張肖紅 （惠安縣螺城鎮(zhèn)人民政府 福建惠安縣 362100）

閩南文化是閩南人民看待事物的態(tài)度、處理事情的方式以及由此而產(chǎn)生的物質(zhì)精神結(jié)果。閩南文化是由中原文化、本土文化和海洋文化經(jīng)過(guò)千百年的碰撞、交匯、融洽后形成的一種獨(dú)特的有多元文化內(nèi)容的文化。它既有本土文化的特色，也有中原文化的基因和海洋文化的性格。它對(duì)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)、社會(huì)文明的推進(jìn)起著不可替代的作用。深入開(kāi)展對(duì)閩南文化的研究，是有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義的。

閩南文化是中華文化的一個(gè)組成部分。閩南人的思維方式、性格特征、心理狀態(tài)、方言、民俗、民間信仰、民間藝術(shù)、民間工藝等，都呈現(xiàn)出顯著的區(qū)域文化特色。泉州是閩南文化的核心地帶，是閩南文化最重要的發(fā)祥地，因此，弘揚(yáng)閩南文化大有可為。

作為歷史文化名城，把自己的身份定位在“歷史文化”上，并不會(huì)與建設(shè)現(xiàn)代化城市相悖。泉州應(yīng)該有這樣的度量，也應(yīng)該有這樣的膽量。曾幾何時(shí)，閩南文化與海派文化、京派文化、齊魯文化、嶺南文化、荊楚文化以及客家文化、閩北文化等一起都為中華文化的傳承和發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。閩南文化遺存十分豐富，就泉州而言，既是我國(guó)第一批公布的24座歷史文化名城之一，也是海上絲綢之路東端的起點(diǎn)，有很多全國(guó)少見(jiàn)的國(guó)家級(jí)歷史文物。閩南的民風(fēng)古樸，南音更是被譽(yù)為中華文化的“活化石”。于是，在古老而又神奇的泉州大地上，海絲文化、服飾文化、古遺址文化、建筑文化、雕刻文化、石文化、墓葬文化、美食文化、方言文化等等都是構(gòu)成閩南文化的重要品牌，同時(shí)也是打造泉州歷史文化名城的重要砝碼。

泉州獨(dú)特的閩南文化，千百年來(lái)，在精神生產(chǎn)和精神生活上支持著泉州。但是，我們絕不能忘卻上世紀(jì)那個(gè)荒唐年代對(duì)閩南文化（其他文化也一樣）的摧殘，閃爍著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化光芒的寶物被斥為“封資修”，失去了有效的保護(hù)，有的甚至遭受滅頂之災(zāi)?，F(xiàn)在，當(dāng)我們?cè)趶U墟上重塑昔日的經(jīng)典，到處呼吁搶救的時(shí)候，我們才幡然醒悟到，閩南文化之根植在我們的心中真的是很深的。那種種文明成果，的確跟我們的生活有著密不可分的關(guān)緣。在大力推進(jìn)文明建設(shè)的今天，我們不應(yīng)該也不能夠丟掉閩南文化這一張泉州歷史文化名城的名片。

我們知道，在改造客觀(guān)世界的同時(shí)，人們的主觀(guān)世界也得到改造，社會(huì)的精神生產(chǎn)和精神生活得到發(fā)展，這方面的成果就是精神文明，它表現(xiàn)為教育、科學(xué)、文化知識(shí)的發(fā)達(dá)和人們思想，政治、道德水平的提高。

精神文明建設(shè)是需要傳承和發(fā)展的，這是一個(gè)必然的過(guò)程。教育、科學(xué)、文化知識(shí)的發(fā)達(dá)以及人們思想、政治、道德水平的提高，都必須建立在前人創(chuàng)造的文明成果之上。這就是歷史賦予我們的寶貴資源。閩南文化形成久遠(yuǎn)，積淀沉厚，內(nèi)涵豐富，弘揚(yáng)閩南文化，對(duì)推進(jìn)泉州地區(qū)精神文明建設(shè)大有裨益。

改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各地都在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)建設(shè)精神文明，做到“兩手抓、兩手都要硬”。泉州地區(qū)也不例外。創(chuàng)建文明城市、文明縣城、文明村、文明窗口、文明社區(qū)等活動(dòng)如浪涌至，激活著七百萬(wàn)泉州人的心。本土上沉積多年的茶文化、瓷文化，石文化、漁文化、服飾文化等如巖漿一樣噴薄而出，構(gòu)成了一條條民俗風(fēng)景線(xiàn)，有力地推動(dòng)著本地區(qū)的精神文明建設(shè)。惠安縣崇武鎮(zhèn)就是物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)取得雙豐收的典型之一。在創(chuàng)建文明城鎮(zhèn)的整個(gè)過(guò)程中，崇武是一個(gè)特別的小鎮(zhèn)，建城六百多年來(lái)，她的歷史、自然、人文都閃爍著別樣的光華，中原文化的注入、海洋文化的移植，使崇武本土的閩越文化因?yàn)槎嘣S富和生動(dòng)起來(lái)。到過(guò)崇武的人都會(huì)驚訝，一個(gè)只有七萬(wàn)人口的小鎮(zhèn)，除了創(chuàng)造七十億年產(chǎn)值，而且還擁有一支由6名省級(jí)作協(xié)會(huì)員、14名市級(jí)作協(xié)會(huì)員領(lǐng)銜的文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍，連同攝影、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、民間文學(xué)等門(mén)類(lèi)，這支文藝隊(duì)伍更是龐大，而且還有國(guó)家級(jí)會(huì)員。自上世紀(jì)八十年代起，崇武先后辦了《崇武文學(xué)》和《海韻》二份純文學(xué)刊物，這在全國(guó)都是少見(jiàn)的。所以，謝冕教授說(shuō)：“在海濱的風(fēng)沙和貧瘠之中，如同這里花一樣開(kāi)放的女性那樣，這里開(kāi)著文學(xué)藝術(shù)的花朵。一切也如同這里的環(huán)境和氛圍，如同這里的自然和人，崇武的精神之花同樣是：愈是艱難，便愈是美艷?！?/p>

崇武的精神之花之所以能如此美艷，就是得益于對(duì)閩南文化這一寶貴資源的開(kāi)發(fā)和利用。崇武作為閩南人類(lèi)學(xué)研究基地，新中國(guó)成立后一直倍受關(guān)注，近二十年來(lái)，人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家已有《崇武研究》、《崇武大乍村研究》等十多本專(zhuān)著問(wèn)世。本地人類(lèi)學(xué)研究工作者也編寫(xiě)出《崇武石文化》、《天風(fēng)海濤話(huà)崇武》等書(shū)，多層面地展示了崇武歷史文化的深厚積淀，為全面協(xié)調(diào)推進(jìn)文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。崇武同時(shí)也是我省鎮(zhèn)級(jí)較早參與三套民間文學(xué)集成編纂的地方，《崇武鎮(zhèn)民間故事集成》（附有諺語(yǔ)、歌謠）也成了專(zhuān)家研究崇武的寶貴資料。長(zhǎng)久以來(lái)，這些優(yōu)秀的民間文學(xué)使崇武人認(rèn)識(shí)自己的辦量、權(quán)利和精神財(cái)富，激勵(lì)著他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、為造福人生、造福后代而堅(jiān)韌奮斗的意志。

崇武鎮(zhèn)就是依靠對(duì)閩南文化的開(kāi)發(fā)和利用，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，精神文明建設(shè)也走在泉州鄉(xiāng)鎮(zhèn)的前列。泉州市農(nóng)村精神文明建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在崇武鎮(zhèn)召開(kāi)，這就是一個(gè)明證。勿庸置疑，閩南文化是地方精神文明建設(shè)的寶貴資源。

我們要大力推進(jìn)泉州地方精神文明建設(shè)，就必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科教興市，堅(jiān)持先進(jìn)文化，堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，進(jìn)而提高全民素質(zhì)，提供智力支持，發(fā)展地方特色文化，營(yíng)造加快發(fā)展的精神動(dòng)力。閩南文化恰恰在地方精神文明建設(shè)中可以起到正催化劑的作用。

在農(nóng)村（包括社區(qū)）中，優(yōu)秀的閩南文化可以溝通階層關(guān)系，透明鄰里感情，化解社會(huì)矛盾。夜幕里，休閑地，三五成群，或弄管，或撥弦，一曲南音，其樂(lè)融融。像這樣的場(chǎng)景，在泉州地面上是隨處可見(jiàn)的?；莅部h獨(dú)辟蹊徑，自1990年起，每年農(nóng)歷七月都舉辦“芳草之夏”戲劇調(diào)演活動(dòng)，時(shí)歷一個(gè)月，用閩南人喜聞樂(lè)見(jiàn)的梨園、高甲、木偶等劇種來(lái)吸引觀(guān)眾，大大地壓住了 “普渡”之風(fēng)。連續(xù)舉辦十九屆的“芳草之夏”，給農(nóng)村（包括社區(qū)）帶來(lái)的是先進(jìn)的地域文化和雄渾的精神動(dòng)力。人們追求和享受的是積極向上的文化食品，社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣也日漸見(jiàn)少，“三德”教育，有的放矢。

在學(xué)校里，先進(jìn)的地域文化也愈來(lái)愈得到青少年的青睞，地方歷史、自然、人文知識(shí)也堂而皇之地走入課堂，已不再“猶抱琵琶半遮面”。經(jīng)過(guò)多方努力，作為中華文化“活化石”的南音也成為一些學(xué)校學(xué)生的必修課，泉州師院還設(shè)立南音本科專(zhuān)業(yè)，這對(duì)提高青少年的綜合素質(zhì)是大有益處的再者，先進(jìn)的閩南文化也在校園里得到弘揚(yáng)，精神生產(chǎn)和精神生活的發(fā)展，在青少年的精神世界中占領(lǐng)了重要的位置，青少年的心靈自然日見(jiàn)純潔，文明程度也日見(jiàn)提高。

在企業(yè)里，浸透閩南文化的企業(yè)文化更是得到企業(yè)主的重視。一句“愛(ài)拼才會(huì)贏”所凸現(xiàn)的閩南人的海洋性格更為彰顯。過(guò)去的晉江、石獅這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，往往被人戲謔為“文化的沙漠”，可現(xiàn)在，“沙漠”不見(jiàn)了，隨之而業(yè)的是“文化的綠洲”。企業(yè)主為了打響企業(yè)的品牌，無(wú)不吮吸閩南文化的精華，道德觀(guān)念和人文意識(shí)成為企業(yè)打造品牌的兩大主要元素。幾年來(lái)，文化精品屢見(jiàn)不鮮，營(yíng)造出閩南地區(qū)特有的“綠洲效應(yīng)”。以“祖國(guó)萬(wàn)歲，惠泉長(zhǎng)流”支撐自己精神世界的惠泉人，近年也在其北廠(chǎng)打出“生態(tài)旅游工業(yè)園區(qū)”的新招，充分利用當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)和故事的催化作用，融文化于企業(yè)，讓人在品賞閩南文化的同時(shí)也品賞到富有文化特質(zhì)的啤酒，同樣，人們?cè)谖镔|(zhì)享受中又多了精神享受。

除了上述之外，泉州地區(qū)的很多社會(huì)層面也在建設(shè)精神文明的進(jìn)程中重視閩南文化的催化作業(yè)，這里就不再贅語(yǔ)。

閩南文化的特質(zhì)和作用已在泉州地區(qū)引起高度的重視，隨著《中華閩南文化》網(wǎng)站的開(kāi)通，隨著中國(guó)文化周暨海上絲綢之路泉州文化節(jié)赴阿拉伯國(guó)家展覽……隨著第五屆泉州旅游節(jié)的成功舉辦，隨著“泉州十八景”走上郵票，我們完全可以相信，在泉州地方精神文明建設(shè)中，閩南文化的影響是不可等閑視之的。

我們期待著，閩南文化在泉州地方精神文明建設(shè)中發(fā)揚(yáng)光大！