⊙谷向偉［廣東金融學(xué)院， 廣州 510521］

看過《狼煙北平》小說或電視劇的人肯定會(huì)被國民黨特工徐金戈的錚錚鐵骨所感動(dòng)，也會(huì)嘆服于共產(chǎn)黨地下工作者方景林的柔情蜜意，但最忘不了的應(yīng)該是形象鮮活的北平小市民文三兒?！八嚨皇窍樽樱凰胗浶」褘D但不是阿Q；他恨日本人但不是《四世同堂》拉車的小崔?！蓖谐晒π蜗蟮乃茉焓址ㄒ粯?，文三兒的成功一半在于其所作所為，一半在于其語言，尤其是臟話。由于種種原因，臟話向來不為學(xué)界看重。可事實(shí)上，生活中不能沒有臟話。同樣，文學(xué)作品中也從來不缺少臟話。如果把《狼煙北平》中的臟話統(tǒng)統(tǒng)刪去，其思想性和藝術(shù)性，即便不能說喪失殆盡，也會(huì)大打折扣。不妨舉個(gè)例子，且看小說開頭文三兒的一段話。

仔細(xì)一看，原來是他媽的栗子殼，入他媽的，誰這么大膽兒？

去掉臟話，這段話便成了“仔細(xì)一看，原來是栗子殼，誰這么大膽兒？”本來生動(dòng)形象的市井語言變得像白開水一樣平淡無味。需要說明的是，上例“入他媽的”的“入”應(yīng)該是“日”，小說為了避諱用“×”來代替。李榮指出，“入”是本字，“日”是同音假借字。為了既避免“日”的不雅，又意義明確，本論文把表示“日”的“×”都寫成了“入”。顯然，臟話有臟話的作用，臟話有臟話的道理，臟話也有臟話的學(xué)問。

一、臟話成就了文三兒

“文三兒是皇城根下的‘京油子’，撇京腔，說臟話，油腔滑調(diào)，又虛榮自大，吹牛打架，欺軟怕硬，吃喝嫖賭，茍且偷生?！蔽娜齼荷砩想m有很多“劣根性”，但善良且可愛，有情亦有義。下面討論臟話在文三兒這一形象塑造中所發(fā)揮的作用。

1.臟話，油腔滑調(diào)的助推劑

文三兒和熟識(shí)的人說起話來油腔滑調(diào)，往往不缺少臟話。

這倒也是，我一條光棍兒怕什么？又不是娘們兒，一不留神讓人拐賣到窯子里，您陸大記者要真有那能耐，就把我賣給相公堂子，我覺著賣屁股都比拉車強(qiáng)。

文三兒面對陸中庸的語言攻擊，擺出一副死豬不怕開水燙的架勢，話語中不時(shí)穿插的臟話將其油腔滑調(diào)的小市民嘴臉展露無遺。

2.臟話，吹牛之利器

文三兒好吹牛、虛榮自大，從他的很多言論里面都可以看出來，比如在酒館里高談闊論地編造和燕子李三兒一起洗澡的經(jīng)歷。又如：

你說這些日本人怎么都這么矮？一個(gè)個(gè)兒長得還沒我 高，那天我在大柵欄那兒碰見一個(gè)小鬼子，我在他后面比畫了一下，操！這孫子的個(gè)兒也就到我鼻子下面，剛好比我矮半頭，我心說了，要是一對一單挑，文爺一只手在褲襠里撓癢，剩下那只手也能把這孫子捏死……

這些臟詞兒罵的是日本人，但獲益的卻是文三兒。一般情況下，對于身份和地位比自己高的人是不能說臟話的。那么反過來，用臟話罵不敢罵的人也可以提高說話人的身份和地位。

瞧見沒有？文爺我一……一句話把花貓兒拿……拿進(jìn)去啦，先他媽大……大刑伺候這丫……丫頭養(yǎng)的，敢打文爺？

文三兒當(dāng)著酒館老板齊胖子，把曾經(jīng)教訓(xùn)、陷害過自己的花貓罵做“丫頭養(yǎng)的”，除了解氣泄憤之外，也提高了自己的身份。雖然這是文三兒在酒后放出的狂言，但確實(shí)達(dá)到了十足的吹牛效果，這樣他才有面子。

3.臟話，欺軟怕硬的工具

文三兒欺軟怕硬，這從他的說話中也能處處表現(xiàn)出來。對于比他強(qiáng)勢的，文三兒唯唯諾諾，盡裝孫子。

肖爺，肖爺，您饒命，我文三兒服啦，哎喲……您饒了我吧，您大人大量……您宰相肚里能撐船……您就拿我當(dāng)個(gè)屁，放了得啦……

這是文三兒在被肖建彪的手下花貓一頓暴抽之后所說的討?zhàn)堅(jiān)?。這個(gè)“屁”，充分表現(xiàn)了文三兒的服軟。而對于和他地位差不多或不如他的人，文三兒使用的則是另一套話語。

“哼！早知道，你他媽早知道尿炕怎么不睡篩子？那來順，我入你媽?！?/p>

“那是因?yàn)樗谀愫竺妫闫ü缮想m說有眼，可那是有眼無珠，看不見東西?！?/p>

對于同是車夫的那來順和老魏，文三兒可以惡言相加，也可以用臟話調(diào)侃。事實(shí)上，使用臟話在某種意義上成了說話人相對實(shí)力的展示。

硬話和軟話的使用在現(xiàn)實(shí)生活中形成了鮮明的對比，但都可以用臟話來完成。對于比自己強(qiáng)勢的人，可以說好聽的話讓對方舒坦，也可以用臟話罵自己來抬高對方的身份；而對于和自己地位差不多的人或者不如自己的人，則不用那么客氣，軟話可以不說，如果想罵，罵上對方幾句也無妨。文三兒屬于生活在皇城根下的“京油子”，這其中的道理自然懂得，說不說、怎么說臟話他修煉得爐火純青。

二、文三兒的生活中不能沒有臟話

1.下層生活環(huán)境是臟話的溫床

臟話有一定的群眾基礎(chǔ)，但是只屬于社會(huì)中的一部分人，尤其是那些生活在社會(huì)底層的善于健談的男人。實(shí)際上，在當(dāng)時(shí)京城的三教九流當(dāng)中，臟話普遍盛行，文三兒只不過是其中一員罷了。比起有些人來，文三兒的臟話還要差些。比如小說中講到的“大兵黃”“，罵起街來時(shí)而妙語連珠時(shí)而不堪入耳，罵上一個(gè)小時(shí)絕無重樣，罵得痛快淋漓，罵得風(fēng)云變色”。事實(shí)上，臟話成了市井小民聊天說事兒的必要元素。

魏良才做出一副驚喜的樣子喊“：喲，文三兒啊，你可是我親舅舅，我舅舅來啦?！薄@時(shí)站在一邊的袁金喜說“：老魏啊，我入你舅舅?！薄娜齼阂稽c(diǎn)兒也不惱，他樂呵呵地回嘴道“：文爺最近有點(diǎn)兒背，是要飯的掉了棍兒——受狗欺呀?！?/p>

文三兒出身低賤，生活在社會(huì)的底層。他聊天的對象是車夫、混混、小商小販等。生活在這樣的臟話環(huán)境中，他又怎能“出淤泥而不染”？說臟話可以說是文三兒的一種生活狀態(tài)。臟話可以讓他泄憤，可以助他吹牛，可以讓他戰(zhàn)斗，也使得他活得有滋有味，樂在其中。文三兒是穿插于各個(gè)事件的線索人物，都梁最滿意的是對這個(gè)形象的塑造，他坦言“，老舍以知識(shí)分子俯視的目光觀照駱駝祥子，但祥子并不是當(dāng)時(shí)車夫中的主流。我要做的是真實(shí)反映當(dāng)時(shí)人力車夫的狀態(tài)。”從一定程度上可以說，臟話成就了這個(gè)形象?！氨砻嫔峡?，他們都是用失范的語言挑釁傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀，但實(shí)際上他們對社會(huì)有著深刻的感知?！闭菍ΜF(xiàn)實(shí)生活的深刻感知和小說塑造人物的實(shí)際需要，都梁才把說臟話作為塑造文三兒的手法之一，因?yàn)榕K話和文三兒本來就分不開。

2.臟話是弱者反抗強(qiáng)者的武器

“小人物的反抗往往具有自身的‘粗暴’和‘骯臟’的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)又與所處的生存空間和境遇分不開，并打上了深深的個(gè)性與文化烙印?！薄啊K話’成了小人物反抗強(qiáng)大勢力的一種武器?！?/p>

一提起混合面，大褲衩子不由罵了起來：“入他媽的，日本人是墳頭上插路標(biāo)——把人往死路上引啊，這東西是人吃的嗎？”提起日本占領(lǐng)軍當(dāng)局強(qiáng)制供應(yīng)的混合面，北京的老百姓就氣不打一處來，大褲衩子罵得也是咬牙切齒。這時(shí)候咒罵成了普通人唯一能用的“武器”，并且你還只能背地里偷著罵。

文三兒由于把“大日本皇軍萬歲”誤喊成了“大黃軍日本……”就挨了戴著“治安維持會(huì)”白箍兒的家伙的一個(gè)嘴巴，并且受到坐憲兵隊(duì)老虎凳的威脅。但是能有什么辦法，人家有日本兵做靠山，文三兒只能背對著人家的背影小聲咒罵：“入你媽的，這要擱以前文爺非碎了你丫挺養(yǎng)的，你他媽算什么東西？一條搖尾巴的狗……”文三兒也就是靠著惡言咒罵來發(fā)泄怨氣，至于“碎”人，那是根本不可能的。文三兒作為一個(gè)下等車夫，在社會(huì)上處于弱勢地位，時(shí)常受別人的欺負(fù)，有一次還差點(diǎn)讓日本兵給直接槍斃了?？梢?，文三兒在面對強(qiáng)者強(qiáng)加給他的侵犯時(shí)罵上幾句惡毒的話，也是沒有辦法的辦法。

三、說臟話的學(xué)問

1.惡言咒罵和社交咒罵之辨

澳大利亞語言學(xué)家露絲·韋津利在其著作《臟話文化史》中把咒罵分成了清滌咒罵、惡言咒罵、社交咒罵三種。我們認(rèn)為，依據(jù)說話人是否具有罵意，可以區(qū)別惡言咒罵和社交咒罵。惡言咒罵是具有明顯惡意和罵意的咒罵，社交咒罵則是輕松愉悅、具有潤滑功效的咒罵?！独菬煴逼健分械奈娜齼汉湍莵眄樤跊]有交惡之前，彼此沒有罵意，說話中的臟話都是社交咒罵，之后，至少有一方有著明顯的罵意，就都成了惡言咒罵。不妨通過舉例來明晰這兩個(gè)概念。

“文爺這桿槍專門對付日本娘們兒……”“……那可真得好好保養(yǎng)保養(yǎng)，別真到用的時(shí)候瞎了火?！薄安豢赡埽恍抛屛疑┳觼碓囋?。”“去你媽的，你嫂子是劁豬的出身……”

這些便是社交咒罵，盡管有些詞兒低俗下流，但是文三兒和那來順二人彼此都不生氣，只是互相調(diào)侃，增加笑料。但是當(dāng)那來順在日本兵面前出賣了文三兒，二人就結(jié)下了不解之仇，陷入了長期的惡言咒罵階段。

那來順晃著拳頭威脅道：“你再罵一句我聽聽，不把你屎打出來，我姓你的姓。”

那來順笑道：“……我腦子里除了糨糊沒別的……”……文三兒哼了一聲：“要是糨糊倒也成了，就怕是一腦袋大糞?！?/p>

比較前面的社交咒罵，這兩例咒罵帶有明顯的惡意，所用的臟話“把你屎打出來”、“怕是一腦袋大糞”都是很惡毒的語言。

2.惡言咒罵和社交咒罵的作用

惡言咒罵除了相互謾罵，彼此攻擊之外，有時(shí)還具有社會(huì)批判的積極作用。

“入他媽的，這日子沒法過啦……”“誰招我生氣？我他媽也不知道，是哪個(gè)雜種入的弄出個(gè)金圓券來？文爺我就罵他。二爺，您說說，這金圓券叫錢嗎？還他媽的頂不上擦屁股紙?！?/p>

由于金圓券的飛速貶值，使得文三兒拉一上午車，掙的比個(gè)大活人還重的兩麻袋的錢只買了兩根油條吃，氣得文三兒破口大罵，同時(shí)也勾起了車行孫二爺?shù)幕?，跟著罵了起來：

“兩麻袋金圓券你就罵上啦？你到我屋里瞅瞅，快成中央銀行了……入他個(gè)姥姥的，這一屋子票子擱在那兒也不是個(gè)事兒呀?！?/p>

“入他媽的”、“雜種”、“入他個(gè)姥姥的”，都是程度很深的罵詈語言，但在這里讓人讀起來卻沒有覺得它們臟，反而感到很過癮，很解氣。小說正是借助孫二爺和文三兒兩人的惡言咒罵，批判了國民黨政府發(fā)行的金圓券對百姓生活的極大損害。這里面假如不用惡言咒罵，便不能表達(dá)當(dāng)時(shí)普通市民對金圓券的痛恨。臟話是老百姓對某些社會(huì)現(xiàn)象的語言批判，在很大程度上放映了百姓對這些現(xiàn)象的深惡痛絕。社交咒罵在交談中發(fā)揮著潤滑作用，促進(jìn)了交談的順利進(jìn)行。小說中車夫們沒事兒閑聊的過程中這樣的例子很多。

趙二傻介紹：“……這孫子打小就不是只好鳥兒，這么說吧，爬墻頭兒鉆狗洞，打瞎子罵聾子，刨絕戶墳兒踹寡婦門兒，放屁崩坑兒撒尿和泥兒，專揍沒主兒的狗，對啦，您家要有什么大姑娘小媳婦的可得藏嚴(yán)實(shí)點(diǎn)兒，文三兒長了一狗鼻子，聞著味兒就能尋上門去?！薄摆w二傻，我入你大爺?！蔽娜齼毫R道。

盡管趙二傻對文三兒的介紹臟話連連，罵意濃濃，文三兒也回敬了一句罵語，但是雙方并沒有生氣，這樣的社交聊天也能夠持續(xù)下去。注意，這里的臟話盡管說的不是好事情，但程度都不深，比如文三兒罵趙二傻“我入你大爺”，“入”的對象是對方的男性長輩，比起“媽”來說要疏遠(yuǎn)得多。事實(shí)上，罵語在這里字面的意義已經(jīng)很弱了，說者和聽者更為關(guān)注的倒是其潤滑作用，正是這些臟話拉近了說話者之間的距離。此外，社交咒罵在特定的場合還具有吸引聽眾的作用。

“……這小兔崽子拉起車就走，把大爺我閃那兒啦……”“那地方可不是您這身份去的地兒，再找輛車回家吧?！薄按蟊S”朝老頭兒一作揖：“這位大哥說得是，可我當(dāng)時(shí)回不了家，怎么呢？說來不好意思，咱這桿槍還頂著火呢，不給放出來非他媽的走火不行?！庇^眾群中爆發(fā)出一陣大笑……

這段話是“大兵黃”講自己逛窯子的故事，話題固然吸引人，但卻憑借臟話取勝，最終達(dá)到了使觀眾爆笑的目的。這其中的原因頗耐人尋味?！吧頌橐粋€(gè)語言社群里的社會(huì)化成員，很大一部分的要素就在于知道該如何對何種人用何種腳本。喜劇演員當(dāng)然?？绯鼋缇€，而我們?nèi)菰S他們打破規(guī)定，得到的獎(jiǎng)品就是笑聲?！?/p>

從參與者的角度來看，至少有兩種場合臟話具有潤滑功效，即促進(jìn)話題順利完成。一種是聊天，一種是演說。通過上述典型例子可以發(fā)現(xiàn)，相互熟識(shí)的北平車夫們聊天過程中常常用不雅的語言相互逗樂；而街頭藝人大兵黃的口頭表演則是罵聲不斷，甚至不堪入耳，但看客們卻聽得津津有味，笑聲不斷。

四、結(jié) 論

“對于一個(gè)窮人來說，當(dāng)自尊被涂炭，狠瑣不狠瑣,已無關(guān)緊要?！蓖瑯樱皩τ谝粋€(gè)窮人來說，當(dāng)自尊被涂炭，說不說臟話，已無關(guān)緊要?！蔽娜齼菏悄莻€(gè)時(shí)代的“民族寓言”，他生活在現(xiàn)實(shí)生活中，不是你，不是我，卻處處有著你我的影子。說臟話是他的生活方式之一，當(dāng)我們被那些臟話逗樂或震驚時(shí)，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注、反思這個(gè)形象所具有的社會(huì)意義。

[1]王育．讓單薄的歷史厚重起來——介紹都梁的第三本小說《狼煙北平》[J]．北京城市學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（3）．

[2]都梁．狼煙北平[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2007．

[3]李榮．論“入”字的音[J]．方言，1982（4）．

[4]李海帆．阿Q的變相：韋小寶和文三兒[J]．華夏文化論壇，2008．

[5]黃蓉.文學(xué)作品中的臟話處理[J].安徽文學(xué)（下半月），2009（8）.

[6]茅芽．“臟話”的意義——王立純小說《甜菜進(jìn)行曲》的語言分析[J]．北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（4）．

[7]露絲·韋津利著，顏韻譯．臟話文化史[M]．上海：文匯出版社，2008．

[8]黃集偉．借一張嘴，說美麗臟話[J]．人民文學(xué)，2003（11）．