■呂曉恩

“新課程”指2001年開始的基礎(chǔ)教育課程改革。自從2001年開始實(shí)施新課程改革以來，八個(gè)年頭已經(jīng)過去,從小學(xué)語文教學(xué)、中學(xué)語文教學(xué)一直到大學(xué)語文教學(xué)，語文教師都在不停地探索語文教學(xué)改革的問題。改革的理念是關(guān)注人性的發(fā)展，關(guān)注個(gè)性的發(fā)展。巴班斯基說：“教育與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一相聯(lián)系是教育的規(guī)律?！雹俣Z文教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。藝術(shù)的生命就是鮮明的個(gè)性。同理，語文教學(xué)的生命就是重視學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)與發(fā)展。讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展，培養(yǎng)出豐富多彩的人格。新課程還明確指出:語文學(xué)習(xí)極具個(gè)性化。所以，語文教師在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮自身的自主性和個(gè)性，最大限度地激發(fā)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的興趣與主動(dòng)性，從而培養(yǎng)、張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

一、個(gè)性化教學(xué)的解讀

個(gè)性化教學(xué)是指教師憑借自身獨(dú)特的教學(xué)素質(zhì)、人格魅力，創(chuàng)造性地處理教材，合理地創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，最優(yōu)化地組合課堂結(jié)構(gòu)，最大限度地展示教師個(gè)人才華和發(fā)掘?qū)W生聰明才智，從而取得最佳的教學(xué)效果的教學(xué)模式。

個(gè)性化教學(xué)與傳統(tǒng)的語文教學(xué)有很大的區(qū)別。傳統(tǒng)的教學(xué)，多了些機(jī)械的灌輸，某種程度上在制造著一種思維的鉗制：追求標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一，忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，使人變得思維僵化。于漪老師說，語文教學(xué)一定要敢于自我否定。個(gè)性化的語文教學(xué)就是自我的不斷否定與創(chuàng)新，它主張教學(xué)要張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)特色，發(fā)展個(gè)體生命的特長。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！蔽覀冎挥邪褍烧哂袡C(jī)地結(jié)合起來，才能獲得教學(xué)上的成功。個(gè)性化教學(xué)并不是全盤否定傳統(tǒng)的教學(xué)思想、教學(xué)方法，而是彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的缺失，革除傳統(tǒng)教學(xué)的弊端。

但是，如今語文教學(xué)中使用多媒體、開展各種熱鬧的討論等等是不是意味著個(gè)性教學(xué)呢？筆者認(rèn)為個(gè)性教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)不在于課件是否花哨，也不是活動(dòng)是否熱鬧；而是教師的課堂模式是否尊重了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展規(guī)律，教師的見解是否多角度啟發(fā)了學(xué)生的思維，學(xué)生的參與是否凸顯了個(gè)性特色，師生的交流是否尊重了生命個(gè)體的需要。從這個(gè)角度來說，個(gè)性化教學(xué)對(duì)教師更是有著很大啟發(fā)作用：在個(gè)性化教學(xué)中，教師需要勇敢地走出思維定勢，挑戰(zhàn)現(xiàn)有陳舊的教學(xué)理念，不依賴別人的現(xiàn)成的結(jié)論，規(guī)劃新的教學(xué)框架；在教學(xué)中以人為本，以我為主，教出自己的特色，呈現(xiàn)濃郁的“文化味”，使自己成長為有自己鮮明的教學(xué)特色的教師。

二、個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施策略

那么，究竟怎樣才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)呢？經(jīng)過實(shí)踐與調(diào)查研究，筆者認(rèn)為需要在以下三個(gè)方面著力實(shí)施。

（一）師生對(duì)話平等

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教學(xué)過程中形成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。師生平等是個(gè)性化教學(xué)的前提。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者者，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中讓學(xué)生發(fā)展自己的獨(dú)立人格，讓他們有機(jī)會(huì)嘗試主動(dòng)求知，獨(dú)立思考，不盲從，勇于質(zhì)疑，讓他們有機(jī)會(huì)自己判斷和選擇，給他們一個(gè)能激發(fā)潛能的相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生只有在這樣寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，才更能發(fā)揮自己的積極主動(dòng)性，獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑。這樣，學(xué)生與教師達(dá)到和諧平等、水乳交融的境界，語文課就成功了一半。

唯有在一個(gè)民主、平等、自由的環(huán)境中，教師、學(xué)生和文本之間才最有實(shí)現(xiàn)真正平等對(duì)話的可能，才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。只有實(shí)現(xiàn)平等的有個(gè)性的對(duì)話，個(gè)體與個(gè)體的碰撞才能產(chǎn)生火花，才能在交流中相融相生。思想的最初狀態(tài)其實(shí)就是一個(gè)念頭，唯有給予氧氣，才能讓其燃燒，而平等的師生關(guān)系正式氧氣充足的空間?？梢杂袪幷?，允許有堅(jiān)持，更鼓勵(lì)“不同凡響”的存在，唯有如此，個(gè)性才能得以張揚(yáng)并走向成熟。否則，發(fā)展個(gè)性就是一句空話。

從長遠(yuǎn)來看，師生對(duì)話平等化對(duì)學(xué)生心理健康以及性格發(fā)展有著積極的作用。良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全感、歸屬感、獨(dú)立感以及被尊重的需要提供了滿足；滿足的基本需要，學(xué)生才會(huì)形成一些良好的性格品質(zhì)，如善良、寬容、信任、同情、友愛等等。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生的性格會(huì)升華到一個(gè)更高的階段，養(yǎng)成成熟的人格素養(yǎng)，如樂于助人、勇于奉獻(xiàn)、追求成功、貢獻(xiàn)社會(huì)等等。

所以，師生對(duì)話平等化是十分重要的，更是我們開展個(gè)性化教學(xué)的大前提。只有在和諧平等的師生關(guān)系中，我們才能順利地開展個(gè)性化教學(xué)。

（二）教材處理個(gè)性化

教材處理個(gè)性化是指教師處理教材的方法獨(dú)特，實(shí)施教學(xué)的方式方法新穎，既科學(xué)合理，又不落俗套，教學(xué)效果卓有成效，是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)的有效措施。

教材處理應(yīng)求同存異，“同”即人文方向要正確，“異”就是教師個(gè)性化的解讀。《課程標(biāo)準(zhǔn)》里明確指出：“教材無非是個(gè)例子。”這就要求我們應(yīng)該“用教材教”，達(dá)到培養(yǎng)能力、發(fā)展思維的目的。教師需要在大量地占有各種解讀之后，對(duì)教材有既全面又個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，從而“創(chuàng)造性地理解和處理、使用教材”。這樣，才能為啟發(fā)學(xué)生的個(gè)性思考提供契機(jī)，才能為養(yǎng)成學(xué)生的個(gè)性思維提供范本；而不應(yīng)該是單純地讓學(xué)生積累知識(shí)，繼承思想。下面筆者就自己在教學(xué)實(shí)踐和交流中的體會(huì)談?wù)勥@個(gè)問題。

1、設(shè)計(jì)巧妙的教學(xué)角度

尋找講解課文的最佳切入點(diǎn)，巧妙突破，引導(dǎo)學(xué)生快速入境，有效地理解課文。不久前筆者曾在網(wǎng)上觀摩了江蘇省的兩堂展示課，兩位名師上的都是朱自清先生的《春》。第一位老師通過個(gè)性化的文本解讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然和人生獲得有益感悟。他在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)：“人”活躍在文章的每一幅畫面中，并要求學(xué)生劃出相關(guān)語句，按照句式用自己的話來表述，并對(duì)春天的人做出評(píng)價(jià)。這一切入方式引領(lǐng)學(xué)生由關(guān)注景到關(guān)注人，學(xué)生在這種角度的變化中積極思考，樂于發(fā)言，不斷創(chuàng)造，課堂被迅速激活了。另一位授課教師則選擇以“美”字為研讀突破點(diǎn)，帶動(dòng)全篇閱讀，將篇章結(jié)構(gòu)、語言品析等有效融合在一起。用一個(gè)字統(tǒng)攝一篇經(jīng)典散文，顯示了該教師的深思熟慮和教學(xué)功力。兩位老師都在實(shí)現(xiàn)教學(xué)個(gè)性的同時(shí)，讓學(xué)生獲得美的熏陶及啟迪，讓筆者大受裨益。

2、大膽開放地開展專題學(xué)習(xí)

特別是人教版高中語文教材是以人文思想為模塊來編寫的，可以搜索一些相關(guān)詩文，補(bǔ)充給學(xué)生，鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生開展自主性專題學(xué)習(xí)。比如筆者在教必修三的“祖國土”這一專題時(shí)，補(bǔ)充給學(xué)生一些古今中外的仁人志士（如屈原、陸游、艾青、錢學(xué)森、季羨林等）用全部的心志乃至生命去愛國的事跡，讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受到“一個(gè)人的生命天然地與生他養(yǎng)他的祖國連在一起”，愛國之情，“是需要我們用一生去思索的，更需要我們付諸行動(dòng)”。②

3、教學(xué)方式取舍個(gè)性化

要根據(jù)文本特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行個(gè)性化的取舍。可以是主題探討，可以是誦讀比賽，可以是文學(xué)批評(píng)，更可以是作文信息捕捉等等，只要是行之有效的方式，都可以為我所用，無需拘囿于一定的套路、模式。例如在一次湖州市級(jí)的公開課上，一位有著豐富演講經(jīng)歷的老師在上帕特里克·亨利的《不自由，毋寧死》時(shí)，在了解了這篇演講稿的背景的基礎(chǔ)上，采用了“活動(dòng)體驗(yàn)”的課型，先以幾個(gè)問題讓學(xué)生迅速完成角色轉(zhuǎn)換：你就是亨利，你的國家處于危亡關(guān)頭，你有怎樣的主張？你打算怎樣陳述你的主張？接著便鼓勵(lì)學(xué)生走上演講臺(tái)：告訴他們你想告訴他們什么，把它告訴他們，然后告訴他們你告訴了他們什么。之后這位老師把講臺(tái)交給了學(xué)生，她只是予以恰當(dāng)?shù)难葜v的引導(dǎo)和激勵(lì)。在這堂課上，學(xué)生的熱情得到的很大的激發(fā)，真正把演講這一課堂活動(dòng)搞得有聲有色，整堂課熱烈而不喧鬧，有層次有深度。學(xué)生在深入領(lǐng)會(huì)文章思想的基礎(chǔ)上，演講能力得到了鍛煉和提升，自信心和個(gè)性得到了培養(yǎng)，達(dá)到了發(fā)展創(chuàng)新能力的目的。這堂課得到了全體聽課教師和專家的一致肯定，大家更深切感到：依據(jù)教材特點(diǎn)，個(gè)性化地處理教材是這堂課成功的關(guān)鍵所在。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)新穎

教學(xué)過程除預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)之外，還會(huì)有一些生發(fā)的環(huán)節(jié)。在教學(xué)實(shí)施過程中，既要做到預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)的個(gè)性化，又要實(shí)現(xiàn)生發(fā)環(huán)節(jié)的個(gè)性化，這就要求教師有充分的準(zhǔn)備，并在備課過程中兼顧到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求。具體有以下幾個(gè)方面：

1、創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)情境

學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)包括導(dǎo)入的設(shè)計(jì)、問題的設(shè)計(jì)、氣氛的營造等。獨(dú)特而合理的學(xué)習(xí)情境對(duì)啟發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維有很大的作用。比如“筆落驚風(fēng)雨”專題的教學(xué)，我們不妨給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)他們可以讀、愿意讀、渴望讀的誦讀氛圍。比如我的教杜甫的《登高》一課時(shí)，其蒼涼悲慨的意味幾個(gè)學(xué)生都沒讀出來，將“沉郁頓挫”表現(xiàn)為“低沉抑郁”。如此情勢之下，我若不示范一下，課堂氛圍就難以營造了。于是我拋開一切顧慮，將自己想象成秋風(fēng)中登臨灑淚的年邁多病的詩圣，動(dòng)情地為他們演繹了一番，學(xué)生給了我熱烈的掌聲。再要求他們動(dòng)情地誦讀時(shí)，他們都很放松，很投入。在此基礎(chǔ)上，理解、背誦自然已不成為問題了。

2、合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)

各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層次分明，快慢適當(dāng)，既與教材內(nèi)容難易相一致，又符合學(xué)生的閱讀心理和思維規(guī)律。下面我仍以自己的一堂市級(jí)公開課《牲畜林》為例談?wù)剬?duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。針對(duì)《牲畜林》這篇小說情節(jié)清晰的特征以及認(rèn)知中“由表及里、由淺入深、由直觀感性到抽象理性”的規(guī)律，我采取了“四次閱讀法”，通過四次閱讀來帶動(dòng)整個(gè)課堂教學(xué)，而使整個(gè)課堂教學(xué)重難點(diǎn)突出，呈現(xiàn)“螺旋上升”的感覺。（1）課前預(yù)習(xí)閱讀，解決“小說三要素”的問題，初步感知小說內(nèi)容，該環(huán)節(jié)屬于淺層次整體閱讀；（2）故事情節(jié)閱讀，解決“延遲法”的特點(diǎn)、作用的問題，并為感受“卡爾維諾之輕”這一環(huán)節(jié)做鋪墊，該環(huán)節(jié)屬于淺層次整體閱讀，宜用“跳讀法”；（3）特色性語段閱讀，解決具象感受“卡爾維諾之輕”的問題，該環(huán)節(jié)屬于局部中深層研讀，因?qū)W生個(gè)體差異而宜用“挑讀法”；（4）針對(duì)性語段閱讀，針對(duì)“牲畜林”與“德國兵”兩個(gè)元素挑選相關(guān)語段閱讀，深層理解“卡爾維諾之輕”的從容之美，從而深入作品的主旨與作者的內(nèi)心，養(yǎng)成學(xué)生積極樂觀的世界觀；該環(huán)節(jié)屬于局部深層研讀，宜用“誦讀法”。整堂課上下來感覺自然流暢，各教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，重難點(diǎn)突出。教師教得不累，學(xué)生學(xué)得輕松，達(dá)到了預(yù)期的效果。

3、設(shè)計(jì)精彩的問題，及時(shí)對(duì)問題展開生發(fā)

設(shè)計(jì)到位的問題，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，激活學(xué)生思維，激蕩出豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所出現(xiàn)的疑問，要及時(shí)捕捉，并對(duì)有價(jià)值問題進(jìn)行合理生發(fā)。如《金岳霖先生》一文，文本淺易，人物形象和思想感情易于把握，很多師生容易抓住金先生“有趣”這一點(diǎn)帶動(dòng)全篇的解讀，但如果認(rèn)為汪曾祺先生只是告訴讀者這個(gè)顯然與先生本意有一定的距離。所幸我看到了教參中的“淺白的文字背后隱藏了一種淡淡的‘苦味’”③這樣一句話，我決定以此為突破口帶領(lǐng)深入解讀文本。在掌握并剪裁了金岳霖先生的背景資料的基礎(chǔ)上，先引導(dǎo)學(xué)生回到文本，去“讀→品→悟”，從字里行間去品出“苦味’；接下來我預(yù)設(shè)了這樣幾個(gè)問題對(duì)學(xué)生的探究作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：文章只是寫了他的有趣嗎？結(jié)合背景分析，作者說“那情景一定非常有趣”，你認(rèn)為呢？文章反復(fù)提到“許多教授”，有何用意？這樣幾個(gè)有梯度的問題一拋出，激起了學(xué)生極大的探究興趣，并從文字中找到發(fā)現(xiàn)的樂趣，能真正地讀懂金先生。有人說“讀書的快樂不是來自別人的現(xiàn)成的結(jié)論，而是來自自己在閱讀中發(fā)現(xiàn)”。④而教師在課堂上設(shè)計(jì)精彩的問題，合理地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行突破，讓學(xué)生獲得閱讀的快樂，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美和探究能力起著至關(guān)重要的作用。

總之，新課程下的語文教學(xué)呼吁個(gè)性化。缺乏個(gè)性就是平庸，迷失個(gè)性就是盲目，泯滅個(gè)性就是戕害。教育不是機(jī)床操作，教學(xué)也不是生產(chǎn)流水線，我們要藝術(shù)化地開展教學(xué)，將每個(gè)學(xué)生當(dāng)成藝術(shù)品來打磨，打出特點(diǎn)，磨出個(gè)性。語文教育除語言交際教育（認(rèn)知教育）的功能外，還有審美教育與倫理教育的功能，培養(yǎng)人追求真、善、美的精神品質(zhì)。真、善、美的終極指向是人性，是人的精神自由。教育就是把人培養(yǎng)成為具有求真、求善、求美和求自由的主體精神的人。因此，做為教學(xué)的主導(dǎo)者，語文教師要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)技能，不斷探索個(gè)性化教學(xué)的新方法新形式，努力創(chuàng)造個(gè)性化的語文教學(xué)，做到因材施教。

注釋：

①轉(zhuǎn)引高征.新課程改革中關(guān)于語文教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].語文學(xué)刊,呼和浩特,2006(6):46.

②丁帆，楊九俊.語文·必修三[M].南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，2006，2 頁.

③丁帆，楊九俊.語文教學(xué)參考書·必修二[M].南京：江蘇教育出版社，2007，150 頁.

④于漪,劉遠(yuǎn).黃厚江.講語文[M].北京:語文出版社，2008，143頁.