袁 晶 宗明明 （齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 黑龍江齊齊哈爾 161006）

一、魚皮文化概述

魚皮文化是赫哲族文化的代表，魚皮制作工藝具有悠久的歷史。赫哲人世代居住在三江平原一帶，自然資源極為豐富。在江河湖泊中有豐富的水產(chǎn)品資源，這些魚類都可以作為魚皮服飾的原料，赫哲人也就是充分利用了這些自然資源，以魚肉為食，以魚皮為衣，從而創(chuàng)造出了精美的魚皮服飾和魚皮制作的生活用品。傳統(tǒng)的赫哲族魚皮制品幾乎是日常用具無(wú)所不包，最為典范的代表是魚皮服飾。魚皮器物則從魚皮帳篷、魚皮桌凳到魚皮煙袋等等，創(chuàng)造出豐富的生活用品，堪稱是人與自然和諧的相處的典范，已被列入國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)生活的不斷提高，赫哲族魚皮制品已經(jīng)瀕臨滅絕。

二、魚皮制作工藝的改良創(chuàng)新

如何將赫哲族傳統(tǒng)的魚皮文化發(fā)展起來(lái)，使其能夠像其它皮革及紡織品一樣被作為現(xiàn)代人生產(chǎn)生活中的一種材料能夠得到廣泛的應(yīng)用，是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。今天是一個(gè)多元的社會(huì)，人們既注重生產(chǎn)的質(zhì)量及效率又注重手工藝的淳樸及天然美感。面對(duì)這樣的發(fā)展趨勢(shì)，重新提出魚皮新的制作工藝見(jiàn)解：“相互借鑒，相互融合，繼承發(fā)展。”具體闡述如下：

“相互借鑒，相互融合，繼承發(fā)展?！本褪墙梃b現(xiàn)代的機(jī)械化生產(chǎn)，融合傳統(tǒng)魚皮工藝中的綠色天然的部分，繼承傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)一步開(kāi)拓發(fā)展。在傳統(tǒng)手工制作的部分，用機(jī)械化操作代替。鞣制和染革技術(shù)環(huán)節(jié)必須要保持綠色的原理，鞣制的過(guò)程盡量借鑒傳統(tǒng)的捶打的操作方法，避免化學(xué)制劑的加入。如必須要用化學(xué)制劑則采用綠色化學(xué)的原理，采用無(wú)污染的綠色化學(xué)制劑進(jìn)行加工。染革的方法一種是采用傳統(tǒng)的花卉染色方法，用大自然中的各種花卉顏色作為染料，更加環(huán)保且對(duì)人體無(wú)害。本著一個(gè)主題就是綠色環(huán)保、高效高產(chǎn)，可持續(xù)發(fā)展的改良工藝。

三、魚皮制品時(shí)尚設(shè)計(jì)

為了能夠更好的傳承魚皮文化的特點(diǎn)，體現(xiàn)魚皮文化的氣息，創(chuàng)造魚皮時(shí)尚，設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人生活使用的服飾和生活用品將是一種時(shí)尚設(shè)計(jì)。這里主要以服裝和首飾為主論述一下現(xiàn)代文化背景下的魚皮服飾和魚皮首飾。

1.時(shí)尚魚皮服裝設(shè)計(jì)

魚皮作為一種面料應(yīng)用到服裝上，具體還要看設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格。那么，憑著魚皮的自身性能特點(diǎn)、紋理樣式，應(yīng)用的范圍是比較廣泛的。

首先，分析一下魚皮面料在男士服裝上的應(yīng)用。男士青年的服裝從造型上要求輕松、明快、挺直，結(jié)構(gòu)上略有夸張，變化的范圍比較大。例如時(shí)尚襯衫，現(xiàn)在大部分襯衫的面料都是采用棉和其它纖維混合織成的，質(zhì)地光滑平整，且成衣挺拔。將魚皮材料應(yīng)用到襯衫上，設(shè)計(jì)成時(shí)尚的襯衫。下面把魚皮材料剪成長(zhǎng)短不一的條狀，按其錯(cuò)落的順序用縫制的方式將它們裝飾到襯衫的肩部到胸部之間的位置，魚皮條之間相隔一點(diǎn)縫隙，整體呈抽象的圖案構(gòu)成。魚皮的顏色可以與襯衫的主體面料顏色呈對(duì)比色，這樣更能夠凸出魚皮的圖案及紋理的美感，衣服整體夸張、時(shí)尚。魚皮輕快、柔軟，與棉和纖維做成襯衫非常適合春夏季穿著。

接著看一下魚皮面料在女士服裝上的應(yīng)用。一般來(lái)說(shuō)，女青年的服裝造型多變，多以突出女士?jī)?yōu)美身材和氣質(zhì)，且局部造型豐富多變，裝飾手法運(yùn)用豐富。根據(jù)這些特點(diǎn)，將魚皮材料設(shè)計(jì)成各種服裝。例如，采用全部魚皮材料制作的方法，制作裙子。選用顏色鮮艷的魚皮，將其按照紋理拼接成一個(gè)造型略有夸張的裙子，根據(jù)其造型堆褶拼接，可以采用前拉鏈和側(cè)拉鏈兩種方式。全部用魚皮面料的方法，質(zhì)感強(qiáng)烈，魚皮豐富的美感讓人聯(lián)想起魚美人的故事。特殊的質(zhì)感，夸張的造型一定備受年輕女士的喜愛(ài)。

2.時(shí)尚魚皮首飾設(shè)計(jì)

魚皮用來(lái)做首飾，這個(gè)赫哲族的歷史上并沒(méi)用記載。今天魚皮作為一種材料來(lái)開(kāi)發(fā)，在首飾上進(jìn)行應(yīng)用，是一個(gè)全新的嘗試。將魚皮材料應(yīng)用到戒指上，以魚皮做戒指環(huán)的主要材料，把魚皮做成魚皮繩子，可以用單根稍粗些的繩子，也可以用較細(xì)些多股繩子，上面加以裝飾，形成軟狀的皮條戒指。用魚皮材料制作項(xiàng)鏈，采用同樣的方法，把魚皮制作成魚皮繩子，穿上各種裝飾的珠子等，就形成了別具一格的裝飾項(xiàng)鏈。魚皮制作耳釘，先將魚皮制作成各種各樣形狀，在它的后面加上耳釘?shù)尼敽投拢@樣基本功能就有了，要想進(jìn)行裝飾，還可以把下面加一些珠子或水晶等等。民族風(fēng)格的首飾，魚皮采用鮮艷的顏色與裝飾物形成對(duì)比，會(huì)更顯鮮亮、活潑的效果，如用魚皮原色則會(huì)體現(xiàn)出淳樸、敦厚的特征。

四、總結(jié)

魚皮文化的合理開(kāi)發(fā)和利用，將魚皮作為一種材料進(jìn)行研發(fā)，制作成現(xiàn)代服裝和首飾，還可以制作成各種生活用品進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)。讓魚皮文化創(chuàng)造出新的時(shí)尚產(chǎn)品，走發(fā)展品牌的道路。使得人們對(duì)這種材料及文化不再陌生，既有利于魚皮文化的傳播和推廣，又可以創(chuàng)造出不菲的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也帶動(dòng)了其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)不斷的研發(fā)設(shè)計(jì)，魚皮制作的產(chǎn)品一定可以成為現(xiàn)代人生活中的時(shí)尚產(chǎn)品。

[1] 張敏杰.王益章.漁家絕技——赫哲族魚皮制作技藝[M]，黑龍江人民出版社，2008年9月

[2] 但衛(wèi)華、王坤余.生態(tài)制革原理與技術(shù)，中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2010年3月

[3] 崔玉梅.服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，高等教育出版社[M]，高等教育出版社，2009年9月