾位義軍的形象，此作雖非采用宏大敘事的手法，但是以一個新的視角再現(xiàn)了武昌起義的一個片段，使作品更加真實可感。2009年，國家重大歷史題材美術創(chuàng)作工程中馮遠、杜滋齡、房俊濤、鮑鳳林用水墨的方式創(chuàng)作了巨幅《武昌起義》（圖4），作品縱306厘米，橫451厘米。此作亦以戰(zhàn)爭場面作為表現(xiàn)內(nèi)容，畫面表現(xiàn)了義軍沖進城門的瞬間，在人物的構圖上，與60年代王征驊有著異曲同工之處。此幅將城門作為背景，歪斜的城門象征著大廈將傾的清王朝，夜晚的暮色通過水墨語言的巧妙處理得到了很好體現(xiàn)。這是用中國畫的方式第一次表現(xiàn)這個主題，成為中國畫中表現(xiàn)“武昌起義”的經(jīng)典之作。

圖4 馮遠、杜滋齡、房俊濤、鮑鳳林：《武昌起義》

結 語

辛亥革命美術創(chuàng)作集中于表達辛亥革命歷史。中華民族不會忘記那些為了民族進步而投身革命的先驅，在逐漸深入那段歷史的同時，后人再現(xiàn)辛亥革命先驅和辛亥歷史的美術形式的藝術作品將越來越多，圖像的辛亥革命歷史亦將越來越完整。這些作品既是辛亥精神的承載者，亦是藝術史中不可或缺的重要內(nèi)容。

1. 肖峰：《革命歷史畫創(chuàng)作的新篇章——“孫中山與華僑國際美術作品展”巡禮》，《美術》1997年第5期。

2. 田忠利 ：《宏偉性、悲壯性、史詩性——<中國民主革命的偉大先驅——孫中山>創(chuàng)作談 》，《藝術》2011年第9期。

3. 屈菡：《用水墨表現(xiàn)厚重的歷史：<武昌起義>創(chuàng)作談》，《藝術》2011年第9期。

4. 范迪安主編：《百年風云 壯志丹青——紀念辛亥革命100周年美術作品展作品集》，文化藝術出版社2011年版。