陶行知先生認為，德育本應源于生活，豐富的現(xiàn)實生活世界是構建德育大廈的基石，道德教育只有與生活完全融為一體才具有無限的生命力?，F(xiàn)實生活是學生接受道德教育的出發(fā)點，也是學生踐行道德規(guī)范的歸宿。要使德育工作真正成為尊重人、關注人生意義的領域，學校德育就須成為一種創(chuàng)造人生意義的精神實踐和可能生活。陶行知先生生活德育理論對于我們當今的學校德育實踐有深刻的指導意義。它激勵我們將德育植根于生活，回歸于生活，觸動學生的心靈，撥動學生的“情弦”，煥發(fā)出蓬勃的生命力。而要實現(xiàn)生活化的德育，不應是典型學校的個別行為，而應全面鋪開，均衡發(fā)展。為此，山東省榮成市將德育生活化作為新課程改革和推進全員育人的重要課題，率先開始了“區(qū)域推進陶行知先生生活德育理念”的探索之旅，取得了具有鮮明特色的典型經(jīng)驗。

一、重視“小事大做”——德育目標引領現(xiàn)實生活

陶行知先生說過，“本來事業(yè)無大小：大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事?！彼J為對于小事也要像做大事那樣認真地、全身心地投入。只有這樣，才可從小事中做出事業(yè)來。陶行知先生“小事大做”的說法具有很強的生活教育意義，表明教育今天的學生做好了每一件小事，也就為成就大事奠定了基礎。正像 “一帽不平，何以平天下”、“一屋不掃何以掃天下”這些古訓所啟示我們的，學生需要真正地“從我做起，從小事做起”，從日常生活細節(jié)入手，從教學生坐立行走開始，逐漸養(yǎng)成良好的道德行為習慣。

多年來，榮成市堅持遵循生活德育理論，超越知性德育，將學校德育工作從說教式向生活化轉(zhuǎn)變，對學生提出的要求從大處著眼，從小處著手，明確而不含糊，具體而不抽象，努力使德育目標引領現(xiàn)實生活。

榮成市府新小學在加強學生行為習慣培養(yǎng)過程中，以習慣的培養(yǎng)周期為時間段，以主題教育形式進行訓導。他們將習慣目標分層細化成十二個主題，開展“習德一事”的實踐嘗試。

一月，倡導節(jié)約，從節(jié)糧開始；

二月，遵守規(guī)則，從走路開始；

三月，親近自然，從植樹開始；

……

主題選擇立足于學生一生有用的最重要的習慣，如節(jié)約的習慣、走路的習慣、閱讀的習慣等。通過組織好習慣訓練營活動，反復抓，抓反復，培養(yǎng)學生良好習慣：將暑假開學第一個月作為習慣訓練月，第一周為習慣訓練強化周，第一天啟動“快樂習慣訓練營”開營儀式。習慣訓練周里，按照計劃，從衛(wèi)生、禮儀、學習、紀律等方面，利用課堂輔導、隊列訓練、實踐體驗等形式，把艱苦的訓練貫穿在快樂的習慣養(yǎng)成之中。習慣訓練月里，利用“好習慣推廣站”、“壞習慣集中營”進行好習慣鞏固和壞習慣的矯正。讀書征文、攝影比賽、連環(huán)畫展覽等多彩活動，為孩子提供了廣闊的展示舞臺。習慣訓練營展示活動，通過整隊集合、變換隊列、唱軍歌、內(nèi)務表演等，全方位展示班級和個人良好習慣的風貌。

榮成市實驗中學不斷豐富、拓展習慣培養(yǎng)的內(nèi)涵和外延，實施了學生“十個一”成才行動計劃。

1.樹立一個好品行；

2.培養(yǎng)一生好習慣；

3.學寫一筆好漢字；

4.訓練一副好口才；

5.閱讀一批好詩文；

6.能寫一手好文章；

7.掌握一門好才藝；

8.鍛煉一身好體魄；

9.爭取一個好成績；

10.爭做一個好公民。

該校推行的“十個一”計劃，統(tǒng)領養(yǎng)德、怡情、健體、樂學等素質(zhì)教育領域，引領學生在更加廣闊的天地里享受生命的成長。

二、關注學生生活——德育內(nèi)容反映現(xiàn)實生活

學生在現(xiàn)實生活中的煩惱、困惑和困難，決定著學生自我教育的方向和程度。因此，德育一定要把幫助學生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀等大的教育目標，落實或體現(xiàn)在幫助學生解決日常生活中的難題之中。對學生而言，生活中的沖突和煩惱是真實存在的，抽象的人生觀、世界觀距自己的現(xiàn)實生活要有一定的距離，如果學生看不到這些內(nèi)容與生活難題之間的必然聯(lián)系，他們很難會主動內(nèi)化這些道德要求。為此，我們把德育的人生導向作用細化到學生的生活指導中，要求教師對學生在現(xiàn)實生活中哪怕是細微的行為表現(xiàn)都要敏感，在幫助學生適應生活的同時，有效地引導學生超越現(xiàn)實具體的生活，理解生活的意義和價值，從根本上提升自我、完善自我，并對生活有更深刻的認識和更高的追求。真正踐行了陶行知先生關于“事應當怎樣做，學生就應當怎樣修養(yǎng)，先生就應當怎樣指導”的育人理念。

榮成市第五中學突出學校特性，抓住學生心理特點，重視學生生活指導，在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題、研究對策、解決問題?；窘?jīng)驗是：以發(fā)展性、預防性的團體輔導為主渠道，面向全體學生。

心理活動課。該校采取分年級開展活動的形式，同年級教師每人主攻兩、三個專題，每周執(zhí)教一節(jié)心理輔導活動課。對各年級、各班有計劃地交叉輔導，方法獨特，成效顯著。

主題講座。主要采取分年級、分類別兩種輔導形式。為使一年級新生迅速適應學校新生活，該校設計了“學校的昨天?今天?明天” 、“適應新環(huán)境”等專題講座；二年級以情緒調(diào)控為主題設計了“做情緒的主人”等專題；三年級為高考學生設計了“樹立目標，學法指導”、“考前心理調(diào)適和應試技巧”等。分類別輔導包括：為男生設計“理性對待攻擊行為”；為女生設計 “自尊、自重、自愛”；為待優(yōu)生設計“善待自己，善待他人” ；為青春期異性交往設計了“讓我們靜靜等待”、“因為我們在路上”等，以上輔導滿足了不同年級、不同類別、不同層次學生的心理需求。

系列活動。新學年新生的穩(wěn)定工作，是學校工作的重點和難點。該校課題小組精心設計以“走進五中是主人”為主題的系列活動，內(nèi)容包括：問卷調(diào)查、軍校共建聯(lián)歡會、“我是五中一名新生”征文比賽、 “留下美好的第一印象”團體講座、“優(yōu)秀畢業(yè)生”報告會、“迎國慶，歌唱祖國”合唱比賽、“展我青春風采”運動會等。

陶行知先生認為，生活德育的總目標即“是使人天天改造，天天進步，天天往好的路上走。”這樣說來，德育工作的著力點是教育人如何真正過上一種有道德的生活，而不是教人如何去背誦或記住某些道德規(guī)范條文。我們認為，從現(xiàn)實生活中生成德育，要特別注意考慮到學生的身心特點、接受能力和現(xiàn)實生活狀況。只有被學生認可并逐步遵循的教育要求才有真正的德育價值。忽略學生接受能力的目標，只會被學生視為教條，最終形同虛設。為此，我們在實施德育過程中，特別注意充分了解學生已有的道德基礎、狀況，及其形成的現(xiàn)實生活背景，有針對性地幫助學生確定可行的成長發(fā)展目標，探索有效的自我完善的方法，努力使德育內(nèi)容反映現(xiàn)實生活。

榮成市針對學生的實際，提出了實施學生“八個一”素質(zhì)教育工程，即讓學生明確最近的發(fā)展目標，擁有如下八個方面的素質(zhì)。

1.一顆博愛之心；

2.一身文明習慣；

3.一份各科進步的成績單；

4.一副強健的體魄；

5.一口流利的外國語；

6.一口標準的普通話；

7.一手規(guī)范的鋼筆字；

8.一項文體科技或勞動特長。

如此，使德育內(nèi)容直指學生現(xiàn)實生活。同時，我們還建立起學生素質(zhì)的質(zhì)量和結構的預設方案，將學生道德素質(zhì)培養(yǎng)目標具體化，如“一顆博愛之心”這一培養(yǎng)目標從家庭親族(愛自己、愛父母、愛親友) 、班校社團(愛老師、愛同學、愛集體)、地域民族(愛祖國、愛共產(chǎn)黨、愛社會、愛人民、愛自然、愛世界)三個維度，細化為十二大培養(yǎng)目標。每大目標都有若干個小目標，如：愛父母要做到：

1.尊敬父母，對父母有禮貌，不耍脾氣，不頂撞父母；

2.理解父母，經(jīng)常與父母保持溝通；

3.關愛父母，父母患病，陪同看病、拿藥，服侍照應，會安慰父母；

4.體貼父母，能幫助父母做力所能及的家務事；

5.孝順父母，記住父母的生日及有關節(jié)日，并用實際行動幫父母過好生日、節(jié)日；

6.回報父母，積極進取，用良好的表現(xiàn)回報父母。

又如“一身文明習慣”發(fā)展目標分解為形象文明(儀表穩(wěn)重、談吐文雅、謙恭禮讓)、交際禮儀(師生交往、家庭交往、社會交往)、行為規(guī)范（情趣健康、舉止文明、遵規(guī)守紀、講究公德）三個子目標。每一子目標又都有具體明確的要求，如：“師生交往”這一子目標要做到：

1.和異性交往注意分寸，保持距離，不嬉耍逗鬧，不單獨交往，不早戀；

2.尊重同學，不喊同學綽號，不背后議論同學缺點；

3.主動幫助在學習和生活上有困難的同學；

4.和同學真誠相待，發(fā)生矛盾多做自我批評，同學有過失，能理解體諒，主動和解；

5.虛心向同學學習，不嫉妒有才干的同學；

6.遇見教師主動問候，回答師長問題時起立；

7.尊敬老師，不頂撞辱罵老師；

8.虛心接受老師的批評，有問題主動找老師溝通。

如此，使學生在具體可感的目標引領下，在現(xiàn)實生活中自覺地規(guī)范言行，提高素質(zhì)，保證了教育過程的時序性、全面性和有效性。實踐證明，學校德育工作只有以學生的生活實際為中心，注重從學生生活中尋找教育的內(nèi)容，抓住生活中的教育契機，德育工作才能 真正走向生活化，從而起到教育人、感化人、提高人、塑造人的作用。

三、“教學做合一”——德育方法適應現(xiàn)實生活

“教學做合一”是陶行知先生生活教育理論的重要內(nèi)容。這一方法運用在德育工作中就是指導人的品格養(yǎng)成。在陶行知先生看來，人的品格是在具體做事情的過程中養(yǎng)成的。由于時間、地點、條件和事物內(nèi)容的不同，做的方法自然也就有差異，而教的方法又是根據(jù)做的方法而定，因此，教的方法也要隨之變化。德育方法只有因人、因時、因事不同而不斷創(chuàng)新和變化，才能達到事半功倍的效果。

在學校德育工作過程中怎樣做才是達到了陶行知先生所倡導的“教學做合一”呢？陶行知先生具體提出過：“擔任訓育責任者應當與學生生活在一起，同甘共苦，做學生的知心朋友，用自己的言行去感化學生，同時，還要讓優(yōu)秀學生的德行去感化周圍同學。訓育者只有這樣才能真正了解學生、認識學生，學生也才會與你吐真心、講真言?！本唧w到我們現(xiàn)實的學校工作，我們的實施辦法就是積極組織學生參加社會實踐活動，使德育方法適應現(xiàn)實生活。我們通過多種途徑促進學生把課堂里學到的東西在實踐中加以運用。各學科義務教育課程標準中都極力倡導師生積極開發(fā)和整合課程資源，增強學生的情感體驗，強調(diào)要發(fā)掘日常生活和生產(chǎn)中的有用素材，結合生活和生產(chǎn)中的一些熱點問題，設計適合學生的實踐活動。讓德育活動于課堂中升華，并走出學校，走向社區(qū)，讓學生置身生活這個大熔爐，不斷地鍛煉自我，提高自我，超越自我，在生活的感悟中，在活動的參與中，逐步形成良好的道德品質(zhì)，樹立科學的人生觀和價值觀。

榮成市第二十七中學鼓勵學生把平常喜愛的雜志或感興趣的問題帶到課堂上，課上師生常會就大家感興趣的環(huán)保、生存等問題展開分析、討論，甚至是辯論，讓課堂與學生的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，在學科世界與學生的生活世界之間搭起一座溝通的橋梁，讓課堂成為所有學生精神與學識交流的圣地，由此學生的心靈得到真正地舒展，激揚出生命的活力。

該校實現(xiàn)學科知識與學生實際生活經(jīng)歷的有效整合，如，針對許多學生提出“為什么媽媽做的饅頭疏松多孔，而自己做的饅頭卻堅硬如鐵餅”這個問題，學科教師發(fā)動學生一月之內(nèi)至少回家?guī)蛬寢屪鋈勿z頭，一個月之后交流經(jīng)驗方法。通過交流顯示，第一次有一半以上的學生做的饅頭不夠疏松、柔軟，經(jīng)過后兩次的實踐、分析、比較得知，是由于面發(fā)酵后，做成饅頭沒有再靜置發(fā)酵一會兒，就開始燒火。還有的學生提出發(fā)酵時間長短不一的問題，經(jīng)交流得知，這與發(fā)酵時的環(huán)境、溫度有關。

就這樣，將面粉發(fā)酵生成一種酸、酸與純堿反應又生成二氧化碳這一化學知識巧妙設計于做饅頭的活動研究中，讓學生通過親身的體驗、分析、比較、歸納、總結，真正收獲活化的知識，同時還進一步探究出化學反應的速率與溫度有著必然的聯(lián)系等相關知識。

該校注重指導學生根據(jù)學校的傳統(tǒng)優(yōu)勢和校內(nèi)外教育資源現(xiàn)狀，探尋有地方特色的綜合性課題展開實踐活動。如俚島鎮(zhèn)被譽為“中國海帶第一鎮(zhèn)”，海洋資源豐富，他們組織學生及時將海邊的各種資源拍攝下來，利用多媒體技術在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)了內(nèi)容、地理和時間上的大跨度展現(xiàn)，讓學生了解自己身邊有著獨特魅力的海洋資源，同時學校開展了“海帶文化探秘”等富有鄉(xiāng)土氣息的綜合實踐活動，將課程資源進一步拓展和延伸，極大拓寬了學生的學習視野，培養(yǎng)了學習興趣，增強了社會體驗和責任感。

【馬華威，山東省榮成市教研中心副主任，中學高級教師。山東省教育科研工作先進個人，威海市優(yōu)秀教師】

責任編輯/李書華