任慧婷 （新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系2011級研究生 新疆烏魯木齊 830000）

一、龜茲歷史文化背景

龜茲，漢時西域三十六國之一，在其強盛期是古代絲綢之路南北兩道之間的樞紐，北倚天山山脈，或稱南天山，隔天山與準(zhǔn)葛爾盆地相望，南鄰塔格拉瑪干大沙漠。古代龜茲在西域三十六國中，為一大國，它包括輪臺、庫車、沙雅、拜城、阿克蘇、新和六縣。位于今新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣境內(nèi)，庫車自古就是多名族聚居地區(qū)，歷史上的龜茲土著匈奴、突厥、柔然、漢、吐蕃、回鶴、蒙古、回等種族和名族都在這一地區(qū)留下了生活的足跡，自古以來就是祖國不可分割的一部分。在龜茲范圍內(nèi)有著許多石窟群，如拜城石窟群、庫車石窟群、新和石窟群。從公元前2世紀(jì)起直到公元14世紀(jì)，龜茲都位于中西交通的十字路口，所以成為古代印度希臘、波斯和中國四大文明交流的通道，這四個體系交匯的地方只有中國的敦煌和新疆，而龜茲地區(qū)正是這四種文化的交流之地，龜茲文化正是東西方文化融合的結(jié)果。佛教及其藝術(shù)隨著絲綢之路的傳入，又使龜茲成為西域佛教的中心之一。

二、龜茲飛天形象以及舞蹈風(fēng)格特征

1.石窟壁畫中的飛天形象

龜茲石窟始建于公元3世紀(jì)，至于公元12世紀(jì)，早于莫高窟300余年。就石窟窟形而言，有支提窟、大像窟、講經(jīng)窟、毗河羅窟、倉庫窟等。龜茲石窟建筑藝術(shù)既融合了印度和波斯文化的成分，又融合了中原地區(qū)漢文化的成分，更包含有西域文化特征，從而形成了龜茲石窟建筑藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)存的龜茲石窟有拜城縣的克孜爾石窟、臺臺爾石窟、溫巴什石窟、克孜爾察哈石窟、森木塞姆石窟、瑪扎托伯赫石窟、蘇巴什石窟、阿艾石窟、新和縣的托乎拉克?？鲜撸瑲v史上屬于龜茲的溫宿縣沙拉木石窟、喀拉玉兒浪石窟等，龜茲石窟獨有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。隨著絲綢之路佛教東傳的步伐對莫高窟的藝術(shù)產(chǎn)生了潛移默化的影響。因此，龜茲壁畫是敦煌壁畫的本源與根基，敦煌壁畫是對繼承與發(fā)展，它們之間是不可分割的血與肉的關(guān)系。石窟壁畫豐富多彩主要內(nèi)容有，本生故事畫、佛傳故事畫、因緣故事畫、供養(yǎng)故事畫、佛教人物畫、伎樂圖畫、飛天畫、動物畫、山水樹木畫、裝飾圖案畫等，從石窟壁畫風(fēng)格上講可分為龜茲風(fēng)格、中原風(fēng)格、回鶴風(fēng)格。

龜茲飛天其形象、姿態(tài)、色彩、線描和繪制過程具有鮮明的地方特色和民族特色。如橢圓的臉型，直鼻、大眼、大嘴的龜茲人物造型、頭束圓冠或戴印度式三珠寶冠或波斯式寶冠、身材粗短、上身半裸、腰裹長裙、肩披大巾等龜茲式飛天。龜茲壁畫的舞蹈形象里，有大量的彩帶和披紗的運用，數(shù)身的彩帶和披紗隨舞而飄逸，為代表的的舞姿造型增添了美感與動感。龜茲壁畫舞蹈形象中的彩帶披紗是我們能想到中原善于舞綢對龜茲的影響。龜茲飛天主要出現(xiàn)在中心柱形的佛殿窟內(nèi)，如在走室左右壁的佛說法圖上方和主室正方上方，中心柱正壁，以及通道頂部和后空頂部，表示對佛的禮贊和供養(yǎng)，或以佛護法的身份出現(xiàn)于空中?？俗螤柷Х鸲磧?nèi)左、右壁上方有一幅天宮伎樂圖，其28身伎樂樂隊正在演奏的形象，彈琵琶、打手鼓、奏排簫、吹嗩吶、舞花繩彩、捧花托盤、擊掌合拍等。各組樂舞技人情意交流，互為呼應(yīng)。那神態(tài)、體姿、情狀各異、或?qū)Ｗ㈤e適、氣息猶在、生動可感、神態(tài)逼真、栩栩如生。還有更多的千姿百態(tài)飛天的形象，這如給森嚴(yán)肅穆的佛國世界帶來一派生機勃勃的氣氛。還有兩個小伎樂天，一舞一樂，一動一靜栩栩如生，尤其引人注目。龜茲壁畫上往往看到一軀軀飛翔在天空中，手持各種演奏樂器或飄撒著花瓣的天人藝術(shù)形象。她們就像從遠(yuǎn)方仙境飛來，飄飄然然，氣象萬千。她親切動人，凝視著大地，飛翔于天空。身上長長的飄帶柔和而有力，軀體如一彎新月。她永遠(yuǎn)活潑輕松，自由自在，然而她又無法沖出固定的圈子，難于越出如來佛手掌。這些體態(tài)輕盈、天衣飄然出現(xiàn)在虛空的人物，這就稱為飛天。飛天造型的動感非常強，有些跳躍性的姿態(tài)同今舞蹈中的燕式跳、雙飛燕、吸腿跳、倒踢動作相似。

2.龜茲舞蹈的風(fēng)格特征

龜茲舞蹈的特點主要是三道彎的形體曲線，身體呈S形，勁健挺拔，柔和流暢的三道彎式的形體曲線是龜茲舞蹈姿態(tài)的一個典型特征。龜茲舞蹈的形體曲線雖然柔和流暢，但兩臂的線條卻多帶直硬，極富力度，與柔和的軀干部線條形成了鮮明的對照，造成了整個舞蹈姿態(tài)所表現(xiàn)出來的仍然是雄健剛毅，自然柔和的風(fēng)格。它還包括翻掌、折指、扭腰出胯、彈指動勁、以及半裸和全裸舞蹈造型，立姿多以頭、腰、腿、成S形曲線，雙腳立叉是基本造型特征（男子也有S形軀體，雙腳外開而立的特征），各種姿勢的旋轉(zhuǎn)，是其擅長的舞蹈技巧，時緩時急，起伏對比，面部表情多動律特征。三道彎式的形體曲線體現(xiàn)了鍵陀羅造型藝術(shù)的典型特色。三道彎式的形體曲線既含有希臘藝術(shù)的美學(xué)特征又有印度藝術(shù)的美學(xué)韻味，是兩大藝術(shù)源流多種美學(xué)因素的綜合表現(xiàn)形式。動與靜、急與緩、粗獷與輕盈的強烈對比，構(gòu)成了龜茲舞蹈節(jié)奏的韻律的顯著特征。

三、龜茲舞的種類以及造型

（一）龜茲舞的種類

1.柘枝舞，產(chǎn)生于中亞古國，舞者身著五色繡羅寬袍，衣帽曳拖金鈴，垂長帶，腳著紅綿靴，以鼓樂伴奏為主的女子獨舞或雙人舞。柘枝舞的特點之一是在舞者入場之前有一步節(jié)奏鮮明，旋律極快，音響強烈的鼓樂，然后是三身急促的鼓點，這是舞者入場的信號，稍后舞者入場，舞者以快捷步伐，頭、腰、臂、腿的扭、擺、旋手法表演劇情。

2.胡騰舞，最早產(chǎn)生于中亞塔什干，這種舞蹈舞者通過蹲、跪、轉(zhuǎn)、躍、弄腳、弄目、聳肩、雙手后手叉腰等形式，突出一個“騰”字，它的動作飄逸灑脫又不失細(xì)膩，體態(tài)剛健豪放又不失柔美，稱的上是剛?cè)嵯酀?/p>

3.胡旋舞，源自于中亞康國，胡旋舞的特點是輕捷，旋轉(zhuǎn)急速連續(xù)。

4.動物模擬物，猴舞、馬舞、獅子舞。

5.執(zhí)物舞，舞者手中拿飄舞、花巾、花繩、碗舞、盤舞、或腰上手鼓而舞。

（二）龜茲舞蹈造型

在龜茲壁畫中，有的業(yè)已失傳，但還有一些仍保持在石窟的壁畫當(dāng)中。龜茲舞蹈受印度的影響比較深。如胯的擺出，手型的多變，面部表情的豐富，撼首，弄目等多為印度舞蹈的特點。但是龜茲舞還是在本民族的基礎(chǔ)上，只是吸收和融合了外來樂舞成分，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

1.騰踏的腳步，以速度敏捷，輕快活潑的跳躍舞步作為舞蹈語匯的核心，是龜茲舞蹈中具有典型的一種舞蹈形式?！败E足”是指抬腳高舉，迅速翹起的動態(tài)造型，舞姿性比較強。龜茲舞蹈姿態(tài)是很多見的，如第77號窟之伎樂菩薩頭戴寶冠，身后有光環(huán)，雙手拈綿繩，肩披彩帶，上身裸，下身穿長褲，上身右傾，頭微左傾，臀部左扭有力度，右腳獨立，左足翹起，用力外擺，整個造型賦有動態(tài)，透露出輕盈、歡快、載欣載奔的意境，這個造型出現(xiàn)獨舞，或出現(xiàn)于雙人舞。

2.前掖腿，這個動作也出現(xiàn)在壁畫上，克孜爾第77號窟，右通道右壁上出現(xiàn)，舞者雙手持花巾，左手高舉，右手下壓，頭戴棉帽，雙腿作前掖腿造型。這個造型通常是最后一個動作（或踴、或躍、或挪）的準(zhǔn)備。踴和躍都是一種跳動的舞步，所謂大為躍、小為踴，躍去其所，踴不離其所，是指它們躍的成度而言。

3.手的姿態(tài)，極其豐富、造型秀美、變化多端，在整個克孜爾石窟壁畫的伎樂圖中是具有代表性的，用手的姿態(tài)變化作為舞蹈的重要表現(xiàn)手段，通過手指間的動律變換傳遞感情的波瀾，這事龜茲舞的又一典型特征。抃，抃擊其節(jié)也，情發(fā)乎中，手抃足蹈，抃者因其聲以節(jié)舞，所謂抃實質(zhì)上就是踏著拍子擊掌。彈指，是一種通過手指相互間作用，摩擦、擠壓、撥擊而發(fā)出清脆，有節(jié)奏音響的技術(shù)，彈指應(yīng)是龜茲古國居民喜聞樂見得伴舞方式之一。彈指與抃的作用是相同的，抃和彈指不僅可以獲得明快的舞蹈節(jié)奏，而更富于感情的表達和氣氛的演染。

4.撼頭，龜茲舞蹈有撼頭的特點，撼即是搖和動的意思，撼頭是說舞蹈中頭部的動態(tài)比較突出，隨著音樂節(jié)奏的變化而不斷出現(xiàn)各種動律的搖和動的姿態(tài)。它要求身體其他部分不動，僅頸、頭、都部晃動、擺動，用在舞蹈上屬一種特技，這種特技特別能表現(xiàn)舞者的內(nèi)心歡愉、快樂。

5.弄目，是舞蹈者通過眼神的各種神態(tài)的表現(xiàn)內(nèi)心情感的一種特技。

結(jié)束語

綜上所述可以看出石窟壁畫中龜茲舞飛天形象的動感，姿態(tài)、色彩和代有鮮明的地方特色和民族特色的特征，而且也能明白的看出龜茲舞的風(fēng)格以及造型，研究的意義我們也能利用簡單道具編排一些氣氛活躍，更多帶有雜技技巧和運用道具的舞蹈，極具地方特色的通俗舞蹈，如碗舞、花巾舞等，也是對在龜茲石窟壁畫中的樂舞的繼承和發(fā)展。龜茲樂舞也具有獨特、美麗、充滿激情風(fēng)格的地域文化。我們更加應(yīng)該對石窟壁畫的研究，積極發(fā)源壁畫中給我們帶來的珍貴的史料，這讓我們更加要珍惜這珍貴的記載。

[1] 張平.龜茲歷史文化探秘.新疆人名出版社，2004.

[2] 劉錫淦.陳良偉.龜茲古國史.新疆大學(xué)出版社，1992.

[3] 王功恪.王建林.龜茲古國.重慶出版社，2007.

[4] 金秋.古絲綢之路樂舞文化交流史.上海音樂出版社，2002

[5] 張國領(lǐng).裴孝曾.龜茲文化研究.新疆人民出版社，4 2006.

[6] 裴孝曾.龜茲史料輯錄.新疆人名出版社，2010.