黃錫昆 （廣州美術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院 廣東廣州 510260）

動(dòng)態(tài)攝影是攝影藝術(shù)表現(xiàn)形式的一個(gè)重要部分，動(dòng)態(tài)可使圖像有更強(qiáng)的感染力，通過被攝對(duì)象的動(dòng)感表現(xiàn)能充分揭示力量之美、速度之美、生命之美。現(xiàn)代舞是動(dòng)態(tài)攝影中最具魅力的題材之一?，F(xiàn)代舞的魅力在于運(yùn)用身體語言來表現(xiàn)人的生存狀態(tài)，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)的人體之美傳播人類情感，現(xiàn)代舞攝影則是對(duì)這種流動(dòng)的情感的瞬間凝固。在現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影中要善于把握拍攝時(shí)機(jī)，在稍瞬即逝的人物動(dòng)態(tài)、情感表現(xiàn)中，捕捉最有典型、最能生動(dòng)地表達(dá)主題思想的瞬間，是現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影創(chuàng)作成功的關(guān)鍵。

現(xiàn)代舞藝術(shù)攝影不是直接記錄人類現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)和精神世界，而是通過舞蹈的瞬間動(dòng)態(tài)捕捉來表現(xiàn)人類生存狀態(tài)和情感表達(dá)的藝術(shù)形式，進(jìn)而折射人類的現(xiàn)實(shí)生活。

一、現(xiàn)代舞藝術(shù)攝影的現(xiàn)狀簡(jiǎn)述及其特點(diǎn)

現(xiàn)代舞是時(shí)代象征，起源于19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)初葉，是在歐美興起的一種舞蹈流派。現(xiàn)代舞破除一切束縛，表現(xiàn)形式自由奔放，可以隨心所欲地進(jìn)行創(chuàng)作。它表現(xiàn)更多的是一種時(shí)代精神,表演時(shí)一般是節(jié)奏快，隨意性也比較強(qiáng)。

以個(gè)人的真實(shí)感受為依據(jù)，標(biāo)新立異、追求創(chuàng)新，是西方現(xiàn)代舞的追求。美國(guó)著名舞評(píng)家、理論家約翰?馬丁指出“現(xiàn)代舞是為了外化個(gè)人的，而且‘真實(shí)’的感情，編導(dǎo)家深刻地感受到了這種感情，還確信在揭示自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也揭示了某種基本的真理”。美國(guó)著名舞蹈理論家塞爾瑪?珍妮?科恩指出：現(xiàn)代舞是一種觀點(diǎn)，一種對(duì)當(dāng)代世界藝術(shù)功能的態(tài)度?，F(xiàn)代舞是不斷地以肉體的叛逆去爭(zhēng)取人性的自由與民主的藝術(shù)，是使舞蹈藝術(shù)永遠(yuǎn)追隨時(shí)代的要求前進(jìn)的藝術(shù)。[1]

在我國(guó)成立的現(xiàn)代舞團(tuán)有北京現(xiàn)代舞團(tuán)、北京雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)、廣東現(xiàn)代舞團(tuán)、北京舞蹈學(xué)院設(shè)有現(xiàn)代舞專業(yè)。廈門有廈門現(xiàn)代舞團(tuán)、香港有城市當(dāng)代現(xiàn)代舞團(tuán)、臺(tái)北有云門舞集等專業(yè)現(xiàn)代舞團(tuán)。

廣東現(xiàn)代舞團(tuán)不定期舉行現(xiàn)代舞攝影專場(chǎng)，還邀請(qǐng)英國(guó)著名舞蹈攝影家克里斯?納什舉辦現(xiàn)代舞攝影工作坊傳授現(xiàn)代舞攝影技巧。廣州正逐漸形成一個(gè)現(xiàn)代舞攝影的團(tuán)體，而且很多專業(yè)攝影師和攝影愛好者也將其作為主攻方向。

現(xiàn)代舞攝影是動(dòng)態(tài)攝影中最具魅力的題材之一?，F(xiàn)代舞攝影的魅力在于運(yùn)用身體語言來表現(xiàn)人的生存狀態(tài)，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)的人體之美傳播人類情感，現(xiàn)代舞攝影則是對(duì)這種流動(dòng)的情感的瞬間凝固。現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影的魅力就在于運(yùn)用動(dòng)態(tài)攝影的技巧抓取最具有動(dòng)態(tài)的瞬間，拍出既有攝影特點(diǎn)又有舞臺(tái)藝術(shù)特色的照片。這正是現(xiàn)代舞攝影區(qū)別于其他攝影形式的難點(diǎn)之一，也是現(xiàn)代舞攝影的最大魅力之所在，它是舞蹈藝術(shù)的再創(chuàng)作。

二、現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影的瞬間性特征

（一）決定性瞬間

瞬間是事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展變化的一個(gè)短暫的過程，也是攝影創(chuàng)作把握形象的拍攝關(guān)鍵。攝影藝術(shù)又稱瞬間藝術(shù)。瞬間性是攝影的重要特征之一。

1952年法國(guó)攝影大師布列松提出了“決定性瞬間論”的著名論斷：“在所有的表現(xiàn)方法中，攝影是唯一的能把精神和轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間絲毫不差地固定下來的一種手段，”“在生活中發(fā)生的每一個(gè)事件里，都有一個(gè)決定性的瞬間。當(dāng)這個(gè)瞬間來臨時(shí)，周圍的諸種因素會(huì)排列成最具意義最為協(xié)調(diào)的幾何形態(tài)，并顯示出某一事件的完整面貌。這個(gè)瞬間即逝的瞬間，就是決定性瞬間”。[2]

攝影瞬間是在事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展變化的時(shí)間進(jìn)程中抓取短暫的瞬間，使稍縱即逝的一剎那，以一種永恒的形式凝固下來，成為人類“永恒的記憶”。在現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影中要善于把握拍攝時(shí)機(jī)，在稍瞬即逝的人物動(dòng)態(tài)、情緒中，抓取最有典型、最能生動(dòng)地表達(dá)主題思想的決定性瞬間，是現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影創(chuàng)作成功的關(guān)鍵。

瞬間性是攝影的重要特征，這也是攝影區(qū)別于其他藝術(shù)門類的特征之一。

（二）用高速快門凝固動(dòng)作的瞬間

用高速快門捕捉動(dòng)體高速運(yùn)動(dòng)過程中最具有動(dòng)態(tài)特征的瞬間，凝固動(dòng)體的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)，清晰表現(xiàn)動(dòng)作細(xì)節(jié)獲得瞬間動(dòng)態(tài)的精華，能給人以特有的形式美感。

美國(guó)紐約女?dāng)z影家格林菲爾德充分發(fā)揮出高速快門凝固動(dòng)作的瞬間的特點(diǎn)，并把這特長(zhǎng)發(fā)揮到了淋漓盡致的地步。格林菲爾德全部采用了電子閃光燈抓拍。電子閃光燈閃亮?xí)r間在1／1000秒到幾萬分之一秒，因此可以毫不費(fèi)力地獲得瞬間動(dòng)態(tài)的精華。

在格林菲爾德的舞蹈攝影作品中，我們看到的是人的健康的形體之美，健美的形體在創(chuàng)造力的支配下，借著高超的舞蹈技巧達(dá)到近乎極至的美麗。這是真正的舞蹈與攝影相結(jié)合的藝術(shù)作品。

（三）戲劇性瞬間

攝影創(chuàng)作中戲劇性瞬間的捕捉在攝影領(lǐng)域具有獨(dú)特的魅力，戲劇性就是指各種能夠誘導(dǎo)和促使觀眾產(chǎn)生諸如同情、擔(dān)心、興奮、憤怒、害怕、恐怖等各種情感反應(yīng)和觀劇效果的技巧與手段。其重點(diǎn)是表現(xiàn)人在生命的過程中種種的矛盾與沖突，這種矛盾與沖突包括了人與人、人與環(huán)境、人本身內(nèi)心的沖突。當(dāng)人物這些矛盾與沖突最激烈的時(shí)候，其戲劇性也最強(qiáng)烈，在攝影創(chuàng)作中這正是捕捉戲劇性瞬間的好時(shí)機(jī)。

美國(guó)女?dāng)z影家芭芭拉?摩根為美國(guó)著名的現(xiàn)代舞大師瑪莎?格雷姆拍攝的攝影作品《悲歌》是一幅表現(xiàn)戲劇性瞬間經(jīng)典之作。

在攝影作品《悲歌》中瑪莎?格雷姆坐在低低的板凳上，從頭到腳罩著巨大黑布，只露出手掌、腳掌和臉部，整個(gè)人處在悲傷痛苦的氣氛之中。運(yùn)用動(dòng)作在黑布里的掙扎，表現(xiàn)出人物深受的壓抑；以身體不斷地?cái)[動(dòng)展示人的心態(tài)的沖突；以雙手的緊握，膝部彎曲地抬起，以臂膀的張揚(yáng)和臉部的表情揭示人物內(nèi)心的悲哀和痛苦。把人的內(nèi)心矛盾沖突以及人類靈魂丑惡的一面揭露出來，使人強(qiáng)烈地感受到這種矛盾沖突的戲劇性。

（四）瞬間的情感表現(xiàn)

情感，是人對(duì)客觀事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)和判斷之后所產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)，是人對(duì)自己及自己與周圍世界關(guān)系的一種主觀態(tài)度和評(píng)價(jià)。

“現(xiàn)代舞之母”鄧肯以自己的藝術(shù)實(shí)踐融入了舞蹈的情感表達(dá)之中，她認(rèn)為“舞蹈的目的是要表現(xiàn)人類靈魂中最崇高的也是最內(nèi)在的各種情感，那些來自于神祗—太陽神，森林神、酒神、愛神，以及活躍在我們心間的情感?！薄案鞣N各樣的姿勢(shì)都會(huì)有這樣相應(yīng)的內(nèi)在情緒，而同時(shí)它們又有力量直接表現(xiàn)出人心中可能有的各種思想或情感”。[3]

畫家畢加索曾說過：“藝術(shù)是時(shí)代的索引，任何一個(gè)時(shí)代的特殊感情都會(huì)誘導(dǎo)出與這些情感一致的藝術(shù)形式”[4]，攝影藝術(shù)家在進(jìn)行攝影藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，都會(huì)在作品中融入自己的情感，使作品的藝術(shù)性具有吸引力。

攝影家約瑟夫?卡什說過這段話：“人物內(nèi)在的思想、精神和靈魂，有時(shí)會(huì)在一瞬間通過他的眼睛、雙手和體態(tài)表現(xiàn)出來一這就是需要緊緊抓住的、稍縱即逝的最重要的瞬間。”[5]這就是攝影瞬間情感表現(xiàn)的魅力。

攝影瞬間的情感表現(xiàn)的特點(diǎn)就是人物表情、動(dòng)作的瞬間抓拍。攝影家芭芭拉?摩根的攝影作品《給世界的信箋》講述了美國(guó)抒情女詩(shī)人艾米莉?狄金森愛情故事。畫面上的瑪莎?格雷姆扮演艾米莉?狄金森，不幸愛情使她痛苦、悲傷。在這種情感的重壓下身體下墜，她的手臂、身體、都表現(xiàn)出這種壓力。這一瞬間被芭芭拉?摩根定格在舞蹈動(dòng)作的高潮中，翩翩的衣裙如孔雀開屏般展開，瑪莎?格雷姆微閉著雙目，已經(jīng)如癡如醉地融入到情感的表現(xiàn)之中。芭芭拉?摩根為了表現(xiàn)這個(gè)富于情感的瞬間，拍攝很多張瞬間抓拍的照片；正如她自己說的：“在這樣一張靜止的小小的長(zhǎng)方形紙片上，怎樣才能表現(xiàn)出那被某種情感所推動(dòng)的，有如雕塑般的人體的幻想？怎樣才能表現(xiàn)出那以某種特定的節(jié)奏穿越令人信服的、難忘的、美麗空間的舞動(dòng)？為了得到一張好的照片，可能得丟掉無數(shù)張壞的照片”。[6]

三、現(xiàn)代舞藝術(shù)攝影的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)探索與實(shí)踐

（一）動(dòng)態(tài)攝影的特征

動(dòng)態(tài)攝影是攝影藝術(shù)重要表現(xiàn)形式之一，動(dòng)態(tài)可使圖像有更強(qiáng)的感染力，通過被攝對(duì)象的動(dòng)感表現(xiàn)能充分揭示力量之美、速度之美、生命之美。

運(yùn)動(dòng)是人性化的自然景物應(yīng)有特征，也有生命體的基本特征，正如米開朗基羅所說：“一幅畫所可能具有的最大魅力和生命，就是表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)”。[7]

具有動(dòng)態(tài)的畫面充滿了活力，增強(qiáng)了畫面主體的氣勢(shì)，能營(yíng)造動(dòng)態(tài)的畫面氣氛與意境。動(dòng)靜結(jié)合的畫面，虛實(shí)相生，相映襯托，更容易突出主體、表現(xiàn)主題，給攝影藝術(shù)帶來無限的表現(xiàn)魅力。

現(xiàn)代舞攝表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的手法很多，高速快門凝固動(dòng)作的瞬間、模糊抖動(dòng)、閃光燈頻閃、變焦拍攝以及電腦后期處理的運(yùn)用等等，都能將運(yùn)動(dòng)的物體的動(dòng)勢(shì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，還能將靜止的物體表現(xiàn)出強(qiáng)勁的動(dòng)勢(shì)。在現(xiàn)代舞攝影中運(yùn)用多樣化的拍攝技巧表現(xiàn)動(dòng)態(tài)，可體現(xiàn)出現(xiàn)代舞富有動(dòng)態(tài)的美感。

（二）節(jié)奏是現(xiàn)代舞藝術(shù)攝影的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)的重點(diǎn)

現(xiàn)代舞是運(yùn)動(dòng)的時(shí)間藝術(shù)，通過連續(xù)動(dòng)作來表達(dá)舞蹈的內(nèi)涵和體美；時(shí)間藝術(shù)具有節(jié)奏和韻律的特點(diǎn)。節(jié)奏產(chǎn)生于運(yùn)動(dòng)，是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，具有連續(xù)性的特點(diǎn)。表現(xiàn)節(jié)奏在現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影作品中成為激發(fā)和表達(dá)情感的重要表現(xiàn)手段。

在現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影作品中，形成節(jié)奏感的表現(xiàn)形式有以下幾種方法：

1.用閃光燈頻閃表現(xiàn)現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影的節(jié)奏感

形成節(jié)奏感的表現(xiàn)形式之一就是通過形狀相似的物體的重復(fù)出現(xiàn)產(chǎn)生節(jié)奏感。

在拍攝現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影時(shí)可使用有頻閃功能的閃光燈，利用高達(dá)幾萬分之一秒甚至更快的閃光，可以在同一幅畫面上連續(xù)多次閃光拍攝；通過頻閃，在感光材料上記錄到一連串運(yùn)動(dòng)體的影像。

這種攝影表現(xiàn)手法可以在一個(gè)畫面里捕捉到被攝體的連續(xù)動(dòng)作，體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的多個(gè)連續(xù)性。其獨(dú)特的連續(xù)影像不僅使運(yùn)動(dòng)的瞬間得到凝固分解，也可以使靜止的物體產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)感。

拍攝時(shí)需要先將閃光燈的閃光模式設(shè)置為連續(xù)閃光，再根據(jù)拍攝需要，設(shè)置合適的閃光次數(shù)和輸出光量、頻率。如想在畫面上記錄10個(gè)運(yùn)動(dòng)影像，可將閃光數(shù)目設(shè)置為10，再根據(jù)閃光燈的指數(shù)，設(shè)置合適的閃光量輸出和閃光頻率。

還要將相機(jī)安裝至在三腳架上，設(shè)置為手動(dòng)模式。連續(xù)頻閃拍攝需要在深暗的環(huán)境下進(jìn)行，背景最好是全黑暗的，因?yàn)楸粩z體受到連續(xù)閃光照射，可以在黑暗的背景襯托下，形成一串請(qǐng)晰的光影。

拍攝時(shí)注意把握動(dòng)態(tài)的瞬間性，細(xì)心觀察其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，抓取其最富有運(yùn)動(dòng)特征的軌跡，展現(xiàn)其最具美感的瞬間。

2.用鏡頭運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影的節(jié)奏

在現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影中，運(yùn)用鏡頭的運(yùn)動(dòng)如變焦鏡頭可以在曝光期間改變變焦鏡頭的焦距，來制造獨(dú)特的“影像爆炸”效果，用以強(qiáng)調(diào)被攝體的速度和擴(kuò)散感。拍攝時(shí)被攝體要置于畫面正中，就能使“拉”出的線條規(guī)則地由畫面中心向外放射出去，形成了一種強(qiáng)烈的節(jié)奏感。依賴這種節(jié)奏感，使畫面呈現(xiàn)強(qiáng)烈的動(dòng)感，有利于突出主體。變焦拍攝不僅能使運(yùn)動(dòng)的物體變得動(dòng)感十足，而且還可以讓靜止的畫面動(dòng)起來。

結(jié)論

現(xiàn)代舞藝術(shù)攝影作品不是簡(jiǎn)單地記錄舞蹈的基本形態(tài)，而是強(qiáng)調(diào)在深入理解現(xiàn)代舞的精神與思想情感上，融入攝影者自己的審美情感和藝術(shù)思維的藝術(shù)再創(chuàng)作，運(yùn)用個(gè)人獨(dú)特的攝影藝術(shù)語言，使攝影作品在展示現(xiàn)代舞本身魅力的同時(shí)，也體現(xiàn)出其本身再創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值。

在現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影的創(chuàng)作中要發(fā)揮攝影瞬間捕捉的特性，運(yùn)用動(dòng)態(tài)攝影的表現(xiàn)手法去表現(xiàn)人體肢體語言的流動(dòng)與情感的起伏。通過對(duì)現(xiàn)代舞運(yùn)動(dòng)的人體之美傳播人類情感，表現(xiàn)人類的生存狀態(tài)和情感表達(dá)的美，把轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)代舞畫面凝固為藝術(shù)的永恒。

現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)攝影創(chuàng)作的表現(xiàn)方法還有很多，這就需要不斷提高攝影者的藝術(shù)修養(yǎng)與表現(xiàn)技巧。不斷地探索、實(shí)踐與學(xué)習(xí)，才能提高自己的審美表達(dá)能力與綜合表現(xiàn)能力，才能不斷地找到新的創(chuàng)作靈感，對(duì)表現(xiàn)技巧創(chuàng)造性的運(yùn)用。只有當(dāng)攝影者真正領(lǐng)悟了現(xiàn)代舞的精神與寓意，才能從現(xiàn)代舞藝術(shù)表演中拍攝出源于瞬間的永恒。

注釋：

[1] 王次炤：《藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》，中央音樂學(xué)院出版社，2006年，第288頁(yè).

[2] 李培林：《攝影造型與創(chuàng)作：瞬間思維》，南京師范大學(xué)出版社，2007年，第2-3頁(yè).

[3] 劉青弋著：《西方現(xiàn)代舞史綱》，上海音樂出版社，2007年，第76頁(yè).

[4] 湯天明：《攝影藝術(shù)概論：超越瞬間》，南京師范大學(xué)出版社，2007年，第34頁(yè).

[5] 林路：《攝影藝術(shù)二十講》，浙江攝影出版社，2005年，第108頁(yè).

[6] 武俠：《芭芭拉?摩根經(jīng)典舞蹈攝影》，《攝影之友》，2009年，第10期.

[7] 陳世鴻：《動(dòng)感攝影》，遼寧美術(shù)出版社，2002年，第1頁(yè).

1.Roger Hicks編著：《運(yùn)動(dòng)與動(dòng)感》，湖南科學(xué)技術(shù)出版，1999年8月.

2.唐頌 毛蓉暉譯《捕捉動(dòng)態(tài)》， 浙江攝影出版社，1992年6月.

3.吳化學(xué)著：《舞臺(tái)藝術(shù)攝影》，上海人民美術(shù)出版社，1982年12月.

4.尼康（Nikon）公司編：《尼康數(shù)碼攝影指南-D200數(shù)碼相機(jī)》.