遼寧/王恩來(lái)

王充閭文學(xué)研究中心正式成立了。這不僅是營(yíng)口的一件盛事，也是遼寧乃至全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界的一件大事。

充閭先生是以散文創(chuàng)作名重當(dāng)世的作家，在海內(nèi)外享有極高聲望。其作品不僅獲得了國(guó)內(nèi)文壇的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——魯迅文學(xué)獎(jiǎng)和冰心散文獎(jiǎng)，更得到廣大讀者的喜愛(ài)。十幾年前，社會(huì)上曾有“南余北王”之論，十幾年過(guò)去了，人們似乎已不再滿足于這種比較。對(duì)于一位作家來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比擁有諸多真誠(chéng)讀者更值得驕傲的事情了。

人們喜愛(ài)充閭先生的作品，既來(lái)自于其成熟而獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格和審美情趣，更來(lái)自于作品中傳達(dá)的充閭先生豐富的人生閱歷，深厚的中外文化學(xué)養(yǎng)，正中的道德品格，精細(xì)的思辨與想象能力，聰穎的智慧和敏感的情懷，以及弘道的責(zé)任意識(shí)和深切的人文關(guān)懷。這些概括，多來(lái)自于著名評(píng)論家王向峰先生，我做了兩點(diǎn)補(bǔ)充。后面補(bǔ)充的兩點(diǎn)，在充閭先生近十余年來(lái)的作品中更能充分表現(xiàn)出來(lái)。我們可以看到，某些作家在某一時(shí)期寫出一些好的作品后，便給人以江郎才盡之感。而充閭先生一直處于精進(jìn)的狀態(tài)，特別體現(xiàn)在藝術(shù)性、思想性與學(xué)術(shù)性的兼?zhèn)渖希w現(xiàn)在“人性燭照、靈魂滋養(yǎng)”的責(zé)任擔(dān)承上。有些評(píng)論家以“詩(shī)、史、思”的結(jié)合來(lái)概括充閭先生的創(chuàng)作特點(diǎn)。在我看來(lái)，從“言必有詩(shī)”的興觀群怨，到向歷史深處求知，進(jìn)而對(duì)生命和人生進(jìn)行深入開(kāi)掘和哲學(xué)思考，也是充閭先生散文創(chuàng)作的三種進(jìn)境。幾年前，我在聆聽(tīng)充閭先生闡述“文學(xué)即人學(xué)”的命題時(shí)，我按照先生的思想脈絡(luò)說(shuō)：“人學(xué)即哲學(xué)”。先生當(dāng)即肯定說(shuō)：“文學(xué)作品要達(dá)致高水準(zhǔn)、大境界，沒(méi)有哲學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)思維是不可能的”。這大概就是“充閭文章老更成”的根由所在。達(dá)致這一境界，先生的作品便實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)、思、史的交融互匯”（先生語(yǔ)），并以更為深切而明達(dá)的人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)了“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，從而使其作品更具“立言”的不朽價(jià)值。

從上世紀(jì)九十年代起，許多讀者——包括一些著名作家、評(píng)論家和學(xué)者，由閱讀充閭先生的作品轉(zhuǎn)入充閭先生的創(chuàng)作研究，而且這種研究由個(gè)體到群體，由專家學(xué)者擴(kuò)展到不同層面的讀者，研究成果已蔚為大觀。其中最具代表性和權(quán)威性的，是王向峰先生主編的《走向文學(xué)的輝煌——王充閭創(chuàng)作研究》。一位作家能夠得到如此廣泛的關(guān)注并成為研究對(duì)象，在當(dāng)代文壇是不多見(jiàn)的。這既是對(duì)充閭先生文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作成就的肯定，也表明了充閭先生在當(dāng)代文壇特別是散文創(chuàng)作領(lǐng)域的影響力和重要地位。中國(guó)有“文人相輕”的陋習(xí)，也有“君子以文會(huì)友，以友輔仁”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。我們從“王充閭現(xiàn)象”中所看到的是后者。王充閭現(xiàn)象，是由個(gè)體卓越與群體優(yōu)雅合成的，是中國(guó)文壇的希望所在。

對(duì)一位作家的研究，既要看其文，也要觀其人。從一定意義上說(shuō)，人品對(duì)文品是起決定作用的，盡管也有些例外。作為官員的充閭先生，既表現(xiàn)出很強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)和高超的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，又具有淡薄名利的超然心態(tài)。無(wú)論在哪一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上，充閭先生均舉重若輕，因此才能在繁冗的公務(wù)中找出空隙來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。先生對(duì)患得患失的“官場(chǎng)病”十分鄙視，他常說(shuō)，“做官只是一時(shí)之事，而做人則是一生的考量。所以，不必把當(dāng)官看得太重，更不能為了當(dāng)官而辱沒(méi)了人格”。這種心態(tài)和主張，也直接來(lái)自他對(duì)人生意義和價(jià)值的看法。他曾對(duì)我說(shuō)：“做官固然可為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，但在當(dāng)今社會(huì)，能做官或喜歡做官的人很多，而能做學(xué)問(wèn)或喜歡做學(xué)問(wèn)的人很少。孔子主張‘行有余力，則以學(xué)文’，做官與做學(xué)問(wèn)原本就不是矛盾的，而且可以互相促進(jìn)，并使生活更加充實(shí)，貢獻(xiàn)也可能更大”。他同樣說(shuō)：“做官是一時(shí)之事，而創(chuàng)作是不受年齡限制的，是可終身為之的事業(yè)”。充閭先生之所以對(duì)我講這些話，是因?yàn)槲以趨⒓庸ぷ骱螅恢眻?jiān)持利用業(yè)余時(shí)間研習(xí)孔子思想和傳統(tǒng)文化，有時(shí)也寫一點(diǎn)雜文、隨筆。在我走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，先生怕我放棄這一業(yè)余愛(ài)好，于是經(jīng)常提醒。2001年出席省黨代會(huì)，我當(dāng)時(shí)任營(yíng)口市委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記。在會(huì)議駐地拜會(huì)充閭先生時(shí)，他沒(méi)問(wèn)我的工作如何，只詢問(wèn)我的研究和創(chuàng)作堅(jiān)持下來(lái)沒(méi)有。當(dāng)獲得肯定的回答后，先生十分高興。正是這種激勵(lì)，令我欲罷不能。

從充閭先生的這些話語(yǔ)中也可以看出，在古人倡導(dǎo)的“立德、立功、立言”之“三不朽”中，先生在兼行并至的同時(shí)，對(duì)“立言”是看得十分重要的。在《青山魂》中，先生在對(duì)李白的心路歷程及其個(gè)人際遇進(jìn)行解讀之后這樣寫到：“‘莫向斜陽(yáng)嗟往事，人生不朽是文章?！ㄔS楚熊《過(guò)南陵太白酒坊》）我想，虧得李白政壇失意，所如不偶，以致遠(yuǎn)離魏闕，浪跡江湖，否則，沉香亭畔、溫泉宮前，將不時(shí)地閃現(xiàn)著他那瀟灑出塵的雋影，而千秋詩(shī)苑的青空，則會(huì)因?yàn)槭ミ@顆朗照寰宇的明星，而變得無(wú)邊的暗淡與寥落。這該是何等遺憾，多么巨大的損失??！”讀此，我便想到司馬遷對(duì)孔子的評(píng)論：“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”充閭先生對(duì)思想文化建設(shè)重要作用的認(rèn)識(shí)，與太史公是一脈相承的。

有非常之成就，必然有非常之付出和非常之才華。充閭先生的治學(xué)精神和創(chuàng)作才能確非常人可及。先生自幼在私塾修習(xí)傳統(tǒng)文化，奠定了深厚的國(guó)學(xué)和詩(shī)文功底。年長(zhǎng)，更是綜搜博覽，沉潛涵詠，于青年時(shí)代便“于斯初上繆斯船，史海文淵結(jié)厚緣”。天資聰穎與如醉如癡之愛(ài)好，使充閭先生在《柳蔭絮語(yǔ)》和《人才詩(shī)話》的牛刀小試之后，通過(guò)《春寬夢(mèng)窄》和《滄桑無(wú)語(yǔ)》等力作，一躍而成為文壇翹楚。這一躍，是用多年的蓄勢(shì)之功換來(lái)的。在營(yíng)口擔(dān)任市委副書(shū)記期間，有一年春節(jié)，他謝絕所有探訪和應(yīng)酬，躲在軍分區(qū)的一個(gè)房間里，五天寫出七篇文章，令我驚嘆不已。1988年初的市“兩會(huì)”期間，先生約我晚上到其駐地房間商討《中青年干部手冊(cè)》定稿事宜（先生任主編，我為副主編）。在談及此事時(shí)，先生對(duì)我說(shuō)：“平日公務(wù)在身，雖想到一些題目，卻難得有春節(jié)那么寬裕的時(shí)間完成。因?yàn)椤畷r(shí)間常恨少’，所以就不得不‘苦戰(zhàn)連昏曉’了。”既便如此，五天成文七篇，也是極高的效率了。對(duì)此，先生說(shuō)：“我寫每篇文章，均構(gòu)思在前，動(dòng)筆時(shí)一氣呵成，這就省卻了反復(fù)修改的環(huán)節(jié)”。這聽(tīng)起來(lái)十分輕松的創(chuàng)作體驗(yàn)，沒(méi)有深厚的學(xué)養(yǎng)、聰慧的頭腦和駕輕就熟的寫作技巧，是難以達(dá)成的?？吹轿矣犎坏纳袂?，先生隨手拿起一篇手稿，告訴我是昨天晚飯后寫就的，并向我介紹了這篇文章的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容。我看到，手稿雖有幾處勾劃和填加，但字跡工整，層次分明，果然可以直接交付使用。時(shí)間不長(zhǎng)，這篇文章就在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了，題目是《龍的聯(lián)想》（1998年是龍年）。

這與其說(shuō)是一次談話，不如說(shuō)是一次輔導(dǎo)。在先生退出領(lǐng)導(dǎo)崗位后的一年春節(jié)，我去拜訪先生，先生剛從電腦桌上下來(lái)（先生進(jìn)入花甲之年學(xué)會(huì)打字，并利用電腦直接寫作），話題仍然是研究和創(chuàng)作。先生問(wèn)我：“你研究孔子思想是從何處入手的？”我回答說(shuō)：“原典”。先生贊曰：“這是對(duì)的。搞研究，做學(xué)問(wèn)，切忌道聽(tīng)途說(shuō)，人云亦云?！崩^而，先生不無(wú)遺憾地說(shuō)：“我讀國(guó)外的經(jīng)典，都是譯作。若能精通外語(yǔ)，讀原典，就可以有更直接的領(lǐng)悟?！甭劼?tīng)此言，望著這位年近古稀的老人，我的心一陣悸動(dòng)，有敬畏，也有慚愧。

2005年4月，我在中華書(shū)局出版了學(xué)術(shù)專著《人性的尋找——孔子思想研究》，充閭先生讀后給予了充分肯定，并鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去，不斷深入和拓展。尊從先生的教誨，在拙著初版告磬后，我在進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改，并于2007年再版。在今年年初省人代會(huì)期間的一次聚會(huì)中，先生當(dāng)眾談起并肯定拙著，提出應(yīng)召開(kāi)一次研討會(huì)，言語(yǔ)中充溢著對(duì)晚生末學(xué)的獎(jiǎng)掖之情。可以說(shuō)，我在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作上所取得的每一點(diǎn)成績(jī)，都是充閭先生指導(dǎo)、激勵(lì)的結(jié)果。先生既是我的領(lǐng)導(dǎo)、前輩，更是我的導(dǎo)師。

充閭先生在走上省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位后，對(duì)營(yíng)口十分關(guān)心。他不僅在擔(dān)任省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)對(duì)營(yíng)口的發(fā)展建設(shè)給予了傾力支持，離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)崗位后仍一往情深。今年4月9日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了充閭先生的署名文章：《前程向海》，既表達(dá)了對(duì)營(yíng)口的深情，也表達(dá)了對(duì)營(yíng)口的厚望，在讀者中引起強(qiáng)烈反響。因此，在充閭先生長(zhǎng)期工作、深情關(guān)注并奠定今日成就之基礎(chǔ)的營(yíng)口成立其文學(xué)研究中心，不僅在情理之中，是營(yíng)口人的驕傲，更是營(yíng)口人的責(zé)任，是營(yíng)口文化建設(shè)的需要。在年初由市人代會(huì)審議通過(guò)的十二五規(guī)劃綱要中，明確提出了“以港興市、產(chǎn)業(yè)立市、文化強(qiáng)市”的發(fā)展戰(zhàn)略。文化強(qiáng)市需要有載體，有具體途徑，有標(biāo)識(shí)性的文化形象和文化符號(hào)。王充閭先生及其作品，就是這樣的標(biāo)識(shí)、形象和符號(hào)。王充閭文學(xué)研究中心的成立，必將在文化建設(shè)的許多方面，特別是在提升品位、引領(lǐng)示范、傳承發(fā)展等方面，發(fā)揮重要作用。檔案館和張冰等同志，做了一件大有利于營(yíng)口乃至全省、全國(guó)文化建設(shè)的重要工作。

王充閭文學(xué)研究中心成立在營(yíng)口，但我們的工作目標(biāo)和眼界，應(yīng)面向遼寧、面向全國(guó)、面向華人世界。換句話說(shuō)，王充閭文學(xué)研究中心既是營(yíng)口的，也是遼寧的乃至全國(guó)的。我們要以此來(lái)定位、謀劃、建設(shè)好這一中心，使之成為高品位、寬幅射、有影響力和凝聚力的王充閭文學(xué)作品研究基地，成為營(yíng)口對(duì)外交往、推介和宣傳的一張厚重的文化名片。

充閭先生是從營(yíng)口走向全國(guó)乃至華人世界的大作家。伴隨著其多部作品在海外一些國(guó)家和地區(qū)的出版發(fā)行，其影響已超越國(guó)界。雖然如此，已過(guò)古稀之年的充閭先生，仍以“非此不樂(lè)”、“欲罷不能”的態(tài)度，精神矍鑠地在人類的精神家園中進(jìn)行深度探訪與尋覓，并不斷地給我們帶來(lái)驚喜。這使我想到孔子晚年的自述：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?！痹趦汕灏俣嗄旰蟮慕裉?，充閭先生再現(xiàn)了這一至純至美的大境界。“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之”。這一想當(dāng)年司馬遷在完成《孔子世家》寫作后的感言，便是我此刻的心境。在王充閭文學(xué)研究中心成立之際，撰寫此文，以表達(dá)我對(duì)充閭先生的崇高敬意！

編后語(yǔ)

在2011年7月16日營(yíng)口王充閭文學(xué)研究中心成立大會(huì)上，市人大常委會(huì)主任王恩來(lái)同志被推舉為該中心的總顧問(wèn)并發(fā)表了熱情洋溢的講話。應(yīng)本刊之邀，王恩來(lái)同志在講話提綱的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了充實(shí)調(diào)整，并擬定題目?，F(xiàn)全文發(fā)表，以饗讀者。