莊長寬 楊曉軍 桑全喜 周學蘭

(1.海南師范大學體育學院，海南 ?？?571158；2.菏澤學院體育系，山東 菏澤 274000)

后奧運時代的傳統武術發(fā)展之路

莊長寬1楊曉軍1桑全喜2周學蘭1

(1.海南師范大學體育學院，海南 ?？?571158；2.菏澤學院體育系，山東 菏澤 274000)

北京奧運會過后，中國武術發(fā)展的下一個目標是什么？在沒有了北京奧運會的攻堅目標后，我國應當如何發(fā)展傳統武術已經成為非?，F實的問題。文章在傳統武術如何改變自身的不足和如何處理與外部的關系方面進行論述，指出武術的發(fā)展思路。

奧運 傳統武術 發(fā)展

1 傳統武術現狀

經過有識之士的多方呼吁和努力，文化部已經把中國傳統武術列為中國第二批國家級非物質文化遺產[1]。但是，這僅僅是官方的政策支持，而真正的發(fā)展傳統武術還要靠廣大的武術愛好者和武術工作者。傳統武術面臨的危機依然很嚴重，首先，作為本質是一種搏殺術的傳統武術已沒有實踐舞臺；其次，造成傳統武術某些重要特征的封閉社會基礎正在被摧毀；再次，現代中國人的生活節(jié)奏生活方式已經發(fā)生巨大變化[2]?！肮I(yè)文明的迅速發(fā)展、全球一體化的大趨勢，逐漸形成強勢文化對弱勢邊緣文化的侵蝕，當經濟迅猛發(fā)展到每個地域后，相應而來的是物質消費方式和生存觀念的急劇改變，導致許多民族的無形文化發(fā)生急劇消亡和流變?！盵3]三年一小成，十年一大成的傳統武術練功方式和成果已不能滿足社會發(fā)展的需要。并且，由于武術管理部門推出的競技武術或者叫樣板武術把傳統武術擠到了邊緣，擠占了傳統武術原有的位置，其利用體制內之優(yōu)勢，從體委到院校，從上到下，形成了組織、人員、選材、教學、訓練、比賽、錦標的一整套系統，雖然少人喝彩，卻也孤芳自賞。它以中國武術的代表自居，惟我獨尊，鳩占鵲巢，把傳統武術逼迫、壓迫到了最邊緣、最底層，自生自滅、茍延殘喘、奄奄一息[4]的地步，傳統武術為適應現代社會的需要，必須要進行改革。武術進入奧運會是武術發(fā)展的重要一步，而不是唯一的一步，使武術根植于廣大人民群眾當中才是其發(fā)展的基礎與關鍵。但是，在相當長的時期內，由于武術運動的政策導向使然，為適應競賽要求，競技武術在規(guī)范化不斷推陳出新的發(fā)展過程中，傳統武術猶如“離散聚合任自由”的“后庭花”，面臨著一種“合法性危機”，中國武術原有的諸多文化精神和內容，起碼在競技武術這方天地里漸趨黯談。面對著中國武術步入了一條越發(fā)狹窄的小胡同的窘境，許多深情關注中國武術歷史命運的人們發(fā)出了“向傳統武術回歸”呼聲，祈盼當代武術文化的重構，以尋回失落的文化家園[5]。

2 如何發(fā)展傳統武術

要想發(fā)展傳統武術必須解決兩個方面的問題，第一、就是傳統武術本身所具有的，與現代社會不相適應的內部問題。第二是解決好傳統武術與外在社會的和諧問題，現在提倡建設和諧社會，要發(fā)展傳統武術也必須遵循這個原則，使傳統武術融入到社會發(fā)展中，與社會的發(fā)展進步相輔相承才能更好的保護和發(fā)展傳統武術。

2.1 傳統武術發(fā)展內部需要解決的問題

2.1.1 發(fā)展傳統武術，首先要講究武德

老一輩武術家在傳播武術中特別講德。如果沒有德，傳統武術就會慢慢地自生自滅。武德，最重要的就是口德?，F在的傳統武術界，有時會出現互相攻擊、謾罵，互相貶低的現象。這樣自己消耗自己，怎能發(fā)展傳統武術呢？武術界應該團結，不團結，就談不到發(fā)展，團結的根本，就是武德。另外還有許多假武術鬧得沸沸揚揚，真的武術倒沒人相信了。比如有些武俠小說中的門派、功夫，在我們現實生活中竟然出現了。還有許多假的功夫，比如隔山打牛、所謂的輕功等等。在武術的傳承上也有造假的，不是抬高自己的輩分，就是編造一些子虛烏有的傳承，來欺世盜名。所以，武術要打假，如果不打假，就攪亂了武術的本來面貌。說到底，武術造假，也是武德的問題。如果講武德，就不會弄出這些虛假的東西。這些都嚴重地影響了傳統武術的發(fā)展。所以，傳統武術要打假，傳統武術要自律，傳統武術又要講傳承。最終，傳統武術要落實到一個“德”字上。

2.1.2 要加強傳統武術的研究

一定要把傳統武術上升到理論的高度，使之科學化，否則，傳統武術就沒法與國際接軌。我們的中醫(yī)，為什么美國不能接受？就是因為沒能夠用現代的科學來研究它，使它上升到現代科學的層次上，這就影響了中醫(yī)的發(fā)展。武術也一樣，比如，武術講究意念，意念的作用能產生超常的力量。這就需要加以研究，上升到科學高度，還有精氣神，也應該加以科學化的研究。傳統武術必須在理論上上升到一定的高度，才能進一步發(fā)展。

2.1.3 傳統武術的發(fā)展要上升到文化的層次

不上升到文化層次，就不能夠讓外國人理解。比如精氣神，外國人就很難理解。所以要從文化的角度講武術，讓外國人了解中國文化。有些外國人認為武術是東方的體操，原因是他們不了解中國文化。所以必須從文化的角度講武術，這樣才能夠跟外國人溝通。

2.1.4 武術要發(fā)展，武術界必須精誠團結

不團結，武術就永遠像一個個小拉面館。為什么肯德基、麥當勞能夠占領中國的市場？就是因為他們是規(guī)模化的。武術現在的狀況就像一個小作坊，一個老拳師，帶著十來個徒弟，在一個小公園里傳授武術。為什么我們不團結起來，形成一個集團？為什么各門各派不能聯合起來形成一個武術團體，共同傳授中國武術？一個個小拉面館，怎么能和人家規(guī)范化的、擰成一股繩的肯德基抗衡？所以武術界需要精誠團結。

3 與外部社會和諧發(fā)展需要解決的問題

3.1 構建與社會主義現代化建設相融合的科學發(fā)展觀

我國民族傳統武術并非一種簡單的體育運動，其發(fā)展除了現代體育所具有的體育科技因素外，“中華民族傳統”對武術的限定必然要求和體現民族傳統武術自身的特點，即融合于本國家民族環(huán)境下的發(fā)展，與當前我國社會主義現代化建設的歷史任務相一致。目前，我國正處于社會主義現代化建設關鍵時期，科學性是各項事業(yè)得以快速發(fā)展的有力保證，近年來我國提出的科教興國就是其中重要的決策體現。因此，提高民族傳統武術的科學性發(fā)展，樹立與社會主義現代化建設相融合的科學發(fā)展觀，不僅是自身需要，也是我國社會主義現代化建設事業(yè)全面推進的客觀要求。有了正確的總體指導原則，我們在發(fā)展民族傳統武術時，才能使各項工作得到積極有效的保障。

3.2 培養(yǎng)與市場經濟相適應的產業(yè)化發(fā)展觀

把民族傳統武術產業(yè)化發(fā)展作為一項重要的工作對待，在加快整個體育產業(yè)和市場培育的發(fā)展同時，快速推動和帶動民族傳統武術的產業(yè)化道路，形成規(guī)范、良好的武術市場運作環(huán)境，為產業(yè)化奠定積極有效的條件和因素，從而逐漸建立和形成與當前市場經濟發(fā)展相適應的產業(yè)化體系運作空間，為我國民族傳統武術尋求未來發(fā)展的活力和基本出路。

3.3 確立以教育為基礎的人才發(fā)展觀

發(fā)展民族傳統武術，教育是其基礎及提高的高質后援保證，缺乏了專業(yè)知識人才的發(fā)展，就缺少了科學發(fā)展的動力和依靠群體，在當今社會形勢下，傳統武術的發(fā)展離不開教育，只有在廣大的大中小學都真正把傳統武術項目開展起來了，傳統武術才能算發(fā)展起來了。傳統武術教育的發(fā)展是一個基本問題，也是一個長遠問題，而民族傳統武術以教育為基礎的人才發(fā)展觀的確立，無疑在現實和未來，都將是其發(fā)展的中流砥柱。

3.4 制定以健康為價值取向的文化發(fā)展觀

我國民族傳統武術的發(fā)展應順應社會和國際體育環(huán)境發(fā)展趨勢和走向，建立以健康為價值取向的文化發(fā)展觀，充分發(fā)揮民族傳統武術自身所具有的健康、娛樂價值功能，使民族傳統武術內涵的積極和諧的健康價值觀念融于人們的日常生活中，為人民大眾提供和諧健康的體育運動文化理念。

3.5 確立以人民大眾為對象的健身發(fā)展觀

隨著我國人口年齡結構逐漸呈老齡化的趨勢，怎樣更好地貫徹全民健身這一方針、怎樣提高民族傳統武術項目在全面健身活動的地位等問題，乃是民族傳統武術工作者責無旁貸的任務。因此，利用自身項目多樣、功能齊全等特色和特點，加快民族傳統武術的自身改革，完善民族傳統武術自身體系和價值系統在新時期的建設，創(chuàng)新出符合大眾的系列民族武術項目和鍛煉方式是十分必要的。

3.6 確立以民族特色為風格的和諧發(fā)展觀

民族傳統武術的和諧發(fā)展，并非局限于各個流派之間發(fā)展獨立存在的層次，我國民族傳統武術的運動外在形式與內在文化內涵，民族傳統武術的文化與市場，民族傳統武術項目的開發(fā)與民族地區(qū)生態(tài)的保護等多維度層次和空間，都應遵循和諧發(fā)展的原則，為我國民族傳統武術事業(yè)的體系內在結構提供良好的運行機制和發(fā)展空間。

4 結論

傳統武術要生存，要發(fā)展，必須在政策支持下，靠廣大的武術愛好者、從業(yè)者自己來做。在去偽存真的同時，還要根據社會發(fā)展的需要對傳統武術進行適當的改革。并依靠中華民族傳統武術自身的科學化進程建設，中華民族傳統武術的保護和合理開發(fā)，優(yōu)秀中華民族傳統武術項目與大眾健康的融合，作為我國一項寶貴優(yōu)秀的遺產，中華民族傳統武術的走向和發(fā)展，無疑對整個中華民族和社會主義物質和精神文明都起著不可低估的作用。因此，現階段內，中華民族傳統武術發(fā)展總的指導思想和原則是：樹立傳統武術體系與社會主義現代化建設相融合的科學發(fā)展觀；堅持傳統武術自身改革和完善的同時，廣泛開拓以全民健身為目標的傳統武術發(fā)展空間；加快對民族傳統武術產業(yè)市場化道路建設的進程，完善相關的傳統武術市場。堅持以教育為基礎的人才發(fā)展策略，提高傳統武術的各項人才后備基礎力量。塑造出以科學為理性支撐，以文明為時代精神，以健康為價值取向，以大眾為社會基礎的新世紀傳統武術新型發(fā)展態(tài)勢。

[1]周 瑋. 百系活動迎接“文化遺產日”[N]. 北京晨報，2008-6-16.

[2][4]程大力.傳統武術：我們最大宗最珍貴的瀕危非物質文化遺產[J].體育文化導刊，2003(4).

[3]喬曉光.傳承活態(tài)文化[J].新華文摘，2002(11).

[5]傳統武術——你將何去何從？[J].武林，2000(2).

The Road of Traditional Wushu Development in the Post-Olympic Era

Zhuang ChangKuan1Yang Xiaojun1Sang Quanxi2Zhou Xuelan1
(1.Sports Institute,Hainan Normal University,Haikou Hainan 571158;2.Sports Institute of Heze University,Heze shandong 274000)

After the Beijing Olympic Games,Where the Wushu want to go?With the absence of a crucial goal of the Olympic Games in Beijing,how to develop the traditional Wushu has become a very real problem for China.In this paper,how to change the traditional Wushu of its own shortcomings and how to deal with external aspects of the relationship with internal aspectsand point out the development waysof Wushu are discussed.

Olympic traditional Wushu development

G85

A

1004—5643(2011)05—0008—02

海南省教育廳項目，編號：Hj2009-119。

1.莊長寬(1976～)，男，碩士，講師。研究方向：武術、跆拳道教學與訓練。