德建大師解析少林心意把

道本無相，弘之在人。練心意把時(shí)要明三節(jié)、四梢、陰陽、五行，先將氣調(diào)順，排除七情六欲，演練要來回一線，不受場(chǎng)地限制。主練心、意、氣，兼練下盤、輕功和身法、步法。如快步，即一起前腳帶后腳，平飛而去，原地翻身，起如舉鼎，落如分磚，移閃騰挪、進(jìn)退疾緩隨身變。心意把雖然僅一個(gè)大式和幾個(gè)側(cè)式，但變化莫測(cè)，身隨意轉(zhuǎn)，可應(yīng)萬變。發(fā)勁以粘滾為主，起落反側(cè)都要渾身百節(jié)連貫，滾身而起。如起把的練法，束滾身而起，搖膀，擰腰，橫身，肘不離肋，七扭八圪了（圪了音geliu，嵩山地區(qū)方言，即彎轉(zhuǎn)扭曲之意），旋著轉(zhuǎn)；內(nèi)提外隨，內(nèi)外合一，束身劈打，如龍騰虎奔之勢(shì)。

心意把練到高深境界，已不宜再與人動(dòng)手爭勝了，因它使的都是內(nèi)力，傷人于無形之中，所以武德不佳之人，不能練心意把，否則傷人傷己，大違佛門慈悲之心。少林武術(shù)被稱為禪武如一，倘若不以佛學(xué)為基，不以禪為本，則練武之時(shí)，必定自傷其身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢兵刃暗器的外門功夫，對(duì)自身的危害無非是受些暗傷、硬傷，筋骨受苦而已，只要身子強(qiáng)壯，尚可抵御得住。但如練的是少林上乘功夫，若每日不以慈悲佛法調(diào)和化解，則容易戾氣深入內(nèi)腑，越陷越深，導(dǎo)致走火入魔，必會(huì)比任何外毒入侵都要厲害百倍。少林上乘功夫傷人要害，取人性命，心意把亦是如此，所以必須有佛法和禪心為之化解。佛學(xué)禪宗修為越深，對(duì)少林功夫的領(lǐng)悟越多。

少林心意把實(shí)則是練氣練柔勁，旨在行氣入膜，充實(shí)肌體，達(dá)到動(dòng)顯于外、點(diǎn)化千鈞，靜斂于內(nèi)、祛病健身。心意把又名鋤镢頭，是少林寺僧人千百年來自耕自種、自食其力，在田間勞動(dòng)時(shí)受鋤地、掘土、搖轆轤等動(dòng)作的啟發(fā)悟出的一門上乘功法。心意把僅一大式和幾個(gè)側(cè)式。只要練好一個(gè)側(cè)式，領(lǐng)悟其中奧妙，就可以變化無窮，發(fā)展成一個(gè)武術(shù)流派。練心意把重在心意，并非流于形式架子，而是講求實(shí)用，不尚花架，是練心意、氣力的無上法門。

正如秘譜中云：“心意把，式法單，它系少林內(nèi)功拳。拐起毛籃掌宜吐，起落身法隨意變。起如舉鼎提口氣，發(fā)‘嗯’聲落如分磚。運(yùn)氣宜順為要旨，落下好似掘地般。夜靜練式意集中，形似白猿跳山澗。”心意把練到高深境界，即達(dá)到了忘我、無念、了生死的無上境界。其要訣在于空，應(yīng)達(dá)到三空，即心空、身空、目空。心空則氣閑神定，無所思慮，無所畏懼；身空則騰挪輾轉(zhuǎn)自如；目空則一切不在眼里，達(dá)到無我無敵的境界，即所謂無慮也。

練武功不是為了打斗，而是練德，這是無上禪，不可說，不可談。心意把就是禪拳，首先要把握住自己，才能把握住別人，而且少林寺禪、武、醫(yī)是相輔相成的。少林功夫首先是練心、練意，心和意練好了才能駕馭高深武功，功夫練好了才可以熟悉經(jīng)絡(luò)，精通醫(yī)理，醫(yī)理精通了又可以陶冶禪心武德，這正是禪通、武達(dá)、醫(yī)理明，三者不可偏廢，是統(tǒng)一體。

拜在師傅門下以后，師傅對(duì)我說，在這里就不要再學(xué)什么套路拳腳了，要修行、練武、明醫(yī)理。我學(xué)了心意把以后，原本練功過急，急于求成，所以總是不得其法，欲速則不達(dá)。師傅就教我禪機(jī)奧理在氣化，一般人是感悟不到氣的奧妙的，要先練好心、意，才能以丹田之氣導(dǎo)引自然之氣，要能感覺到氣的流動(dòng)，暢通無阻，從而導(dǎo)引通達(dá)到精微末梢，進(jìn)而伐筋洗髓、隨心所欲。按照老師的指引，我才逐漸走上了禪心、禪意、禪機(jī)、氣機(jī)循序漸進(jìn)的路子。

心意把內(nèi)靜外猛、剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相生而變化無窮。呼吸與動(dòng)作配合，靜如貍貓，動(dòng)似猛虎，講究起把物必落。