買建軍

（川匯區(qū)牛營(yíng)小學(xué)，河南 周口 466000）

周口心意六合拳的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究

買建軍

（川匯區(qū)牛營(yíng)小學(xué)，河南 周口 466000）

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料研究方法，對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目周口心意六合拳的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析，并針對(duì)存在的問(wèn)題提出了相應(yīng)的對(duì)策，同時(shí)為周口心意六合拳今后的傳承和發(fā)展提供一些參考與建議，使其在弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神和人類健康事業(yè)以及構(gòu)建和諧社會(huì)方面發(fā)揮重要作用，也使這一寶貴的瀕臨失傳的武術(shù)文化瑰寶得以更好的繼承并且發(fā)揚(yáng)光大。

周口心意六合拳 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承現(xiàn)狀 發(fā)展對(duì)策

1 前言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等內(nèi)容。近年來(lái)，黨中央和國(guó)務(wù)院十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。溫家寶總理曾指出“：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華；是民族智慧的象征；是民族精神的結(jié)晶?！盵2]隨著全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，一些依靠口授和行為傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩[3]。周口心意六合拳作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[4]，也同樣面臨著傳承與發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

心意六合拳，又稱心意拳，是我國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)家拳之一，是中華武術(shù)的瑰寶。據(jù)史料記載，明末清初時(shí)，心意六合拳由山西省永濟(jì)縣張營(yíng)鄉(xiāng)尊村一代宗師姬際可（字隆豐）所創(chuàng)，距今已有近400年的歷史[5]。地處黃淮平原的豫東古城河南省周口市，素有“華夏先驅(qū)，九州圣跡”之稱，文化底蘊(yùn)豐厚，自古就有崇文尚武的風(fēng)氣，武術(shù)在全市有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，拳種頗多，拳師輩出。心意六合拳是流傳在周口市諸多拳種中最為神奇和值得稱道的具有代表性的優(yōu)秀拳種之一。

自十九世紀(jì)后半葉，威震山陜、名播黃淮的買壯圖大師率先將心意六合拳傳入周口以來(lái)，心意六合拳得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，先后涌現(xiàn)出許多全國(guó)著名的心意六合拳名家,代表人物有袁長(zhǎng)青、袁鳳儀、買祥生、買金奎、買銀奎、買致遠(yuǎn)、尚學(xué)禮、盧嵩高、楊殿青、宋國(guó)賓、于化龍等。該拳由山西傳至河南洛陽(yáng)，由洛陽(yáng)傳至魯山，由魯山傳至周口，一直流傳在以河南東部周口為中心的心意六合拳，逐漸由周口傳至湖北、安徽、江蘇、上海、陜西、廣東、香港等地，并遠(yuǎn)播至美國(guó)、日本、荷蘭、新西蘭等國(guó)家和地區(qū)。

周口心意六合拳主要是以模仿雞、馬、熊、龍、鷂、虎、猴、燕、蛇、貓十種動(dòng)物在追殺捕食搏斗時(shí)的動(dòng)作，取其形、會(huì)其意而發(fā)展形成的拳種。它以兇狠、勇猛、擅長(zhǎng)實(shí)戰(zhàn)和搏擊能力強(qiáng)著稱于世，又以純樸簡(jiǎn)約、沉實(shí)穩(wěn)健的拳法風(fēng)格及獨(dú)特的健身、養(yǎng)生、技擊價(jià)值、深邃的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在中華傳統(tǒng)武術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟，受到國(guó)內(nèi)外眾多武術(shù)愛好者的青睞。主要拳法有單把、雙把、五行、十大形、四把拳及刀、槍、劍、棍等徒手和器械套路，是我國(guó)著名的集健身、防身、養(yǎng)生、修身于一體的優(yōu)秀拳種。2007年該拳被列入首批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[6]，2008年又被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國(guó)家武術(shù)七段獲得者、心意六合拳九代傳人買西山于2008年和2009年分別被河南省文化廳和文化部命名為河南省省級(jí)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目心意六合拳代表性傳承人。[7][8]

研究周口心意六合拳的傳承現(xiàn)狀并有針對(duì)性地提出發(fā)展對(duì)策，對(duì)保護(hù)我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于在青少年中傳承和推廣民族傳統(tǒng)武術(shù)具有重要的教育意義。

2 周口心意六合拳的傳承現(xiàn)狀

2.1 教育普及推廣現(xiàn)狀

自2006年開始，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)心意六合拳代表性傳承人、心意六合拳九代傳人買西山打破民族界限和門戶之見及“傳男不傳女”、“寧可失傳，絕不輕傳”的傳統(tǒng)觀念，率先將心意六合拳傳入小學(xué)，在周口市川匯區(qū)李莊小學(xué)和周口市川匯區(qū)牛營(yíng)小學(xué)開設(shè)了心意六合拳課程，進(jìn)行心意六合拳教育傳承活動(dòng)，經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐與探索，取得了顯著成效。現(xiàn)在這兩所學(xué)校已于2008年和2010年先后被河南省文化廳命名為“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)傳承基地”稱號(hào)[9][10]。一時(shí)間出現(xiàn)1000余名小學(xué)生集體演練心意六合拳的喜人局面。

2.2 社會(huì)傳承現(xiàn)狀

一些心意六合拳拳師和教練員們本著對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)和心意六合拳的熱愛，在身體狀況良好的情況下，在社會(huì)上建立了心意六合拳培訓(xùn)中心和武館以及健身俱樂(lè)部，面向社會(huì)招收學(xué)員進(jìn)行培訓(xùn)。經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，有周口市心意六合拳訓(xùn)練基地、周口市聚英心意拳館、周口市心意六合拳研究會(huì)培訓(xùn)基地等三處，他們主要是利用公共露天場(chǎng)所向社會(huì)上喜愛心意六合拳的青少年愛好者進(jìn)行傳授和培訓(xùn)，每當(dāng)陰雨天和進(jìn)入冬季時(shí)，則選擇在廢棄的廠房進(jìn)行輔導(dǎo)和訓(xùn)練。在周口五一廣場(chǎng)、濱河公園等處，均可以見到心意六合拳愛好者習(xí)練的身影，少數(shù)心意六合拳拳師只教授給自己家的孩子，習(xí)練人數(shù)合起來(lái)有100余人。

2.3 傳承人現(xiàn)狀

目前，在周口心意六合拳的傳承過(guò)程中，以周口市心意六合拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)買西山為首的心意六合拳拳師們，克服年齡偏大及身體不佳等原因，毅然堅(jiān)持開展心意六合拳的教學(xué)和訓(xùn)練工作，不遺余力的傳承和發(fā)展心意六合拳。據(jù)了解，真正傳承心意六合拳者不足20人。

2.4 理論研究現(xiàn)狀

在心意六合拳的理論研究隊(duì)伍中，目前能夠撰寫心意六合拳理論文章的應(yīng)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目心意六合拳代表性傳承人買西山。他撰寫的論文《心意六合拳雞形歌百句令》、《心意六合拳中的“浪中魚”》、《心意六合拳中的“裹橫”》、《心意六合拳貓洗臉單把之陰陽(yáng)式貓洗臉單把》、《心意六合拳貓洗臉單把之托掛式貓洗臉單把》等10余篇分別在《中華武術(shù)》、《少林與太極》、《精武》、《中國(guó)功夫》、《武術(shù)》（日本）等國(guó)內(nèi)外武術(shù)專業(yè)雜志上發(fā)表。

3 周口心意六合拳傳承存在的問(wèn)題

3.1 學(xué)校教育普及程度不夠

周口市川匯區(qū)李莊小學(xué)和周口市川匯區(qū)牛營(yíng)小學(xué)兩所學(xué)校重視民族傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目心意六合拳教育傳承工作，專門開設(shè)了心意六合拳課程，組織開展了心意六合拳教育傳承活動(dòng)，收到了較好的教育效果?？墒牵@些學(xué)生剛剛掌握了心意六合拳基本功，就上了初中和高中，由于沒(méi)有機(jī)會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)心意六合拳課程，使學(xué)生的“童子功”中斷。通過(guò)對(duì)周口市第一初級(jí)中學(xué)和周口市第八初級(jí)中學(xué)的曾經(jīng)有習(xí)練心意六合拳經(jīng)歷的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，95%以上的學(xué)生已經(jīng)停止練習(xí)，堅(jiān)持習(xí)練者寥寥無(wú)幾，教育普及不容樂(lè)觀。

3.2 社會(huì)傳承步履艱難

一些心意六合拳拳師和教練員們雖然建立了心意六合拳培訓(xùn)中心和武館以及健身俱樂(lè)部，面向社會(huì)招收學(xué)員進(jìn)行培訓(xùn)，但是，由于社會(huì)公眾缺乏對(duì)心意六合拳的認(rèn)識(shí)和了解，參加培訓(xùn)的人員數(shù)量較少。一部分心意六合拳拳師年世過(guò)高，如90多歲高齡的陳憲堂老師因身體狀況，加之精力不足，還有的相繼離世，人去藝絕等，沒(méi)有精力傳拳授藝。少數(shù)心意六合拳拳師由于受傳統(tǒng)和保守觀念的影響，不原意將老祖宗傳下來(lái)的拳法傳授給別人，只教授給自己的孩子，造成了心意六合拳的師資力量不足和傳承內(nèi)容大幅度遞減，直接制約和影響到心意六合拳傳承與發(fā)展。社會(huì)上僅有不足200人中老年和青少年堅(jiān)持練習(xí)，使得習(xí)武人員嚴(yán)重不足，習(xí)武人群較少，傳承步履艱難。

心意六合拳拳師們沒(méi)有專門固定的訓(xùn)練場(chǎng)地，他們主要是以租賃的形式在露天場(chǎng)地和廢棄廠房或者在自己家中進(jìn)行訓(xùn)練和輔導(dǎo)。如遇到陰雨、寒冷等特殊天氣和廠房的拆遷以及繁忙的家庭事務(wù)，就不能正常進(jìn)行輔導(dǎo)和訓(xùn)練。如買西山只能在家中不足30平方米的狹小空間里，向來(lái)自全國(guó)各地甚至海外的學(xué)員們傳授技藝，家庭作坊式的傳授方式制約著學(xué)員們的學(xué)習(xí)和提高，限制了心意六合拳的發(fā)展。

3.3 傳承人身體堪憂，觀念陳舊，后繼乏人

傳統(tǒng)武術(shù)的傳承主要是靠老拳師的口傳身授，特別是拳師們的示范指導(dǎo)至關(guān)重要。隨著老一輩拳師和名家年事漸長(zhǎng)，精力不足，身體狀況越來(lái)越差，心意六合拳的傳承迫在眉睫。如買西山由于患腿部骨質(zhì)增生和腰椎間盤突出，已不能做規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的示范動(dòng)作，一些高難度動(dòng)作的演練更是力不從心，使心意六合拳習(xí)練者不能窺其全貌，尤其其動(dòng)作的速度、爆發(fā)力、勁力，心意六合拳精髓難以顯現(xiàn)。

由于受傳統(tǒng)觀念的影響，一些老拳師一心將自己的畢生所學(xué)傳授給自己的子女和貼身徒弟，但是，子女們和一些有一定武術(shù)功底的弟子，有的忙于工作、事業(yè)和家庭瑣事，有的上學(xué)負(fù)擔(dān)過(guò)重，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和專業(yè)訓(xùn)練，有的因沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)氛圍，或因親情和血緣關(guān)系缺乏危機(jī)意識(shí)和緊迫感，失去了最佳的學(xué)習(xí)和提高的時(shí)機(jī)，心意六合拳的傳承受到前所未有的沖擊，心意六合拳技藝出現(xiàn)無(wú)人繼承的尷尬局面。

3.4 心意六合拳理論研究滯后，專業(yè)人員缺乏

目前，除了李莊小學(xué)和牛營(yíng)小學(xué)這兩所傳承基地和社會(huì)上零散的小學(xué)生外，心意六合拳的成年弟子們雖然掌握了一定的心意六合拳套路，懂得了一些該拳的拳理拳法特點(diǎn)，但是由于大多數(shù)人文化程度不高，只能口述，無(wú)法用文字將其進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和整理，寫出的一些習(xí)練心意六合拳的心得體會(huì)也比較簡(jiǎn)單和膚淺。要把心意六合拳全面系統(tǒng)的加以整理、歸納和挖掘則難上加難，缺乏對(duì)心意六合拳健身價(jià)值、養(yǎng)生價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值等整理和深入挖掘，不能適應(yīng)心意六合拳發(fā)展的需要，急需從事傳統(tǒng)武術(shù)尤其心意六合拳研究的科研人員，既有心意六合拳實(shí)踐經(jīng)歷又有理論研究能力的專家教授以及心意六合拳弟子們擔(dān)當(dāng)這一重任。這樣，既可以避免只會(huì)功夫，不會(huì)表述的“一介武夫”，又摒棄有文化知識(shí)卻又不懂心意六合拳技能拳理的所謂“武術(shù)文人”，才能真實(shí)完整地挖掘和繼承心意六合拳。

4 周口心意六合拳的發(fā)展對(duì)策

4.1 擴(kuò)大教育傳承基地

教育和體育、文化等部門重視普及和推廣工作，聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)心意六合拳代表性傳承人為顧問(wèn)，在總結(jié)已有成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，編寫心意六合拳教材和培訓(xùn)教程以及教學(xué)光盤，在大中小學(xué)建立教育傳承基地，開設(shè)專門課程，普及推廣心意六合拳，使青少年從小學(xué)習(xí)和領(lǐng)略心意六合拳的博大精深，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感、地域歸屬感和家鄉(xiāng)榮譽(yù)感；開展心意六合拳初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)教練員培訓(xùn)，提升教練員的教學(xué)和訓(xùn)練水平，進(jìn)而為選拔和培養(yǎng)高水平的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.2 加大社會(huì)傳承力度

固定的專業(yè)化的訓(xùn)練場(chǎng)地是心意六合拳普及和傳承的關(guān)鍵。近年來(lái)，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展十分重視，可以利用政府投入、企業(yè)合作入股、社會(huì)捐助等多種形式，政府和相關(guān)職能部門在征地、資金投入、開展傳承活動(dòng)等方面提供優(yōu)惠政策和便利條件，建立一定規(guī)模的專業(yè)化傳承和培訓(xùn)基地，鼓勵(lì)和支持傳承單位和傳承人面對(duì)海內(nèi)外進(jìn)行辦學(xué)招生和開展傳承活動(dòng)，擴(kuò)大心意六合拳的傳承范圍和國(guó)際國(guó)內(nèi)影響力，形成規(guī)模效應(yīng)，吸引更多的心意六合拳愛好者習(xí)練心意六合拳，方便學(xué)員們學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。

4.3 培養(yǎng)傳承人迫在眉睫

心意六合拳傳承在周口武術(shù)發(fā)展的歷史上具有舉足輕重的作用。目前，最具代表性的當(dāng)數(shù)國(guó)家武術(shù)七段獲得者買西山。2009年，他憑借精湛的心意六合拳拳理拳藝被文化部任命為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目心意六合拳代表性傳承人。隨著老一輩心意六合拳拳師們的身體不支和年齡漸長(zhǎng)以及精力的減退，心意六合拳的傳承人面臨斷層的嚴(yán)重局面。作為心意六合拳的學(xué)員和弟子們應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)心意六合拳傳承的責(zé)任感和使命感，向買西山這樣的心意六合拳名家和老師學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，持之以恒，把心意六合拳前輩們創(chuàng)造的寶貴遺產(chǎn)繼承下來(lái)并且發(fā)揚(yáng)光大。

4.4 加強(qiáng)科學(xué)研究，提高理論研究水平

大專院校、科研院所、心意六合拳協(xié)會(huì)的專家名師應(yīng)聯(lián)合成立心意六合拳研究基地、文化交流中心或研究所，鼓勵(lì)傳承人著書立說(shuō)，全面挖掘心意六合拳拳法技藝、健身養(yǎng)生、文化教育等內(nèi)容，提高心意六合拳的理論層次和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)武術(shù)心意六合拳植根于民間，科研人員應(yīng)躋身其中，向心意六合拳代表性傳承人和名家學(xué)習(xí)，以申報(bào)課題、合作研究、協(xié)議資助等多種方式開展心意六合拳研究。如買西山將詩(shī)歌融入心意六合拳，開創(chuàng)心意六合拳詩(shī)詞之先河。他在《水調(diào)歌頭·浪中魚》中這樣描寫心意六合拳，“風(fēng)邀千浪走？嬉戲浪中閑。不知浪從何落，今夕又重演？我欲乘風(fēng)歸去，又悟縛手欲卸，高處不久站。起舞弄輕影，根節(jié)獨(dú)霸天？ 閃中節(jié)，低頭顧，看無(wú)欄。不應(yīng)憂慮，中節(jié)轉(zhuǎn)向可成圓？恰到身心六合，切莫心意兩可，兩可古難全。滾鉆撼掙裹，浪底可平灘。”[11]形神兼?zhèn)?、心意合一，既體現(xiàn)了心意六合拳的兇、猛、狠、毒、快，又彰顯了心意六合拳的靈動(dòng)和神韻。心意六合拳科研人員和弟子們應(yīng)當(dāng)在充分尊重傳承人的基礎(chǔ)上，幫助其挖掘和整理心意六合拳拳術(shù)技藝，出版心意六合拳系列教學(xué)光盤和理論專著，使其能夠完整地保存下來(lái)。

4.5 樹立品牌意識(shí)，提升文化品位

4.5.1 打造心意六合拳品牌

從傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展上講，各地都有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。以鄭州市為例，他們已將少林拳列入政府工作報(bào)告，定期舉辦的國(guó)際少林武術(shù)節(jié)，活動(dòng)規(guī)模大、層次高。周口是中華民族伏羲文化、老子文化、姓氏文化、龍文化的發(fā)源地，歷史悠久，文化積淀深厚。心意六合拳又是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，應(yīng)當(dāng)利用和發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，形成獨(dú)特的武術(shù)文化品牌，為周口經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，使其成為繼少林拳、太極拳之后的河南第三大武術(shù)文化品牌。

4.5.2 舉辦比賽和研討會(huì)

政府以及有關(guān)體育和教育職能部門定期舉辦全國(guó)乃至國(guó)際性的心意六合拳比賽和交流大會(huì)以及學(xué)術(shù)研討會(huì)，組隊(duì)參加國(guó)家、省、市級(jí)武術(shù)展示和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目展演活動(dòng)等，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外心意六合拳愛好者的相互學(xué)習(xí)和交流，樹立心意六合拳精品意識(shí)，提升城市文化品位。

4.5.3 建立文化園區(qū)

采取政府投資、社會(huì)捐助、合作創(chuàng)辦等多種形式，建立心意六合拳文化園區(qū)。內(nèi)容包括傳習(xí)場(chǎng)館、歷代傳承人物館、文物古跡館、心意六合拳家塔林、名家軼事館等，成為世人向往的武術(shù)文化旅游圣地以及武術(shù)健身愛好者習(xí)練心意六合拳的重要場(chǎng)所。

4.5.4 加大宣傳力度

利用電視臺(tái)、報(bào)社以及互聯(lián)網(wǎng)等媒體，開辟心意六合拳專題和專欄，及時(shí)報(bào)道心意六合拳活動(dòng)動(dòng)態(tài)和盛況；建立心意六合拳官方網(wǎng)站，擴(kuò)大心意六合拳文化影響力和宣傳范圍，使國(guó)內(nèi)外讀者通過(guò)網(wǎng)站及時(shí)了解心意六合拳文化和心意六合拳功夫，促進(jìn)心意六合拳對(duì)外交流，推動(dòng)心意六合拳向全球發(fā)展，提升心意六合拳文化的知名度。

5 結(jié)語(yǔ)

周口心意六合拳作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，由于受到學(xué)校教育普及程度不夠、社會(huì)傳承艱難、缺乏訓(xùn)練場(chǎng)地、傳承人身體狀況、觀念陳舊、后繼乏人、理論研究滯后、文化氛圍不夠濃厚等主客觀因素的影響，心意六合拳的傳承和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更新觀念，解放思想，推陳出新，擴(kuò)大教育傳承基地，建立傳承培訓(xùn)基地，加大社會(huì)傳承力度，培養(yǎng)傳承人，加強(qiáng)科學(xué)研究，樹立品牌意識(shí)，提升文化品位，才能使心意六合拳在弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神和人類健康事業(yè)以及構(gòu)建和諧社會(huì)方面發(fā)揮重要作用，也使這一寶貴的瀕臨失傳的傳統(tǒng)武術(shù)瑰寶在中華大地上閃耀出更加璀璨奪目的光芒。

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006：392.

[2]周清印.和而不同：“人間國(guó)寶”三大殺手之全球化[EB/OL].http://www.china.com.cn,2009-6-10.

[3]賈書林，買建軍.在周口市中小學(xué)中國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)心意六合拳教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究[J].職業(yè)時(shí)空，2008（12）:46.

[4]國(guó)務(wù)院. 關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知 [S]. 國(guó)發(fā)〔2008〕19號(hào).

[5]全國(guó)體育學(xué)院教材委員會(huì)審定.武術(shù)（上冊(cè)）[M].北京：人民體育出版社，1990：65.

[6]河南省人民政府. 河南省人民政府關(guān)于公布第一批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知[S].豫政〔2007〕11號(hào).

[7]首批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單.[EB/OL].http://www.chnmus.net，2008-6-23.

[8]文化部. 文化部關(guān)于公布第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的通知[P].文非遺發(fā)〔2009〕6號(hào).

[9]河南省文化廳. 關(guān)于公布河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)傳承基地名單的通知[S].豫文社〔2008〕31號(hào).

[10]河南省文化廳. 關(guān)于公布河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所、第二批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)傳承基地的通知[S].豫文非遺〔2010〕16號(hào).

[11]買西山. 心意六合拳中的“浪中魚”[J]. 武林，2003（3）：34.

On the Developing Conditions and the Countermeasures of Zhoukou Xinyi Liuhe Quan

Mai Jianjun
（Niuying Primary Schoolof Huichuan,Zhoukou Henan 466000）

With the method of literature,the paper does the survey and analysis on the developing conditions of state-level non-material cultural heritage--Zhoukou Xinyi Liuhe Quan,and provides some countermeasures according to the existing problems.Meanwhile,the study tries to find some references and countermeasures for the development of Zhoukou Xinyi Liuhe Quan,and tries to play its role in spreading national culture,exciting national spirits and enhancing human fitness,and itsown development.

ZhoukouXinyiLiuheQuan intangibleculturalheritage developingconditions developingcountermeasures

G85

A

1004—5643（2011）09—0057—03

買建軍（1972～），男，教師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。