⊙姚志國(guó)［白城師范學(xué)院， 吉林 白城 137000］

最不快意之事與最快意之文
——解讀《宮之奇諫假道》

⊙姚志國(guó)［白城師范學(xué)院， 吉林 白城 137000］

《宮之奇諫假道》是《左傳》中的名篇。作品記載了虞國(guó)因假道而亡國(guó)，這樣一件“最不快意之事”，但文中人物辭令說(shuō)理透辟，犀利奇警，卻使文章成為“最快意之文”，體現(xiàn)了非常高的藝術(shù)價(jià)值。

《宮之奇諫假道》 人物辭令 藝術(shù)價(jià)值

《左傳》是我國(guó)先秦時(shí)期的一部編年體史書(shū)，系統(tǒng)記載了春秋時(shí)期周王朝和各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化活動(dòng)，記事全面，場(chǎng)面宏闊，人物形象塑造很鮮明，從文學(xué)意義上講，它標(biāo)志了我國(guó)敘事散文這個(gè)時(shí)期已經(jīng)成熟。特別是出自《左傳·僖公五年》的《宮之奇諫假道》一文，敘事簡(jiǎn)潔生動(dòng)，人物諫說(shuō)辭令精細(xì)傳神，是內(nèi)涵豐富，極富品讀韻味的好文章。劉知幾盛贊《左傳》說(shuō)：“尋左氏載諸大夫辭令，行人問(wèn)答，其文典而美，其語(yǔ)博而奧。述遠(yuǎn)古，則委曲如存；征近代，則循環(huán)可覆。必料其功用厚薄，指意深淺，諒非經(jīng)營(yíng)草創(chuàng)，出自一時(shí)，琢磨潤(rùn)色，獨(dú)成一手?！保▌⒅獛住妒吠ā罚?duì)此，從《宮之奇諫假道》中可以略見(jiàn)一斑。

《宮之奇諫假道》記載了晉國(guó)假道于虞，滅掉虢國(guó)，而又乘機(jī)滅掉虞國(guó)這一歷史事件。孟子曾經(jīng)用“春秋無(wú)義戰(zhàn)”（《孟子·盡心下》）來(lái)評(píng)說(shuō)春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，晉吞并虢和虞，正是諸侯不義戰(zhàn)爭(zhēng)的縮影。晉是大國(guó)，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，虞和虢是小國(guó)，國(guó)勢(shì)弱??；虞國(guó)在晉南，虢國(guó)在虞南，虞、虢二國(guó)本是唇齒相依，共同抵御大國(guó)的侵?jǐn)_。晉國(guó)早有滅掉二國(guó)之心。為了分化二國(guó)，僖公二年，晉國(guó)通過(guò)賄賂手段，第一次向虞國(guó)假道，侵占了虢國(guó)的下陽(yáng)之地。為了實(shí)現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)，僖公五年，晉國(guó)再次向虞國(guó)假道攻打虢國(guó)。

宮之奇本是虞國(guó)的大夫，富于政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，見(jiàn)識(shí)很高遠(yuǎn)，是晉國(guó)極為忌憚的謀臣。當(dāng)他聽(tīng)到晉國(guó)第二次向虞國(guó)假道時(shí)，就深刻地認(rèn)識(shí)到，晉國(guó)的野心不僅僅是要吞并虢國(guó)，而且還要借機(jī)吞并虞國(guó)，假道是晉國(guó)一箭雙雕的陰謀，假道與否是關(guān)系到虞國(guó)生死存亡的大事。有了這樣清醒的認(rèn)識(shí)，洞悉晉國(guó)的野心后，宮之奇便極力向虞公進(jìn)諫，希望虞公能夠認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，識(shí)別晉國(guó)的險(xiǎn)惡用心，從而做出正確的決斷。但是，虞公利令智昏、昏聵貪婪。僖公二年，晉國(guó)第一次假道攻打虢國(guó)時(shí)，曾經(jīng)用“屈產(chǎn)之乘”、“垂棘之璧”賄賂他，這些都是國(guó)之重寶,虞公得到后非常歡喜，有了第一次假道的璧、馬的好處，他又妄圖在第二次假道中獲得更多的財(cái)貨，所以他沒(méi)有聽(tīng)取宮之奇的正確建議而一意孤行，答應(yīng)了晉國(guó)的要求，結(jié)果“（晉）師還館于虞，遂襲虞，滅之”。

雖然宮之奇憑其先見(jiàn)之明，“以其族行”，身免于難，但是他的進(jìn)諫最終以失敗告終，虞國(guó)還是滅亡了。清余誠(chéng)因此說(shuō)“是一時(shí)最不快意之事”（《重訂古文釋義新編》卷一）。宮之奇以其卓越見(jiàn)識(shí)，成功預(yù)見(jiàn)了事件的可怕后果，可是由于君主的昏庸無(wú)能，使國(guó)家最終走上覆亡的道路，真是令人扼腕慨嘆?？墒牵嗾\(chéng)接著又說(shuō)：“卻是千古最快意之文”，這“快意之文”指的又是什么呢？

翻閱《左傳》，我們知道《左傳》擅長(zhǎng)記載出使專對(duì)的行人辭令，所收載的人物辭令往往生動(dòng)形象，精辟透徹，具有“一言興邦，一言喪邦”的巨大效果。錢書(shū)先生在《管錐編》中指出：“吾國(guó)史籍工于記諫說(shuō)者，莫先乎《左傳》?！奔?xì)細(xì)品味《宮之奇諫假道》一文，“最快意”之處無(wú)疑是宮之奇“文典而美”、“語(yǔ)博而奧”的進(jìn)諫言辭。雖然宮之奇的進(jìn)諫最終沒(méi)有成功，可這是“非戰(zhàn)之罪”，他進(jìn)諫的言辭是經(jīng)得起歷史推敲的。具而言之：

宮之奇的辭令，一是邏輯縝密，說(shuō)理透辟。劉熙載說(shuō)：“《左傳》善用密。”（《藝概·文概》）宮之奇的諫辭就非常形象地體現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。他的辭令密致周全，邏輯縝密，層次井然。清吳楚材《古文觀止》評(píng)曰：“宮之奇三番諫諍，前段論勢(shì)，中段論情，后段論理。層次井井，激昂盡致?！彼^“前段論勢(shì)”，指宮之奇針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)所進(jìn)行的論斷。宮之奇“開(kāi)首一語(yǔ)提清”，“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之?！遍_(kāi)始便警告虞公假道會(huì)使國(guó)家滅亡的。接著又說(shuō)：“晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？”提醒虞公，晉國(guó)是有爭(zhēng)霸的企圖的，不能縱容他的野心，有過(guò)一次已很危險(xiǎn)，豈能再來(lái)一次！虞、虢兩國(guó)的關(guān)系就像“輔”、“車”、“唇”、“齒”一樣是相互依存的。在這一段諫辭之中，宮之奇“論勢(shì)”從兩國(guó)的地理位置和假道的嚴(yán)重后果上，對(duì)社會(huì)形勢(shì)做了異常透辟的分析，最后引用謠諺作比，說(shuō)理非?？b密。

可是，虞公愚笨、貪婪、短視，執(zhí)迷不悟，不但不聽(tīng)，還為自己辨別解說(shuō)：“晉，吾宗也，豈害我哉？”“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我”。針對(duì)“吾宗”和“神據(jù)”兩點(diǎn)，宮之奇又逐項(xiàng)進(jìn)行了批駁。首先，批判了虞公迷信宗族關(guān)系這一點(diǎn)。宮之奇從血緣關(guān)系的親疏方面，用歷史事實(shí)說(shuō)明晉、虢、虞，雖是同一宗族，但晉、虢的宗族關(guān)系更近，晉對(duì)關(guān)系較近的虢國(guó)尚且如此攻掠，更何況關(guān)系較遠(yuǎn)的虞國(guó)呢！推理嚴(yán)密，不容辯駁，同時(shí)，唯恐虞公不信，接著，他又舉出晉獻(xiàn)公殺盡桓、莊一族這一歷史事實(shí)證明，晉國(guó)為爭(zhēng)霸是不會(huì)考慮宗族親情的，“親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？”明確地告訴虞公他的想法是極其幼稚的。說(shuō)理層層深入，步步緊逼，這就是“中斷論情”，這一段論情逼迫虞公無(wú)話可說(shuō)?？捎廾恋挠莨峙e出“神據(jù)”為自己辯解。面對(duì)他的詭辯，宮之奇這次是引經(jīng)據(jù)典進(jìn)行“論理”。他三引《周書(shū)》，無(wú)可置疑地告訴虞公“神所馮依，將在德矣”，無(wú)德無(wú)能的人，神靈是不會(huì)福佑的，他的所有想法均是不現(xiàn)實(shí)的。這一段論理不但讓虞公啞口無(wú)言，也可以看出宮之奇的進(jìn)步思想。這樣，通過(guò)分析，我們就可以認(rèn)識(shí)到宮之奇具有洞察幽明的預(yù)見(jiàn)，他的諫辭無(wú)論是立、是破，均是邏輯縝密，說(shuō)理透辟。

宮之奇的辭令，二是語(yǔ)句犀利奇警，氣勢(shì)沛然。宮之奇諫辭用語(yǔ)犀利峭拔，凝練含蓄，具有不可辯駁的氣勢(shì)。正如金圣嘆所說(shuō)：“事險(xiǎn)，便作險(xiǎn)語(yǔ)?？雌涠味尉闶乔凸P健筆，更不下一寬字。”（《天下才子必讀書(shū)》卷一）在“論勢(shì)”一段中，宮之奇意使虞公警醒，陡下險(xiǎn)語(yǔ)“虢亡，虞必從之”，猶如晴空響雷，震撼人心。在“論情”一

節(jié)中，為批駁虞公的愚妄，使用了“將虢是滅，何愛(ài)于虞？且虞能親于桓、莊乎，其愛(ài)之也？”其強(qiáng)烈的反詰句式，咄咄逼人，犀利異常，真是“文字精透極矣，詞鋒亦便利極矣”(林紓《左傳擷華》)。特別是在“論理”一節(jié)中，連舉七個(gè)“德”字，層層演進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，具有無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，“故言之重疊，不惟不見(jiàn)其沓，且反復(fù)論辯，亦一步緊似一步。”（林紓《左傳擷華》）古人的評(píng)論亦極中肯。

宮之奇的辭令，三是辭簡(jiǎn)意深，婉曲有致。宮之奇的諫詞邏輯緊密，詞鋒犀利，沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的陳詞說(shuō)理，無(wú)任何繁辭縟語(yǔ)的說(shuō)教，而是簡(jiǎn)練醒豁，明快暢達(dá)，善用修辭手法，婉曲有致。莊子在他的《天下》篇中談到自己的創(chuàng)作思路時(shí)說(shuō)：“以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣?！边@就是說(shuō)，在君德淺薄、昏上亂相的“沉濁”環(huán)境中，要想闡述自己的學(xué)說(shuō)，游說(shuō)君王就得應(yīng)用卮言、重言和寓言等修辭手法來(lái)說(shuō)理，否則就不會(huì)取得良好的成效。宮之奇面臨的情況更為嚴(yán)峻，他身處虞國(guó)，不僅君主昏庸貪婪，鼠目寸光，而且他自己出身宮廷，“少長(zhǎng)與君，君之”，用杜預(yù)的解釋就是“親而狎之，必輕其言”，所以宮之奇進(jìn)諫時(shí)為使虞公聽(tīng)從，非常講究方法和技巧。論勢(shì)一節(jié)為指出假道的嚴(yán)重后果，巧妙地援引了諺語(yǔ)，“輔車相依，唇亡齒寒”比喻非常貼切形象；論情中批評(píng)虞公的愚妄，又援引史實(shí)，晉獻(xiàn)公殺盡桓、莊一族的事例令人警醒；論理中更是巧妙引證詩(shī)書(shū)成說(shuō)，三引《周書(shū)》，使論說(shuō)鞭辟入里。整體看，宮之奇的諫說(shuō)之詞，講究修辭手法，簡(jiǎn)練意深，說(shuō)理透徹。正如劉知幾所說(shuō)《左傳》：“其言簡(jiǎn)而要，要事詳而博?！保▌⒅獛住妒吠āち摇罚?/p>

需要指出，宮之奇的諫說(shuō)之詞如此簡(jiǎn)潔精練，縝密透辟，也應(yīng)該是經(jīng)過(guò)《左傳》作者潤(rùn)色加工過(guò)的，朝堂上當(dāng)時(shí)的紀(jì)實(shí)之辭，斷不會(huì)如此精練。用朱自清先生的話來(lái)說(shuō)：“這固然是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣如此，但不經(jīng)《左傳》著者的潤(rùn)飾工夫，也決不會(huì)那樣在紙上活躍的?！?/p>

總之，《宮之奇諫假道》一文，篇幅不是很長(zhǎng)，卻記載了一件“最不快意之事”，反映了春秋時(shí)期諸侯兼并、爾虞我詐的歷史現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，這也是一篇“最快意之文”，宮之奇諫說(shuō)君王的言辭，表現(xiàn)了高超的論說(shuō)技巧，論勢(shì)、論情、論理扣動(dòng)人心，是《左傳》語(yǔ)言藝術(shù)的完美體現(xiàn)。

[2] 楊伯峻.春秋左傳注[M].北京:中華書(shū)局.1990.

[3]（清）金圣嘆著，朱一清，程自信注.天下才子必讀書(shū)[M].合肥：安徽文藝出版社.2003.

[4] 朱自清.經(jīng)典常談[Ml.北京:北京出版社，2004.

作 者：姚志國(guó)，文學(xué)碩士，白城師范學(xué)院講師。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com