■唐春芳

毛澤東在“中國(guó)革命的道路”這個(gè)關(guān)鍵問題上，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的論斷。他沖破了固有的觀點(diǎn)，是把馬克思主義中國(guó)化的典范。毛澤東強(qiáng)調(diào)做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)，具體問題要用不同的辦法來解決，并強(qiáng)調(diào)，做任何事情，不能一味的好高騖遠(yuǎn)。不求基礎(chǔ)鞏固，只求聲勢(shì)浩大的人，做事永遠(yuǎn)不可能獲得最終的成功。而毛澤東所講的這些道理，至今對(duì)我們走向成功都有著重要的意義。

“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路的確立，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期探索的結(jié)果，是中國(guó)人民為贏得民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的正確抉擇，之后，這條道路指引著中國(guó)人民贏得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。究其原因，就是因?yàn)橹泄膊幻孕爬碚?、?jīng)驗(yàn)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，反對(duì)本本主義，反對(duì)教條主義，理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)果。它啟示著我們當(dāng)下的人們要在日常工作、生活中敢于探索、敢于創(chuàng)新，積極理性地面對(duì)困難和失??；在處于人生或事業(yè)的低谷時(shí)，不要輕言放棄，要積蓄力量，保存實(shí)力，堅(jiān)定信念，堅(jiān)持到底，確立自己堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。最終，必定會(huì)贏得人生的一個(gè)又一個(gè)的輝煌。

一、不畏權(quán)威，敢于探索，敢于創(chuàng)新

馬克思、恩格斯提出無產(chǎn)階級(jí)政黨必須將工作重心放在城市，發(fā)動(dòng)工人階級(jí)進(jìn)行合法的斗爭(zhēng)，積蓄革命力量，最后取得全國(guó)勝利的革命理論。俄國(guó)十月革命的勝利驗(yàn)證了此理論的正確性。這些經(jīng)典理論和事實(shí)對(duì)處于年幼時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨影響至深，所以在黨內(nèi)出現(xiàn)了馬克思主義教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的傾向。

大革命失敗后，異常強(qiáng)大且野蠻的敵人占據(jù)著中國(guó)大城市，無產(chǎn)階級(jí)在城市中的斗爭(zhēng)屢屢失敗，致使中共無法在城市立足。在此嚴(yán)峻形勢(shì)下，要不要繼續(xù)革命，如何進(jìn)行革命是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前急需解決的問題。是按照馬克思主義的常理把工作重心繼續(xù)放在城市，走法國(guó)巴黎公社和俄國(guó)十月革命的道路，還是打破教條走別的道路？不走尋常路，肯定會(huì)遭到共產(chǎn)國(guó)際和國(guó)內(nèi)一些共產(chǎn)黨人的強(qiáng)烈反對(duì)。但如果繼續(xù)走權(quán)威路線，攻打城市，在中國(guó)就是死路一條。中共冷靜分析了以城市為中心進(jìn)行革命而失敗的教訓(xùn)，認(rèn)真地分析中國(guó)的特有國(guó)情，認(rèn)識(shí)到：國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中以城市為中心的革命不適合中國(guó)國(guó)情。并果斷提出農(nóng)村包圍城市的革命道路。實(shí)踐證明這是一條正確的道路。這一事實(shí)有力地證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是不畏權(quán)威敢于探索新路子、敢于創(chuàng)新的一個(gè)黨。

敢于探索，才能探出新路子，敢于創(chuàng)新，才能創(chuàng)出新天地。這是一個(gè)非常寶貴的精神財(cái)富。這一精神一直指引著我們不斷的前進(jìn)。安徽鳳陽小崗村十八村民按手印實(shí)行“包產(chǎn)到戶”，喜獲豐收。窮則變，變則通，通則達(dá)。小崗村敢于違背國(guó)家“意愿”，在冒著生死考驗(yàn)的情況下，探索出一條新路子，這使小崗村富了起來，這是小崗村的驕傲。這一做法很快得到了國(guó)家認(rèn)可，并在全國(guó)推廣，使整個(gè)中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民富了起來，這是整個(gè)中國(guó)的驕傲。

鄧小平指出“干革命，搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將”，又指出“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，那就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”。面對(duì)現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，生產(chǎn)過程日益智能化以及新科技帶來的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代社會(huì)急需具有創(chuàng)新能力的人才。它要求人要勇于開拓、奮發(fā)向上、實(shí)事求是，樂于接受新的思想、觀念，在活動(dòng)中要善于思考，能出新點(diǎn)子，對(duì)自己和社會(huì)充滿信心。愛因斯坦曾說過：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。學(xué)起于思，思源于疑，疑則誘發(fā)探索，通過探索去發(fā)現(xiàn)真理。養(yǎng)成不畏權(quán)威、獨(dú)立思考的創(chuàng)新習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)完善和超越。

江澤民總書記曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”年輕人既要謙虛謹(jǐn)慎，又要朝氣蓬勃，保持“初生牛犢不怕虎”的朝氣，勇于開拓創(chuàng)新。特別是在研究工作中，既要尊重權(quán)威和已有的理論成果，注重學(xué)習(xí)和借鑒，但也要不畏權(quán)威，有敢于超越前人的勇氣。

二、積極理性地面對(duì)困難和失敗

大革命的失敗，使中國(guó)共產(chǎn)黨遭到了前所未有的損失，南昌起義、秋收起義和廣州起義又屢遭失敗。如果繼續(xù)堅(jiān)持進(jìn)攻城市則面臨全軍覆沒的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)的中共中央，在組織城市暴動(dòng)失敗后，轉(zhuǎn)而消極悲觀。中共黨內(nèi)很多人及廣大人民群眾對(duì)革命的前途感到失望，甚至懷疑深陷敵人包圍的革命根據(jù)地能不能堅(jiān)持，并一再質(zhì)疑“紅旗到底能打多久”。這個(gè)問題必須及時(shí)給出一個(gè)正確的答案，否則，軍心不穩(wěn)，民心不定，革命根據(jù)地的存在將岌岌可危，更談不上發(fā)展。

在這緊要關(guān)頭，毛澤東等一些共產(chǎn)黨人沒有氣餒，積極地總結(jié)各地武裝起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，理性地分析中國(guó)的基本國(guó)情，為中國(guó)的出路尋找著方向。毛澤東等一些共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)為黨“目前任務(wù)是爭(zhēng)取群眾，而不是馬上舉行暴動(dòng)”，必須采取積極的態(tài)度去發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、宣傳群眾和領(lǐng)導(dǎo)群眾。冷靜分析之后，毛澤東等人及時(shí)說服起義軍前委的多數(shù)同志，放棄原定計(jì)劃，并立即召開文家市會(huì)議。會(huì)上毛澤東分析了敵強(qiáng)我弱及革命處于低潮的形勢(shì)，放棄攻打城市，改向敵人力量薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍。從1928年到1930年，毛澤東從理論上系統(tǒng)分析了中國(guó)紅色政權(quán)存在發(fā)展的條件，形成工農(nóng)武裝割據(jù)思想，正確回答了中國(guó)革命的前途和命運(yùn)。歷史證明，這給經(jīng)歷失敗并正處于極其困難時(shí)期的無產(chǎn)階級(jí)指明了正確的道路。這對(duì)幫助中央確定點(diǎn)石成金的思想路線起了重要的作用。

面對(duì)困難和失敗不氣餒，積極并理性地尋找出路，這是解決問題的關(guān)鍵。小到個(gè)人的一生，大到國(guó)家的發(fā)展，都不可避免地會(huì)遇到困難和失敗。其實(shí)這些困難和失敗并不可怕，可怕的是我們沒有克服它和面對(duì)它的勇氣。困難和失敗有時(shí)是客觀出現(xiàn)的，有時(shí)是主觀造成的，但不管怎樣，個(gè)人要發(fā)展，國(guó)家要進(jìn)步，我們不能放棄，不能氣餒，要積極地理性的去面對(duì)它，積極地總結(jié)分析過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為求新的出路而努力。人的一生不可能一帆風(fēng)順，事事如意。對(duì)任何事物，我們都必須作好兩種準(zhǔn)備，即勝不驕、敗不餒，不斷吸取和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為最后的成功墊鋪臺(tái)階。保持積極的心態(tài)需要有一顆平常心，正確面對(duì)工作生活中的困難與挫折，克服不切實(shí)際的想法，養(yǎng)成博大寬廣的胸懷。

應(yīng)對(duì)挫折，戰(zhàn)勝挫折，首先要正確認(rèn)識(shí)挫折，樹立正確的挫折觀。在現(xiàn)實(shí)生活中，挫折無處不在。有的人總認(rèn)為生活中的挫折、困境、失敗都是消極的、可怕的，受挫折后往往悲觀抑郁，甚至喪失了生活的勇氣。事實(shí)上，一個(gè)人經(jīng)受一些挫折并不全是壞事，它可以成為自強(qiáng)不息、奮起拼搏、爭(zhēng)取成功的動(dòng)力和精神催化劑。歷史上許多優(yōu)秀人物就是在挫折磨練中成熟，在困境中崛起。相反，一個(gè)人如果不經(jīng)歷困難和挫折，總是一帆風(fēng)順，就會(huì)如同溫室里的花朵，經(jīng)不住風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，很容易被一時(shí)的挫折所壓跨。挫折一方面可能使人產(chǎn)生心理上的痛苦，精神上的折磨，情緒紊亂，行為失措，甚至還會(huì)使人悲觀厭世。另一方面，挫折還可給人以教益和磨煉，幫助人們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高人們解決問題的能力，使人變得聰明，堅(jiān)強(qiáng)。即所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”。

三、積蓄力量，保存實(shí)力

大革命失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨員由6萬銳減到1萬，黨的活動(dòng)被迫轉(zhuǎn)到地下。共產(chǎn)黨面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。之后的城市暴動(dòng)屢遭失敗，革命和黨處在生死存亡邊緣。毛澤東認(rèn)識(shí)到如果再把城市作為重點(diǎn)，在國(guó)民黨機(jī)械化重兵追擊圍堵下，中共勢(shì)必滅亡。毛澤東認(rèn)真分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)識(shí)到在自己力量薄弱的情況下進(jìn)攻城市是不行的，必須把部隊(duì)轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村，積蓄力量，以待時(shí)機(jī)。1927年9月，毛澤東率領(lǐng)部隊(duì)到達(dá)江西永新三灣村，進(jìn)行了著名的“三灣改編”，加強(qiáng)了黨的組織。10月末，部隊(duì)到達(dá)井岡山，建立紅色政權(quán)，開辟了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。這樣，革命力量得以在農(nóng)村保存、恢復(fù)并發(fā)展。之后，星星之火漸成燎原之勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是因?yàn)樵诹α糠浅Ｈ跣〉那闆r下，沒有以卵擊石，而是非常注意保存自身力量，最后才得以發(fā)展。并且力量從小到大，從弱到強(qiáng)，最后奪取了全國(guó)的勝利。

今天，雖然革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但“蔭蔽精干、長(zhǎng)期埋伏、積蓄力量、以待時(shí)機(jī)”的16字方針并沒有過時(shí)，仍有很多值得借鑒的地方。

默默無聞攢能量，不聲不響蓄銳氣，一個(gè)人要想取得成功，就必須善于在沉默中積蓄力量，在積蓄中等待時(shí)機(jī)，在等待中寄望未來。這種精神和品質(zhì)，對(duì)于想要成就一番事業(yè)的人來說，至關(guān)重要。一個(gè)人最終能成就多大的事業(yè)，關(guān)鍵取決于他內(nèi)涵積蓄的深淺。人生常常如此，不必去爭(zhēng)一時(shí)長(zhǎng)短。急于求成，幻想一日千里，結(jié)果通常事與愿違，欲速則不達(dá)，即使僥幸，也終究是曇花一現(xiàn)，瞬間消失。“深挖井，緩開溝”，放長(zhǎng)眼光，埋頭積累，步步為營(yíng)，厚積薄發(fā)。我們要學(xué)會(huì)在逆境中主動(dòng)示弱，而不是與不可戰(zhàn)勝的困難不自量力地逞能。這樣，才能盡可能多地保存實(shí)力，為自己的東山再起爭(zhēng)取空間和時(shí)間，從而反敗為勝。

[1]毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社,1991.

[2]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社,1994.

[3]王桂琴.論“農(nóng)村包圍城市道路”的理論形成[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)報(bào)），2001（1）.

[4]吳繼華.毛澤東與農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路[J].中共成都市委黨校學(xué)報(bào),2003（6）.

[5]關(guān)連芳,王海英.簡(jiǎn)論毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市道路的理論[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2001（6）.

[6]朱宏才.關(guān)于“農(nóng)村包圍城市”道路的歷史探索[J].攀登（雙月刊）,2001.