張 燁

語言的魅力
——解析《十二怒漢》

張 燁

《十二怒漢》的語言是極富感染力與說服力，沒有好萊塢電影那樣絢麗的背景與動作設(shè)計，也沒有像印度電影那樣的歌舞魅力，整部電影主要由語言結(jié)構(gòu)支撐整個框架，但十分精彩。

《十二怒漢》 語言 投票

自有聲電影發(fā)展以來，電影中語言的地位不斷提高，盡管如卓別林?摩登時代等一些電影等力在弱化語言在電影中的作用，但是隨著人們對電影創(chuàng)新進步的要求，有聲電影仍以不可阻擋之勢席卷全球。電影語言不僅僅使人物的情感表達更為直接，也更帶有深意，語言已不僅僅是一種更簡便的交流方式，或是話語的符號，而是帶有更多的映射現(xiàn)實的意味。也正因如此，當(dāng)解讀一部影片時，總可以獲得比體會影片本身更多的內(nèi)容。《十二怒漢》的語言是極富感染力與說服力的，沒有好萊塢電影那樣絢麗的背景與動作設(shè)計，也沒有像印度電影那樣的歌舞魅力，整部電影主要由語言結(jié)構(gòu)支撐整個框架，但十分精彩。

《十二怒漢》是由尼基塔?米哈爾科夫?qū)?957年好萊塢所拍攝的《十二怒漢》的翻拍。影片講述了十二個來自不同職業(yè)的人組成了一個陪審團，他們將對一個刑事案件的裁決，而且這個案子將決定一個孩子烏瑪?shù)拿\。影片的場景只有一個，就是在一個學(xué)校體育館，這點與希區(qū)柯克導(dǎo)演的《后窗》有相似之處，場景的單一并不代表影片內(nèi)容貧乏。影片開頭出現(xiàn)一行字幕：以生活的真諦，而不是世俗的眼光探尋真相。也許這就暗示了整部電影的基調(diào)，探尋當(dāng)然就是關(guān)鍵詞。這部影片具有很強的現(xiàn)實意義，影片的語境是在俄羅斯人與車臣人長達百年的民族矛盾的縮影的現(xiàn)實下。也正因為這種長久以來的矛盾，陪審團在判決時帶有明顯的、根深蒂固的民族意識，即將對車臣人的歧視與不屑作為自我保護的盾牌。烏瑪是車臣人，因此注定他會做惡劣的事，多少年來作為地道的俄羅斯人接受大都是這樣的看法，他們也每天生活在車臣人的恐怖襲擊下，所以這個時候陪審團沒有任何意義，只是一種形式。當(dāng)那個發(fā)明家作為唯一一個認(rèn)為孩子無罪投反對票的時候，所有人的眼中都充滿了疑惑與驚異。那個發(fā)明家開始努力說服其他人“打個比方，你去市場上買了個西瓜，買瓜的人和我說瓜甜極了，但是除非我回家把瓜切開，否則很難知道瓜是不是真熟了，可現(xiàn)在這事并不是西瓜那么簡單，西瓜你可以隨便扔了，現(xiàn)在面對的是一個人，一個生命。”人群中開始有人不滿，因為他們必須得出一致的答案才能散會。

發(fā)明家提議匿名再投票，其他人置疑這種行為的必要性，可他說：“為了拖延時間，因為準(zhǔn)備紙和筆都需要時間，而且很多人投票都是隨大流。”無須再做什么強調(diào)，就可以感覺出事情將有轉(zhuǎn)變。結(jié)果如觀眾所希望，那個猶太人同意孩子無罪，這就引出了下面的情節(jié)，即解釋為什么。他說：“那個律師，沒有為那個孩子做任何的辯護，而且醉意很濃。因為那孩子很窮，不值得辯護，他從中得不到任何東西?！倍@時出租車司機再次咆哮：“談?wù)勀阍趺唇o個毆打養(yǎng)父的狗雜種討回公道？那可不是一般的毆打，而是慘無人道的割喉，親手殺了他……養(yǎng)育他的人，殺了和他無冤無仇的人，殺了收養(yǎng)他的人，殺了救助他的人?！卑l(fā)明家講述了他的故事，以前他的發(fā)明不被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可，幾乎天天喝得爛醉如泥，到處撒潑惹事，一次在火車上他借酒鬧事，想讓別人把他扔出窗外，以得解脫，可是“車?yán)锏娜税涯樲D(zhuǎn)向別處，靜靜的坐著?！币粋€小女孩對她媽媽說：“媽媽，那個人瘋了”。那位母親對孩子說：“他沒有瘋，他只是非常傷心。”“也許那個孩子確實應(yīng)該呆在監(jiān)獄，也許那就是他的命，而我，我也該路死街頭，可我沒有。因為一個人，就一個人，比其他人，稍稍關(guān)心了我一下。而不是一味的叫我沉淪?，F(xiàn)在，那位母親成了我的妻子，小女孩成了我的女兒。我將專利賣給了外國公司，生活得很好?！钡@引來了出租車司機的反駁：“他幾乎不會說俄語……這里已經(jīng)不是我們的城市了，他們把這兒占領(lǐng)了，道路被他們的賓利、奔馳占滿了……這里再也不是莫斯科了，都成了外來人的天下了，我，地地道道的莫斯科人，在這里卻覺得像個外鄉(xiāng)人，俄羅斯的孩子與父親吵架，他可能會生氣，出走，可那個沒人性的狗崽子……”可以看出兩個民族的沖突，使俄羅斯人更加厭惡那個他們眼中落后愚鈍的民族，并把這種歧視強化，用謾罵和否定來達到某種程度上對自己大俄羅斯情結(jié)的一種保護。

當(dāng)發(fā)明家說：“他會不會講俄語，和他殺人之間有什么必然的聯(lián)系嗎？”，工作于運輸部的那個陪審員開始顫顫巍巍的講述他的故事，他的庫亞叔叔如何從一個好人到賭博，借高利貸，妻離子散，搶劫，恐怖分子，最后又做回好人。因為當(dāng)時搶劫劫持人質(zhì)時，那個警察局局長不但沒有槍斃他，還和他一起喝酒，抱頭痛哭，感受他的痛苦，最后寬容，使他的叔叔浪子回頭?！昂萌藨?yīng)該被寬容，而壞人……”這時那個挖墓人又開始用他的親生經(jīng)歷講述金錢對人的腐蝕，“……我通過死人來賺錢，但我也用這些錢來修學(xué)?！灰袑W(xué)校，他們才不在乎錢是從哪兒來的？”就這樣一個個真實的故事使得贊同烏瑪無罪的人上升到了五個。發(fā)明家還在繼續(xù)做著努力，他們模擬現(xiàn)場，證實了作為證人的老人是不可能在那么短的時間內(nèi)打開門看到烏瑪跑出去，至于這個老共產(chǎn)黨員為什么這么說不言而喻。

體育館的燈突然滅了，陷入一片漆黑之中，他們找來管理者，“我們的燈是新的，但是電線都是舊的?！惫芾碚叩脑挵凳玖水?dāng)時俄羅斯的現(xiàn)實。因為不斷地民族沖突，還有1993年的憲法危機突出了實質(zhì)的問題，根本的“線” 并沒有解決，反而使這些愈演愈烈，政黨并沒有采取實質(zhì)性的措施，只是一味的武力鎮(zhèn)壓車臣的反抗，一味修訂憲法，進行激進的改革，采取“休克療法”振興國家經(jīng)濟。在這里不失為一個形象的比喻。然后下一步發(fā)明家拿出那把作為最重要證據(jù)而且被認(rèn)定為只有烏瑪有的特殊的刀，發(fā)現(xiàn)那樣的刀到處都可以買到，而且其中之一的陪審員就是高加索人，車臣人就生活在高加索。事實證明高加索向來都是一個愛刀的民族，對刀的運用很了解，而且他們從不會大聲喊要殺了你，只會悄悄的殺人。由此推翻了樓下老人說聽見烏瑪說“我要殺了你”的話。

最后一個證據(jù)——女人的證詞，發(fā)明家說那是因為嫉妒，可大家都在嘲笑。而這時恰恰正是一直以來都帶有明顯大俄羅斯主義喊著狗崽子的出租車司機說出了了他的妻子做假證的真相。終于這個團體中的最堅固的一道防線也被攻破了。整個電影經(jīng)歷了1:11、2:10、3:9、5:7、6:6、7:5、9:3、11:1、12這樣人數(shù)的變化，通過一次次分析，每個人的講述都在用事實證實著他們所提出的意見，而事實是他們最相信的真理。

最后當(dāng)所有人都舉手表決烏瑪無罪，面對下一個問題，孩子的安全和真正的兇手時，所有人都沉默了，接著便是如開始一樣的推脫和漠不關(guān)心，似乎這已經(jīng)是他們的極限。就如畫家所說：“什么都不會改變的，我們在這商討、發(fā)言，最終事情仍然一成不變。”就連從頭到尾都在堅持說服其他人說烏瑪無罪的發(fā)明家在此刻也沉默了，這不禁讓人覺得絕望和無奈，這也暗示了俄羅斯要解決種族問題的歷史的艱巨性。值得欣慰的是，最后畫家收養(yǎng)了烏瑪，決定陪他找出真相。也許這在暗示雖然希望渺茫，但只要努力，就會有奇跡，也暗示著正因為它是一點希望，所以它更接近零，而不是一百，這將是一個永遠(yuǎn)追尋的夢，還要走多久，沒人知道。正因為如此，所有的事情都成了說說可以的話題，一旦提到堅持，每個人的擔(dān)憂恐懼再一次占領(lǐng)思想，作出退縮的指示。這樣一個有著大俄羅斯情結(jié)的民族在這個時候又讓人覺得相視無語。

影片的結(jié)尾出現(xiàn)了一行字幕：法律是永恒的，至高無上的，可如果仁慈高于法律呢？而影片開始的字幕是：要用生活的眼光，而不是世俗的眼光探尋真諦。在這看來，影片已經(jīng)給出了一個可嘗試性的答案，當(dāng)仁慈高于法律時，就用生活的方法，而不是固有的世俗的理念去探尋真理。

［1］[法]安德烈?巴贊．電影是什么?［M］．北京:中國電影出版社，1987.

［2］[美]克里斯丁?湯普森、大衛(wèi)?波德維爾．世界電影史［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2009.

（張燁：四川師范大學(xué)文學(xué)院美學(xué)專業(yè)影視美學(xué)方向2009級研究生。）