■張柳

隨著中國實力的增長，作為一國的軟實力的名族文化同樣應(yīng)該在發(fā)展進(jìn)程中貢獻(xiàn)力量。中華民族體育文化源遠(yuǎn)流長，在21世紀(jì)應(yīng)該積極參與國際傳播，以維護(hù)世界體育文化多樣性，創(chuàng)新民族體育文化，建構(gòu)民族一國家認(rèn)同，增強(qiáng)民族國家影響力。

一、中華民族體育文化與體育文化國際傳播

中華民族體育文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。長期以來，相對封閉的地理環(huán)境、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)、內(nèi)傾的文化心理特征，使中華民族體育文化形成了注重和諧與統(tǒng)一、注重倫理與道德、注重實際與穩(wěn)定、注重理性與人文教養(yǎng)的基本特征，并決定了其與強(qiáng)調(diào)個人才能、講求對抗、注重競爭的西方體育文化在體育形態(tài)、價值觀念乃至于運(yùn)動項目、方法和手段等方面的實質(zhì)性差異。

人類體育文化的發(fā)展表現(xiàn)為兩個基本維度：一是歷時性的各個體育文化形態(tài)的演進(jìn)；另一個是共時性的不同體育文化發(fā)生聯(lián)系的過程[3]。后者自近代開始主要表現(xiàn)為體育文化的國際傳播，即不同民族體育文化在世界范圍內(nèi)密切交流與互動的狀態(tài)與過程。

二、全球化背景下中華民族體育文化國際傳播的意義

（一）維護(hù)世界體育文化多樣性

當(dāng)下，全球化趨勢愈發(fā)顯著，順應(yīng)之則興、則存，違逆之則衰、則廢。全球化盡管在某種程度上擠占了民族體育文化的生存空間，卻同時賦予民族體育文化現(xiàn)代性內(nèi)涵。從這個意義上講，我們的問題不僅是保護(hù)，民族體育文化要興存，必須順應(yīng)時代潮流，拓展生存空間，加速現(xiàn)代性改造的進(jìn)程，彰顯現(xiàn)代社會價值，逐步提高自身競爭力和影響力，敢與西方強(qiáng)勢體育文化“同場競技”，才能在全球化舞臺上擁有更多“話語權(quán)”并逐漸扭轉(zhuǎn)文化逆差格局，進(jìn)而維護(hù)世界體育文化多樣性。而自我封閉、自說自話，拒斥全球化，拒絕現(xiàn)代性改造，貌似是自我保護(hù)，其結(jié)果則可能使民族體育文化喪失更為有限的生存空間與進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)遇，而與所謂的保護(hù)初衷背道而馳。中華民族體育文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，既有豐富多彩的活動項目，又有與西方體育文化迥異其旨的社會價值，可以并且應(yīng)當(dāng)為世界體育文化注入更多的中國氣息。

（二）激發(fā)“文化自覺”意識，建構(gòu)民族——國家認(rèn)同

全球化時代是一個由信息拼成的景觀世界，生存在其中的各種文化要通過各種傳播途徑向彼此展示自我形象，全球化背景下的文化比照，激起了我們的“文化自覺”意識。我們參照他者，目的無非是整飭和凸現(xiàn)自我身份，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向，從而有意識地構(gòu)建著“自覺”的文化認(rèn)同。

在全球化背景下，不同體育文化在全球范圍內(nèi)相互依存、聲息相通，我們應(yīng)以民族性為必要的框架和根基進(jìn)行自我表達(dá)，“讓世界聽到中國的聲音”，將民族體育文化以理性、務(wù)實的方式傳播出去，并建立和推廣體育文化的民族形象，激勵民族自信心和自豪感，激發(fā)愛國熱情，從而強(qiáng)化民族意識和國家尊嚴(yán)，建構(gòu)民族－國家認(rèn)同。誠如費(fèi)孝通先生所言：“如果我們有理由認(rèn)為，中華民族在新世紀(jì)中又將進(jìn)入一個強(qiáng)盛時期，我們就應(yīng)該意識到，生活在新世紀(jì)中的中國人，正面臨著一個充分發(fā)揚(yáng)中華文化特色的歷史機(jī)遇的到來?！?/p>

（三）增強(qiáng)民族文化影響力，提升國家文化軟實力

博大精深、源遠(yuǎn)流長的民族體育文化是我國文化軟實力的重要來源。與中醫(yī)、國畫、曲藝、書法等“中國符號”相比，民族體育文化由于其自身魅力和“通約性”而具備較強(qiáng)的傳播能力。民族體育文化甚至能夠跨越語言文字所引起的傳播障礙，為不同國家、不同民族和不同階層等的人們所接受（由李小龍和《少林寺》掀起的世界范圍的中國功夫熱潮就是很好的證明），從而高效、便捷地承擔(dān)起傳遞民族信息、表達(dá)民族情感、傳播價值觀念和意識形態(tài)，傳達(dá)中國崛起的和平發(fā)展理念，進(jìn)而提升文化軟實力的作用。

在體育全球化進(jìn)程中，西方體育借助自身現(xiàn)代性和先發(fā)形勢占據(jù)了文化傳播中的優(yōu)勢和強(qiáng)勢地位，成為全球化語境的中心。在亞洲，日韓體育文化在柔道、跆拳道等帶動下迅速崛起，在亞洲乃至世界范圍內(nèi)擁有更多的話語權(quán)，對其“與中國爭奪儒家文化主體精神的解釋權(quán)”的擔(dān)憂并不是空穴來風(fēng)，沒有任何道理的。“它山之石，可以攻玉”，中華民族體育文化有必要發(fā)揚(yáng)主體精神，借鑒他國經(jīng)驗，充分發(fā)揮民族體育文化傳播功能，為增強(qiáng)民族文化影響力，提升國家文化軟實力作出自己的努力。

三、小結(jié)

中華民族體育文化是世界體育文化的瑰寶之一，在全球化時代背景下加強(qiáng)對中華民族體育文化國際化的傳播具有重要的理論與實踐意義。筆者正是基于此對中華民族體育文化國際化傳播的現(xiàn)實意義和理論意義進(jìn)行了探討，旨在為中華民族體育文化的國際化傳播提供理論參考。

[1]楊文軒,楊霆.體育概論[M].北京:高等教育出版社,2005.

[2]譚樺.體育史[M].北京:高等教育出版社,2005.

[3]吳非,胡逢瑛.中國經(jīng)濟(jì)超越日本,西方媒體心態(tài)復(fù)雜[N].大公報,2009-7-27.

[4]陳定家.關(guān)于全球化與文化認(rèn)同危機(jī)[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線,2003（6）.