張建莊 (湖南女子學(xué)院藝術(shù)表演系 湖南長(zhǎng)沙 410004）

竹笛約九千年前就已出現(xiàn)在華夏大地，是我國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器，也是我國(guó)所有吹奏樂(lè)器的鼻祖。秦漢時(shí)期，笛成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱(chēng)。唐代將豎吹的篪稱(chēng)為簫，橫吹的則稱(chēng)之為笛，同時(shí)還有了大橫吹和小橫吹的區(qū)別。元朝以后，由于戲曲的蓬勃發(fā)展，笛子已成為很多劇種的伴奏樂(lè)器，并按伴奏劇種的不同風(fēng)格而分為兩類(lèi)：梆笛和曲笛。梆笛多用于梆子戲（如秦腔、河北梆子、蒲劇等）伴奏，也可用于獨(dú)奏。還活躍在當(dāng)今北方的吹歌會(huì)與評(píng)劇中。曲笛在我國(guó)南方廣泛流行，適宜獨(dú)奏、合奏、是昆曲等戲劇音樂(lè)以及江南絲竹、蘇南吹打、潮州笛套鑼鼓等地方音樂(lè)中富有特色的樂(lè)器之一。到明清時(shí)期，竹笛在民間音樂(lè)中得到了普遍運(yùn)用，演奏技法飛速發(fā)展。特別是建國(guó)以后，這門(mén)樂(lè)器不僅成為各種戲曲、舞蹈伴奏以及在民樂(lè)合奏中是不可缺少的重要樂(lè)器，而且還是一門(mén)非常出色的獨(dú)奏樂(lè)器。

“道”與“器”是中國(guó)傳統(tǒng)的一對(duì)哲學(xué)范疇，前者指抽象的、精神層面，后者指具體的器物、制度、方法。借用這對(duì)哲學(xué)范疇，“道”指音樂(lè)作品的情感、內(nèi)涵，“器”指笛子、指法、音域、調(diào)性等，以此來(lái)說(shuō)明笛子演奏過(guò)程中人們通常存在的重“器”輕“道”或“器”“道”分離的現(xiàn)狀與缺陷。

一、重“器”輕“道”——“器”“道”關(guān)系認(rèn)識(shí)模糊，影響笛子表現(xiàn)力

由于竹笛這件樂(lè)器，還存在音域還不夠?qū)拸V，半音列不全等方面的不足。一般只適宜作近關(guān)系調(diào)（上屬調(diào)或下屬調(diào)）的轉(zhuǎn)調(diào)，亦可轉(zhuǎn)至基本調(diào)的下方或上方大二度調(diào)。轉(zhuǎn)至遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)時(shí)，通常要更換不同調(diào)的竹笛來(lái)演奏。在轉(zhuǎn)調(diào)與演奏半音階方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如十二平均律的西洋長(zhǎng)笛那么方便。因此我們每一個(gè)吹笛的人（特別是專(zhuān)業(yè)吹奏者），往往都有大、小、高、低、長(zhǎng)、短、粗、細(xì)等各種不同調(diào)的笛子，一般要有5—7支，完整調(diào)性要12支。這種換笛吹奏的方法雖然有些麻煩，但的確能夠完滿地解決音域不足和轉(zhuǎn)調(diào)的問(wèn)題。所以在我們平常的演奏中就存在判斷一首樂(lè)曲，選擇用什么調(diào)性的笛子來(lái)演奏的問(wèn)題。笛子選用對(duì)了，音域，轉(zhuǎn)調(diào)都可以很好地解決，如果選用不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)不是音域不夠（個(gè)別音吹不出來(lái)），就是發(fā)音不準(zhǔn)，指法別扭，更重要的是不能很好地表現(xiàn)樂(lè)曲所要表達(dá)的情感和內(nèi)涵。這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有引起廣大竹笛專(zhuān)業(yè)教師的注意，目前還有相當(dāng)一部分專(zhuān)業(yè)教師在教學(xué)中忽視了這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，忽視這個(gè)問(wèn)題的教學(xué)后果是不堪設(shè)想的。這個(gè)方面的知識(shí)的不足會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)作品的情感體驗(yàn)和理解能力，會(huì)影響到竹笛的表現(xiàn)力。從某種意義上來(lái)說(shuō)，失去了演奏的意義。

二、 “器”之不足——音域與調(diào)性判斷法存在的缺陷

在我們平時(shí)的竹笛教學(xué)與練習(xí)中，判斷一首曲子用什么調(diào)笛子來(lái)演奏，通常是看這首曲子的最低的音是哪一個(gè)音，也就是說(shuō)將這首曲子的最低的這個(gè)音作為筒音來(lái)演奏，然后再結(jié)合曲子的調(diào)號(hào)，選擇與曲子相同調(diào)號(hào)的笛子來(lái)演奏，這樣基本上解決了音域與調(diào)性的問(wèn)題。但筆者認(rèn)為，這種判斷方法只能是適合一些業(yè)余的或自?shī)首詷?lè)的竹笛愛(ài)好者。若從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)講，采用這種判斷方法不一定就能將樂(lè)曲的情感和內(nèi)涵表達(dá)完整?，F(xiàn)以樂(lè)曲《東方紅》為例，這是一首頌歌體裁的歌曲，她表達(dá)了全國(guó)人民對(duì)偉大領(lǐng)袖毛主席和中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)比熱愛(ài)的情感，唱出了勞苦大眾的心聲。那么吹奏這首歌曲時(shí)富于激情、莊重。從音域上來(lái)看，此歌最高一句為。其中最高的一個(gè)音為“”。雖然這個(gè)音為最高，但卻不常用，而曲目中“ ”音卻多次出現(xiàn)（“ ”為該曲的常用音），這一點(diǎn)顯得很重要。依據(jù)上述兩條我們用什么笛子好呢？假如我們用G調(diào)梆笛，正好是“小工調(diào)”（全按為5）的指法去吹，看來(lái)似乎很恰當(dāng)，但是實(shí)際上并不適合表達(dá)作品的情感與內(nèi)涵。理由：（1）此曲常用的高音等于梆笛第三孔的超吹“1(?)”。而該笛上面的“、 、 、 ”幾個(gè)音就根本沒(méi)有用上，或者說(shuō)只偶爾用了個(gè)“ ”。然而，我們都知道梆笛上的超吹音恰恰是最易表達(dá)吹奏者內(nèi)心的激動(dòng)情緒，音色最為明亮的、最有梆笛特點(diǎn)的幾個(gè)音。（2）這首歌最低音為23 21 | 21 76 | 5—| ，而其中這個(gè)“5 ”正好是梆笛的最低一個(gè)音（筒音），因?yàn)镚調(diào)梆笛的管細(xì)、短，音高昂，所以這個(gè)最低音（“5”音）就顯得厚度不夠，有些輕飄。（3）整個(gè)笛子的音色音質(zhì)都顯得清晰而不渾厚，高亮而不莊重，激昂而缺乏深情。

根據(jù)以上幾點(diǎn)來(lái)看，選用G調(diào)梆笛不能很好地表現(xiàn)這首頌歌體裁的作品。同時(shí)也證實(shí)了單從音域與調(diào)性方面來(lái)判斷是不夠的，要達(dá)到理想的效果，必須采用綜合判斷方法。

三、“器”“道”合一——情感、技法與曲目的諧振

音樂(lè)是情感的藝術(shù)。作曲家每創(chuàng)作一個(gè)作品，這個(gè)作品實(shí)際上就是表現(xiàn)了作者的思想與內(nèi)心的感觸。我們?cè)谘葑嗄硞€(gè)作品時(shí)，其實(shí)也是在與作曲家（一度創(chuàng)作）在進(jìn)行情感的溝通，也可以說(shuō)是在進(jìn)行二度創(chuàng)作。演奏者必須將作品的內(nèi)涵與意境表現(xiàn)出來(lái)，才能夠感染人，才能夠打動(dòng)三度創(chuàng)作的觀眾與聽(tīng)眾。因?yàn)橐魳?lè)有歡快、熱烈、激昂、贊美、莊嚴(yán)、平靜、憂傷、同情等情緒的變化。其實(shí)在竹笛的十二個(gè)調(diào)性中，也有適合表現(xiàn)各種情緒的竹笛的。如G調(diào)（梆笛），因竹管細(xì)、短，音色高、尖、亮，通常用來(lái)表現(xiàn)歡快、熱烈等情緒的曲調(diào)。C調(diào)、D調(diào)（曲笛）竹管粗、長(zhǎng)，音色低沉、厚實(shí)，通常用來(lái)表現(xiàn)憂傷、悲痛、莊嚴(yán)等情緒的曲調(diào)。在我國(guó)的民族吹奏樂(lè)器中，不僅竹笛是這樣，其它吹奏樂(lè)器也不例外。如嗩吶在表現(xiàn)憂傷、悲痛、莊嚴(yán)等情緒的曲調(diào)時(shí)，通常用嗩吶桿長(zhǎng)而直徑粗的低音嗩吶。表現(xiàn)歡快、熱烈等情緒的曲調(diào)時(shí)，通常用嗩吶桿短而直徑小的G調(diào)或F調(diào)嗩吶。但是，在我們平時(shí)的竹笛演奏中，并不是所有的旋律都為竹笛量體裁衣而作的。竹笛不僅要獨(dú)奏，還要為演唱伴奏、各種戲劇伴奏、器樂(lè)合奏等等，所以，選擇什么調(diào)笛子來(lái)演奏作品，既要考慮調(diào)性、音域與旋律中的常用的音，又要考慮作品的內(nèi)涵和情緒，器樂(lè)合奏時(shí)還要考慮到音量的平衡等方面來(lái)進(jìn)行綜合判斷才能達(dá)到較理想的效果。

四、修“器”合“道”——笛子的選擇與指法的變換

仍然以《東方紅》為例。采用什么樣的方法來(lái)選擇相應(yīng)調(diào)性的笛子能完整地表現(xiàn)《東方紅》這首作品呢？

下面我們采取換用D調(diào)（曲笛），變正宮調(diào)指法去吹這首作品（即全按為“2”第六孔作“1”），效果就要好些。其道理是：

①曲笛本身笛管粗、笛身長(zhǎng)、音質(zhì)渾厚，富有深情，較為莊重。

③曲笛上第二孔、第一孔和筒音的平吹音（即低音）較為低沉陰暗，這里正好也沒(méi)有用這幾個(gè)音。最低音“5”才到曲笛第三孔的平吹音。

從以上對(duì)比分析，可以看出，選擇D調(diào)曲笛，變正宮調(diào)指法來(lái)吹奏《東方紅》其效果就會(huì)比其它笛子為好。

又如笛子獨(dú)奏曲《我是一個(gè)兵》和《打靶歸來(lái)》，《我是一個(gè)兵》為G調(diào)小工指法（第三孔作“1”，筒音作“5”），而《打靶歸來(lái)》為C調(diào)正宮指法（第六孔作“1”，筒音作“2”）。其實(shí)兩首曲子都可用G調(diào)梆笛演奏。為什么這兩首曲子都要用G掉梆笛？其道理如下：

（1）《我是一個(gè)兵》與《打靶歸來(lái)》兩首曲子從音域上看都是兩個(gè)八度另一個(gè)音，正符合小工調(diào)與正宮調(diào)的音域范圍。從情緒上來(lái)講，兩曲都要求奔放、激情、高昂、火熱，能體現(xiàn)戰(zhàn)士生動(dòng)活潑的特點(diǎn)。這樣的曲子，我們?nèi)粲们丫捅厝淮挡怀鰬?yīng)有的情緒效果。

（2）若用曲笛吹奏《我是一個(gè)兵》這首曲子，就必須用正宮調(diào)指法方為G調(diào)（即全按為“2 ”第六孔作“1”），此調(diào)的音域?yàn)?2—— ，而《我是一個(gè)兵》曲的音域是5 —— 。這就形成高音不及，低音無(wú)用。無(wú)法進(jìn)行演奏。

（3）如把《我是一個(gè)兵》曲改為D調(diào)，用曲笛小工調(diào)指法去吹，音域是解決了，但由于曲笛管長(zhǎng)、身粗、調(diào)低，難以表達(dá)樂(lè)曲所需求的那種奔放、激情、高昂、火熱和戰(zhàn)士軍旅生活的情感情緒。

由于梆笛的笛管細(xì)，笛身短、音質(zhì)高昂明亮，發(fā)音敏捷，易于談吐，宜于表現(xiàn)奔放、激情、高昂等情緒的樂(lè)曲，所以選用它來(lái)吹奏《我是一個(gè)兵》與《打靶歸來(lái)》這兩首曲子就能收到極好的演奏效果。

因此，同是一個(gè)調(diào)性的曲子，但由于曲子的情緒、音域與常用音等要求不同，我們絕不能都用同一支笛子去吹奏，而是應(yīng)選用不同的笛子、變換不同的指法來(lái)演奏。

綜合以上分析，在教學(xué)與演奏時(shí)，我們?cè)谶x擇使用笛子時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面綜合考慮：

（1）根據(jù)曲子的情緒要求和內(nèi)容需要，選擇合適的笛子更好地“表情達(dá)意”。

（2）根據(jù)曲子音域?qū)挾群偷炎拥念?lèi)型，采取合適的指法提高演奏效果。

（3）看曲子的常用音，能否與使用笛子的最有效音域統(tǒng)一起來(lái)。

如果是與樂(lè)隊(duì)合奏，還應(yīng)考慮樂(lè)隊(duì)的大小和與其它樂(lè)器的配合上是否適當(dāng)。因?yàn)槲覈?guó)的民族吹奏樂(lè)的種類(lèi)和音色極為豐富多彩，個(gè)性極強(qiáng)。在音量方面除個(gè)別樂(lè)器較弱外，大多數(shù)較強(qiáng)。因此，在樂(lè)隊(duì)的運(yùn)用中應(yīng)注意：音量的平衡，管樂(lè)與弦樂(lè)、管樂(lè)與管樂(lè)之間音量的平衡；和弦各聲部之間的平衡與音色的協(xié)調(diào)。假若樂(lè)隊(duì)的規(guī)模大，樂(lè)隊(duì)音亮就響，笛聲易被淹沒(méi)，則應(yīng)用梆笛和高音笛，反之避免笛音尖刺，過(guò)于突出，則應(yīng)選用中音笛、曲笛或簫笛。在平時(shí)的練習(xí)中，要多選一些不同體裁的曲子，進(jìn)行綜合分析判斷，久而久之就能熟練地掌握和運(yùn)用了。

要想把笛子吹好，除了熟練地掌握各種吹奏技巧之外，還需要正確的理解和處理樂(lè)曲，單憑音域與調(diào)性選擇笛子是很不現(xiàn)實(shí)的，還必須根據(jù)樂(lè)曲的高、低、快、慢、喜、怒、哀、樂(lè)等不同情緒的要求，也就是文中提到的“器”“道”合一，才能恰當(dāng)?shù)剡x擇和使用笛子，從而達(dá)到充分表現(xiàn)樂(lè)曲內(nèi)容的情緒與內(nèi)涵，提高笛子的藝術(shù)表現(xiàn)力。