秦念陽

（長江師范學院體育與健康科學學院，重慶涪陵408005）

武術無緣北京奧運會正式比賽項目的原因剖析

秦念陽

（長江師范學院體育與健康科學學院，重慶涪陵408005）

文章通過查閱大量的文獻資料、研究奧林匹克憲章和進行廣泛的社會調查，了解武術運動在推廣和傳播過程中存在的問題，分析阻礙武術運動發(fā)展，造成武術運動不能成為北京奧運會正式比賽項目的主要原因。旨在揚長補短，探索武術國際化傳播與發(fā)展之路，為武術進入奧運會，成為正式比賽項目提供理論依據(jù)。

武術奧運會北京

2001年7月13日，薩馬蘭奇在莫斯科沉穩(wěn)地念出北京的名字，意味著北京申辦2008年奧運會取得成功，舉國歡騰，全世界華夏兒女興奮不已，在激動歡呼的同時，還有更深一層的希冀，即希望作為中華瑰寶和文化精粹的武術，借申奧成功之東風，踏入奧運殿堂。然而，武術最終未能成為北京奧運會的正式比賽項目，究其原因，有人為、技術、政治等外界因素的影響，也存在著自身不足等方面的因素。

1 奧委會主席換屆，使武術進入奧運會難度大大增加

2001年7月16日薩馬蘭奇主席離任，這位在21年任期內為中國體育事業(yè)的發(fā)展提供無私幫助的老人退出了奧林匹克的歷史舞臺，由羅格接替他的主席位置。

薩馬蘭奇與中國人民有著深厚的友誼，他曾對中國領導人說：“中國應該在國際體育界發(fā)揮重要作用，應該把過去在國際體育組織中失去的東西贏回來。同時，中國也應在國際奧委會中發(fā)揮越來越大的作用?！睘榇怂诨謴椭袊趪H奧委會中的合法席位，促使何振梁成為國際奧委會委員等方面都做了大量的工作。

薩馬蘭奇對中國一直懷有一種特殊的感情，他說：“無論過去、現(xiàn)在和將來，我永遠是你們偉大國家的朋友！”，并將“中國人民的好朋友”當作最珍惜的稱號。尤其是與鄧亞萍的忘年之交，更是讓世人傳為佳話。

而新一屆主席羅格與中國的情感則是在對北京奧運會的籌辦和指導過程中逐步建立的。他曾表示，中國是一個神奇的國度，對其歷史、文化和人民，他還有很多東西需要了解。由于缺乏像薩馬蘭奇主席那樣與中國人民有著深厚的情感，在支持武術進入北京奧運會的態(tài)度上也截然不同，從而使武術進入北京奧運會的難度大大增加。

2 羅格主席的奧運“瘦身計劃”

2001年7月16日，羅格當選為第八任國際奧委會主席后，在國際奧委會積極推行他的改革方案，主張縮減奧運會規(guī)模，并且出臺了一系列相應的措施，將“控制奧運會規(guī)模和舉辦奧運會的成本”作為國際奧委會在新世紀里最主要的任務之一，以便讓更多的城市有機會和有能力舉辦奧運會，從而有利于保持奧運會對大眾的吸引力。在羅格主席看來奧運會耗資太大，縮小規(guī)模理所當然，因此積極致力于奧運會的瘦身，準備對奧運會28個項目重新評估并控制奧運會成本，減少舉辦者負擔。為此國際奧委會通過一份長達265頁的報告，對28個現(xiàn)存的奧運會項目進行了全面的掃描。盡管各單項體協(xié)召開特別會議，聯(lián)名向國際奧委會要求保持現(xiàn)狀，然而卻無法動搖羅格主席的改革決心，他一再強調奧運項目的改革是出于全球利益的考慮。在這樣的背景下，武術進入奧運會則是難上加難。

3 武術運動自身存在的問題

3.1 規(guī)則不夠統(tǒng)一、規(guī)范

奧運會競技運動的勝負評判標準應該是完全標準化和量化的，評分體系的科學規(guī)范，是保證比賽公平競爭的必要條件。規(guī)則是裁判員評分的依據(jù)，評分方法制定的是否合理，直接影響到運動員的名次?，F(xiàn)行國際武術比賽規(guī)則，要求200多個扣分點在90秒的時間內判定出整套動作的最后得分，極其不易；而且武術在演練過程中講求精、氣、神的配合，武術中重要的神韻、勁道之類的要素，是西方人難以理解的，且不能用分數(shù)和時間來衡量，難以量化。規(guī)則的繁瑣和操作方法的不完善，使得大多數(shù)裁判員仍是在主觀上判定運動員的技術水平，這在一定程度上造成了比賽的不公正現(xiàn)象，難以體現(xiàn)客觀公正的原則。

3.2 裁判員執(zhí)法水平參差不齊

擔任奧運會比賽的裁判員，應本著五湖四海的原則，結構合理、執(zhí)法公正，能夠深刻地理解武術的精髓，熟練地掌握和運用規(guī)則，公平、嚴格、有效地履行職責。目前武術比賽的評分，主觀性占一定的比例，裁判員對套路內涵和動作標準的理解，由于文化、語言等方面的差異而有所不同，加之自身的技術水平和業(yè)務水平也不盡相同，使得裁判員在執(zhí)法水平和尺度上很難做到一致。

3.3 各個國家和地區(qū)的會員協(xié)會發(fā)展不平衡

經過多年的努力，國際武聯(lián)已擁110多個國家和地區(qū)的會員，但發(fā)展水平極不平衡，在亞洲地區(qū)群眾基礎較雄厚，水平遠高于其它地區(qū)；歐美、北美地區(qū)有不少的愛好者，也有一定的群眾基礎；但是在南美、非洲等地區(qū)組織結構松散，整體水平較差。即使水平較高的東(南)亞地區(qū)，武術的發(fā)展也各不相同：中國(大陸)、越南實行相近的集訓體制，套路與對抗并重；中國(香港、澳門和臺灣)等地區(qū)雖有悠久的武術傳統(tǒng)，但隊員多屬于俱樂部或武術協(xié)會；日本太極拳運動很普及，全國會員超過百萬。另外，有些國家和地區(qū)習武人群雖然很多，但政府和體育主管部門對武術卻了解甚少。

3.4 動作的競技性和規(guī)范性不夠

武術動作簡單、重復過多、盲目快速運動的現(xiàn)象普遍，動作隨意性較大，主題不突出，在編排演練上更多考慮的是“手、眼、身法、步、精神、氣、力、功”全面協(xié)調配合。使評分無法做到客觀、公正，降低了可比性和觀賞性。

3.5 武術門派眾多，缺少規(guī)范，不利于被世人接受

武術博大精深，是在中國文化環(huán)境和土壤中形成和發(fā)展起來的一種獨特的文化活動。然而，武術中的門派、拳種，不僅林林總總，而且五花八門，難以盡數(shù)，這就使得武術在走出國門時不易被接受。

4 中西文化的差異

4.1 不同文化的隔閡

奧林匹克運動是西方文化的產物，在廣義上，奧運會應是以世界文化共通的價值認同為基礎的一種文化形態(tài)；但狹義上，奧運會是西方文化的一個縮影，沿用的是西方文化形態(tài)的游戲規(guī)則，把西方文化作為主流，其他文化作為支流。在目前夏季奧運會的28個大項中，絕大多數(shù)是西方的傳統(tǒng)項目，通過這個平臺，向世界傳播西方文化。

武術是農業(yè)文明的產物，而競技運動是海洋文明和游牧文明的產物。武術所依托的文化母體依然是中國傳統(tǒng)文化，奧林匹克則脫胎于西方人追求對自然、對世界的征服，是一種注重人的主觀能動性的開放性文化。兩種不同的文化背景下產生不同的審美特性，從后者的角度來看，武術還不具備現(xiàn)代競技體育的特殊品質，缺少能夠讓人亢奮的內容。

4.2 中西傳統(tǒng)體育文化的差異

西方體育崇尚個人，強調的是個人或團隊的“更高、更快、更強”的精神，而東方傳統(tǒng)體育強調的是“天人合一”的體育思想。奧運會是以西方體育思想為依托的世界競技體育盛會，在其發(fā)展過程中，雖然也強調吸收其他文化精華，但標準是這個項目能體現(xiàn)“更高、更快、更強”和公平競爭的原則。而競技武術追求的卻是整體的神韻，武術的特定內涵有別于其他體育項目，其豐富的哲理、深刻的內涵加之深厚的文化底蘊往往使初涉武壇的外籍人士望而卻步。由于武術的文化底蘊很深，漢語水平決定了對武術的理解程度，直接影響了武術在世界的推廣和普及，這也是造成西方體育界對武術認識偏差的主要原因，以至于武術被認為是“東方式的自由體操”。

現(xiàn)代奧林匹克運動的競技原則是建立在西方現(xiàn)代自然科學與人文科學基礎之上的一種綜合性科學法則，具有分析的嚴密性、分類的提純性和結果的數(shù)據(jù)性，而傳統(tǒng)武術體現(xiàn)著原始的渾濁性與模糊性?，F(xiàn)代競技講究“力”，以快取勝，以效率取勝，傳統(tǒng)武術講究的則是“藝”，以勢奪人，以氣摧力，以巧勝力。

4.3 價值取向不同

國際奧委會委員至今仍以西方上層人士為主，包括一部分王公貴族，他們是西方文化的代表，他們的政治態(tài)度顯然是要維護西方國家、特別是發(fā)達國家的利益，也就代表了西方大企業(yè)家在奧運中牟利的立場。

5 錯過了進入奧運會的最佳時機

5.1 提出正式申請滯后

武術于1994年10月22日被國際單項體育聯(lián)合會接納為正式會員；1999年6月20日，國際武術聯(lián)合會得到國際奧委會的臨時承認；2002年2月，國際奧委會在第113次全會上，正式承認國際武術聯(lián)合會，武術同時成為國際奧委會承認的體育項目。然而，國際武術聯(lián)合會在2001年才向國際奧委會正式遞交武術進入北京奧運會的申請，這就使我們準備不充分而錯過了進入北京奧運會的最佳時機。

5.2 項目設置和規(guī)則修訂滯后

在武術準備成為北京奧運會正式比賽項目的過程中，未能就武術比賽項目的設置進行充分論證，是套路還是散手，是四枚金牌還是八枚金牌，是以自選套路為主還是以傳統(tǒng)套路為主，都沒有一個明確的結果，從而無法使其他奧委會成員來支持武術進入奧運會。同時在競賽規(guī)則方面也沒有做好相應的準備。

6 語言障礙及中外認識尚有差別

由于語言障礙，外國人不知武術內涵以及傳統(tǒng)文化知識，很難真正理解和掌握其技術。很多歐美國家對武術并不認同，不少外國人認為武術就是“舞拳弄棒”，對修身養(yǎng)性等功能并不了解，也分不清武術與柔道、跆拳道的區(qū)別，因此對武術躋身奧運的抵觸情緒較高。在許多國際奧委會要人眼中，武術是“中國式的自由體操”，而武術本身所附載的東方古老文化內涵，他們卻無法感受到。

7 武術比賽進入北京奧運會讓人感覺是專為中國而設

武術有世界杯、世錦賽等國際性比賽，在這些比賽中，也有許多外國選手拿金牌，但總體水平上中國占絕對優(yōu)勢，加之規(guī)則的制定、裁判的培訓都是來自中國，在各方面中國有著絕對的權威。武術進入奧運，很顯然是中國人的舞臺，其他國家當然不愿當配角，作為陪襯，也就不可能獲得他們更多的支持。

盡管武術比賽最終作為特設比賽項目出現(xiàn)在2008年北京奧運會上，它既不同于表演項目也不同于正式比賽項目，其全稱是“北京2008年奧運會武術比賽”，這也算是邁出了可喜的一步，它將極大地推進武術運動的發(fā)展。在此基礎上，我們應該進行深刻的反思，認真總結，為武術成為奧運會正式比賽項目做出不懈努力。

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On the Reasons of Wushu without the Chance of Becoming an Official Event in Beijing Olympic Games

Qin Nianyang
（Schoolof physicalEducation and Health Science,Yangtze NormalUniversity，F(xiàn)uling Chongqing 408005）

Through consulting massive literature materialsand widespread social investigation,thisarticle hasanalyzed and studied Olympics Charter and the insufficiency of Wushu in promotion and dissemination.It tries to find out the main reasons of Wushu without the chance of being one of the official event in Beijing Olympic Games.The purpose is to enhance the strong pointsand make up for the weaknesses,just to explore the ways of international dissemination and the development of Wushu,and to provide the theoretical basisfor the Wushu to be the official event in Olympic Games.

WushuOlympic GamesBeijing

G85

A

1004—5643（2011）03—0005—03

秦念陽（1967~），男，副教授。研究方向：武術理論與方法。