周 昊 （川音成都美術(shù)學(xué)院 四川成都 610500）

對(duì)于一位渴望名垂千古的帝王而言，除了文治武功外還應(yīng)有精美、莊重的藝術(shù)作品記錄下自己的光輝形象。對(duì)拿破侖而言，大衛(wèi)便是自己藝術(shù)形象的最佳詮釋者。而《拿破侖加冕禮》則是拿破侖時(shí)代最為成功的宮廷畫(huà)作。當(dāng)人們看到這幅畫(huà)時(shí)，便會(huì)被畫(huà)中拿破侖那傲然的君王氣質(zhì)所深深折服。大衛(wèi)巧妙地把握住了這場(chǎng)加冕儀式所應(yīng)具有的莊嚴(yán)氣氛，并以自己精湛的繪畫(huà)技巧完美的展現(xiàn)出來(lái)。

畫(huà)面中，處于中心位置的拿破侖正高舉皇冠，賞賜給皇后約瑟芬?；屎箅p手合十，跪在皇帝面前，低頭受禮。圍繞在皇帝周圍的是教皇、法蘭西主教及眾位將軍。再往外則是外國(guó)使節(jié)、宮廷陪臣和政府官員。而大衛(wèi)選取加冕禮上的這一瞬間進(jìn)行表現(xiàn)也可謂是用心良苦。按照西方自古沿襲下來(lái)的“君權(quán)神授”傳統(tǒng)，歐洲天主教國(guó)家的君主理應(yīng)在即位時(shí)前往教皇國(guó)由教皇為其加冕，象征著世俗王權(quán)的合法性受到教皇的認(rèn)可。然而，心高氣傲的拿破侖硬是將教皇請(qǐng)到巴黎為自己加冕。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于一個(gè)世俗君主而言，這已經(jīng)是千百年來(lái)未曾有過(guò)的殊榮。然而，更令人意想不到的是。在加冕儀式上，當(dāng)教皇手舉皇冠正要進(jìn)行加冕時(shí)，拿破侖一把將其奪下，自己戴在頭上。很明顯，拿破侖是想以此來(lái)證明，皇位是他自己拼出來(lái)的，用不著別人的賞賜與認(rèn)可。當(dāng)然，大衛(wèi)則不適合再次表現(xiàn)這令教皇受辱的一幕。鑒于此，他巧妙的避開(kāi)了這一情節(jié)，選取拿破侖為皇后加冕這一主題進(jìn)行表現(xiàn)。既突出了拿破侖行使皇權(quán)的高大形象，又為教皇挽留了一絲顏面。

從構(gòu)圖和色調(diào)上看，大衛(wèi)牢牢的把握住古典主義的“中心突出”原則。即以拿破侖為表現(xiàn)中心，畫(huà)面的焦點(diǎn)以拿破侖為主軸。整幅畫(huà)作從左至右，呈現(xiàn)出逐漸抬高的趨勢(shì)。配合著畫(huà)面中心的亮光部分將觀眾的視線牢牢的鎖定在拿破侖與約瑟芬身上。在色調(diào)上，圣母院內(nèi)的冷光源使現(xiàn)場(chǎng)的氣氛顯得莊重而冷峻。但同時(shí)，在清冷的畫(huà)面處理下。拿破侖、約瑟芬及教皇等主要人物卻以暖色調(diào)進(jìn)行刻畫(huà)。特別是皇帝與皇后二人，身披一件暗紅色的棉袍，既顯得雍容華貴，又在色調(diào)上吸引住了人們的目光。大衛(wèi)極為擅長(zhǎng)通過(guò)光線的明暗處理與色調(diào)上的冷暖對(duì)比來(lái)突出主題。在看似理性冷峻的色調(diào)氛圍下，他對(duì)主體人物卻有著極為強(qiáng)烈的刻畫(huà)描寫(xiě)，從而將主角牢牢地放置在中心位置。

在對(duì)人物肖像的刻畫(huà)上，大衛(wèi)也將自己精準(zhǔn)的寫(xiě)生功底發(fā)揮的淋漓盡致。畫(huà)中一百多位人物皆是按照真實(shí)的相貌刻畫(huà)。當(dāng)然，最為細(xì)致突出的仍是拿破侖與約瑟芬二人。大衛(wèi)的過(guò)人之處就在于，他不單單只是真實(shí)地描繪人物的相貌，而是認(rèn)真體會(huì)人物的心理狀態(tài)，抓住人物一瞬間的氣質(zhì)與神態(tài)特征。再看畫(huà)中的拿破侖，他神色莊重，充滿自信。那泰然自若的樣子不經(jīng)意間已顯露出王者氣息。同樣地，對(duì)皇后約瑟芬的刻畫(huà)也顯得頗為細(xì)致。她低頭不語(yǔ)，雙手合十地跪在拿破侖面前。面對(duì)著這一巨大的殊榮，約瑟芬表現(xiàn)出一個(gè)貴婦所應(yīng)有的端莊與淡然。雖然這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的跪拜姿勢(shì)，但大衛(wèi)仍然將約瑟芬優(yōu)雅的氣質(zhì)完美的展現(xiàn)出來(lái)。與羅可可風(fēng)格中那些矯揉造作的貴婦相比，大衛(wèi)筆下那約瑟芬的美麗顯得更加自然與莊重。而這也正是兩種藝術(shù)風(fēng)格的區(qū)別所在。

那么，《拿破侖加冕禮》這幅畫(huà)作的誕生背景及歷史意義又是怎樣的呢？在筆者看來(lái)，大衛(wèi)的這幅畫(huà)作絕不單單只是一副優(yōu)秀的油畫(huà)作品。它對(duì)19世紀(jì)法國(guó)藝術(shù)的發(fā)展和當(dāng)時(shí)法國(guó)的官方藝術(shù)政策都有著深遠(yuǎn)的影響。

大衛(wèi)出身于一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭，家庭環(huán)境的熏陶以及學(xué)畫(huà)時(shí)的經(jīng)歷使大衛(wèi)在藝術(shù)上堅(jiān)定的選擇了古典主義道路，并在政治上站在了資產(chǎn)階級(jí)革命黨人一邊。而“美術(shù)注定要受到政治的強(qiáng)烈影響，它絕不可能完全脫離政治而獨(dú)立存在。任何美術(shù)家和美術(shù)作品，或多或少，或直接或間接，或明顯、或隱現(xiàn)地都會(huì)表現(xiàn)出一定政治觀點(diǎn)或政治傾向?！雹倥c大革命時(shí)期的許多畫(huà)家一樣，大衛(wèi)也明白藝術(shù)對(duì)政治的宣傳功用是多么強(qiáng)大。因此，在大革命期間，大衛(wèi)利用手中的畫(huà)筆熱情的為革命搖旗吶喊。他曾在國(guó)民會(huì)議上說(shuō)到：“藝術(shù)必須幫助全體民眾的幸福與教化，藝術(shù)必須向廣大民眾揭示市民的美德和勇氣?！雹谠诤髞?lái)，他更是深刻的領(lǐng)悟到藝術(shù)對(duì)政治的巨大影響力，并直白的說(shuō)道：“藝術(shù)不是目的而是手段，它是為了幫助某一個(gè)政治理念的勝利而存在的。”③拿破侖上臺(tái)后，大衛(wèi)成為帝國(guó)的首席宮廷畫(huà)師，法國(guó)的藝術(shù)政策實(shí)則由他掌控。為了使新古典主義能夠按照自己的意愿前進(jìn)，大衛(wèi)必須親手樹(shù)立起一個(gè)光輝的典范，它不但要具有無(wú)以倫比的藝術(shù)魅力，還應(yīng)當(dāng)有著極大的政治影響力。而為他提供這個(gè)平臺(tái)的正是拿破侖。

拿破侖在文藝政策上大力推行古典主義。他認(rèn)為古典主義那崇高典雅的藝術(shù)風(fēng)格既可以裝飾自己的新帝國(guó)，又可以一掃先前波旁王朝的頹廢之氣。1804年登基后，拿破侖希望以藝術(shù)的手法記載這一偉大的歷史性時(shí)刻。而大衛(wèi)無(wú)疑是完成此項(xiàng)任務(wù)的最佳人選。因此，《拿破侖加冕禮》這幅畫(huà)作便應(yīng)運(yùn)而生了?？梢哉f(shuō)，這幅油畫(huà)具有著藝術(shù)上與政治上的雙重紀(jì)念意義。它為新時(shí)期法國(guó)的官方藝術(shù)政策奠定了基礎(chǔ)。

從今天的角度來(lái)看，大衛(wèi)的這幅作品不免有為專制帝王歌功頌德之嫌。但它的藝術(shù)魅力與歷史意義是不容抹殺的。與先前的羅可可藝術(shù)相比，新古典主義顯得朝氣蓬勃，充滿活力。它有力的肅清了先前法國(guó)畫(huà)壇那奢靡、頹廢的風(fēng)氣。它那莊嚴(yán)、神圣的藝術(shù)魅力與拿破侖的不朽功績(jī)交相輝映，相得益彰。

注釋：

①摘自《美術(shù)概論》.陳美渝編著.中國(guó)輕工業(yè)出版社，第42頁(yè).

②③摘自《藝術(shù)與觀念》.威廉?弗萊明，北京大學(xué)出版社，第506頁(yè).