■孫雅琦

遲子建是當(dāng)代文學(xué)史上一位杰出的女作家，在其作品中她以神奇靈動(dòng)的兒童視野、活潑無(wú)忌的兒童語(yǔ)言、純凈透明的兒童心理建構(gòu)著一個(gè)純美無(wú)暇的精神世界。不同于同時(shí)代的其他作家，遲子建的敘述更多的是對(duì)自然生命和人間溫情的平實(shí)敘述。在眾多敘事角度中，遲子建最鐘愛(ài)兒童視角，通過(guò)天真活潑的兒童視角的敘述，給讀者展現(xiàn)了一個(gè)不同于成人敘事的更加奇幻的世界。對(duì)于兒童視角的偏愛(ài)，遲子建是這樣解釋的：“我喜歡采取童年視角敘述故事。童年視角使我覺(jué)得，清新、天真、樸素的文學(xué)氣息能夠像晨霧一樣自如地彌漫，當(dāng)太陽(yáng)把它們照散的那一瞬間，他們已經(jīng)自成氣候?！?/p>

一、神奇靈動(dòng)的兒童視角

“當(dāng)成人作者選擇了兒童作為打量世界的敘事角度，借助兒童的思維方式進(jìn)入敘事的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)時(shí)，他們并不以對(duì)兒童世界的描摹和建構(gòu)作為自己的審美追求，而是要將兒童感覺(jué)中的別致的成人世界挖掘和呈現(xiàn)出來(lái)，以宣泄心中積郁的思想和情感?！毕襁t子建的《花瓣飯》展示的就是文革這一特殊的歷史時(shí)期，一家五口人在吃晚飯前后所發(fā)生的種種風(fēng)波。當(dāng)校長(zhǎng)的父親被工宣隊(duì)罰為裝卸工，母親被誣陷為蘇修特務(wù)受到可怕的批斗，一家人的生活受到了影響和改變：姐姐忙著寫(xiě)與父母決裂書(shū)，弟弟則滿(mǎn)口臟話(huà)侮辱自己的父母。家里的三個(gè)孩子還是愛(ài)著自己的父母的，他們或許根本不明白到底發(fā)生了什么，但也逃不了干系，被迫卷入了這場(chǎng)斗爭(zhēng)。采用兒童視角講述那段歷史更加使讀者認(rèn)識(shí)到那個(gè)時(shí)代人們的思維混亂瘋狂的狀態(tài)，由于兒童視角的局限性和直覺(jué)性，讓人感到那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的荒謬性。

二、活潑無(wú)忌的兒童語(yǔ)言

采用兒童視角進(jìn)行寫(xiě)作，就必然要使用兒童化的語(yǔ)言組織文本，使作品符合兒童的思維習(xí)慣和語(yǔ)言特征?；顫娞S的、清新靈動(dòng)的語(yǔ)言能賦予文本以一種生趣與活力，從而營(yíng)造出富有情趣的場(chǎng)景。兒童的心靈是純真無(wú)邪的，他們總是最敢于說(shuō)真話(huà)的人，也正因如此，人們才會(huì)說(shuō)童言無(wú)忌。

《霧月牛欄》中寶墜的繼父生命垂危，母親把寶墜連哄帶騙地弄到屋子里，讓他見(jiàn)繼父一面。繼父企圖說(shuō)服寶墜在他死后回到人住的房子里和母親住在一起，可寶墜卻說(shuō)“再來(lái)個(gè)活的叔和她住一塊”。這在大人看來(lái)是十分大逆不道的話(huà)，寶墜的媽大聲罵他孽障，但他卻說(shuō)出了生活的真實(shí)，生老病死只不過(guò)都是人生必然要經(jīng)歷的過(guò)程?！八勒唛L(zhǎng)已矣”，而活著的人還要繼續(xù)生活下去。果然，在寶墜的繼父剛剛下葬，鰥夫李二拐就帶著兒子來(lái)到了寶墜家。寶墜對(duì)繼父并不是沒(méi)有感情，只是孩子的純真使他說(shuō)出了大人們都不敢啟齒的事情，大人們也不是不會(huì)作出符合自然規(guī)律的事情，只是他們有太多的顧慮，使他們不敢大聲說(shuō)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。

由于孩子的思維特征呈現(xiàn)出明顯的跳躍性，因此兒童視角的敘述語(yǔ)言不像其他敘述視角那樣具有嚴(yán)密的邏輯性和連貫性，兒童的注意力通常都是不斷變化的，所以通過(guò)他們的目光和口吻發(fā)現(xiàn)的世界也是片段式的。這也使得敘述文本呈現(xiàn)散文化和詩(shī)化的特征。再加上兒童豐富的想象力，就構(gòu)成了遲子建兒童視角作品的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格。

三、純凈透明的兒童心理

大自然的生機(jī)活力、變幻多姿與孩子們的活潑好奇、充滿(mǎn)幻想共同構(gòu)成了一幅情趣盎然的畫(huà)圖。孩子們對(duì)充滿(mǎn)神秘色彩的大自然總是充滿(mǎn)了向往，森林河流是孩子們的天堂，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)是他們的玩伴。在遲子建筆下，孩子和動(dòng)物是分不開(kāi)的?！度章渫敫G》中的關(guān)曉明和他的狗冰溜兒，《霧月牛欄》中寶墜和牛，《北極村童話(huà)》中迎燈和她的傻子狗。在遲子建的言說(shuō)中，孩子和動(dòng)物是可以交流的，動(dòng)物與人類(lèi)的世界產(chǎn)生了交集。孩子們的心里也如動(dòng)物對(duì)人的感情那樣純真美好，不摻一點(diǎn)雜質(zhì)。

《北極村童話(huà)》中的傻子狗是一條讓人心疼到想要落淚的狗。它平日里總是溫順地呆在迎燈身邊，而有一次迎燈生病，傻子狗見(jiàn)不到迎燈就開(kāi)始發(fā)狂，誰(shuí)也管不住。最后，這條忠誠(chéng)的狗在迎燈坐船回家時(shí)，跳入江中想要追隨它的小主人，卻被滔滔江水淹沒(méi)了。在傻子狗“下沉的一瞬間，我望到了它那雙眼睛：亮的出奇、亮的出奇，就像是兩道電光！”這一定是傻子狗終于見(jiàn)到迎燈的欣喜之光了！傻子與迎燈在一起時(shí)的得意與溫順，不見(jiàn)迎燈時(shí)的狂暴與不安，“殉情”入江的忠誠(chéng)，留給讀者的是一種深深的震撼和彌散著酸澀的感動(dòng)。同樣，迎燈對(duì)傻子狗的感情也是一樣的，每天吃完飯后總要借口說(shuō)沒(méi)有吃飽，從飯桌上拿走半個(gè)饅頭給傻子狗吃，有什么開(kāi)心不開(kāi)心的事情也會(huì)偷偷說(shuō)給傻子狗聽(tīng)。在孩子的心中，動(dòng)物是和其他伙伴一樣可以分享喜悅和傷心的，動(dòng)物們總是能夠聽(tīng)懂他們的話(huà)，理解他們的心事。

遲子建筆下的孩子都是充滿(mǎn)了人性，懷著美好的理想的真正的人。她所做的是發(fā)現(xiàn)和挖掘蘊(yùn)藏在他們身上的人性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，欣賞和尊敬他們純潔美麗的心靈世界，并力圖保護(hù)他們的純真心靈。這同樣也是成年人向往的精神家園。批評(píng)家謝有順說(shuō)：“遲子建常常在平凡的生活中堅(jiān)持高貴的人性立場(chǎng)，發(fā)出人性的光輝?！闭怯捎谶@種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和寫(xiě)作目的，遲子建的作品才顯得清新別致、不落俗套，她筆下的人物常常帶著為冗長(zhǎng)的世俗生活所不能理解的靈氣、靈性。

[1]遲子建.遲子建文集[M].南京:江蘇文藝出版社,2001.

[2]楊義.中國(guó)敘事學(xué)[M]．重慶：重慶出版社，1987.