于雪梅 郭代習

（南昌航空大學 江西南昌 330063）

馬克思主義人學思想視角下的新時期高校思想政治教育

于雪梅 郭代習

（南昌航空大學 江西南昌 330063）

馬克思主義人學是從哲學角度對人做出的最高層次思考，蘊含著個人與社會關系的豐富內(nèi)涵。新時期高校思想政治教育的目標就是通過以大學生為主體的教育實踐活動，以特定的價值取向促進大學生的自由、全面發(fā)展。這與馬克思主義人學思想的終極目標——人的自由全面發(fā)展是一致的。本文從馬克思主義人學思想的角度，尋找高校思想政治教育與馬克思主義人學思想的契合點，說明以馬克思主義人學思想為指導，能夠更有效地開展高校思想政治教育。

馬克思主義 人學思想 高校思想政治教育

馬克思主義人本學說揭示了人的本質(zhì)，在此基礎上發(fā)展而來的人的價值理論和人的自由、全面發(fā)展理論也是馬克思人學思想的精華。它的提出距今雖已過百年，但在今天仍具有重要的現(xiàn)實意義。黨的十六屆三中全會首次明確提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”?！耙匀藶楸尽崩砟钭鳛榭茖W發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，其實質(zhì)就是強調(diào)社會發(fā)展的最終目的是為了實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義人學思想中國化的最新成果。

一、馬克思主義人學思想的內(nèi)涵

1.人的本質(zhì)

馬克思主義人學以“現(xiàn)實的人”為邏輯起點，對人的生存、發(fā)展問題作出了最高層次的思考。在《德意志意識形態(tài)》中馬克思指出：“我的出發(fā)點是從事實際活動的人?！保?］P73這里，馬克思所強調(diào)的“從事實際活動的人”，就是以一定的方式進行生產(chǎn)等勞動實踐的個人。

在馬克思看來，人的一切活動是社會關系的承擔者，是社會財富的創(chuàng)造者。他在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出:“一個種的全部特性，種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人類特性恰恰就是自由意識的活動?！辈⒖偨Y出：“人的本質(zhì)不是單個人所有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”［2］P56從而揭示出人的本質(zhì)：人是在一定社會關系條件下從事生產(chǎn)活動的，進而能動地表現(xiàn)出他的獨特個性的人。

2.人的價值

關于人的價值，馬克思指出：“人是一個特殊的個體，并且正是他的特殊性使他成為一個個體，成為一個現(xiàn)實的、單個的社會存在物，同樣地他也是總體、觀念的總體、被思考和被感知的社會的主體的自為存在。”［3］P122—123這說明，個人構成社會，“不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產(chǎn)物”。［4］P102個人的價值只有在社會中才能體現(xiàn)。同時，社會也離不開個人，社會價值要靠全體個人價值的實現(xiàn)來創(chuàng)造。

從馬克思對人的本質(zhì)的揭示可以看出：人具有主體性，通過勞動實踐能動地改造社會。人的價值總是在一定的社會生產(chǎn)關系中通過各種現(xiàn)實活動來實現(xiàn)。社會文化環(huán)境影響著個人價值的實現(xiàn)，個人價值的定位又與一定的社會價值目標相聯(lián)系。

3.人的自由和全面發(fā)展

馬克思十分關注人類的自由與解放。人的自由全面發(fā)展是馬克思人學的終極目標。馬克思關于人的自由全面發(fā)展的學說，揭示了人類發(fā)展的理想和追求。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?］P294

他將人的全面發(fā)展解釋為：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人占有自己全面的本質(zhì)。”［6］P85在馬克思的人學思想里，人的發(fā)展包括人的自由和全面發(fā)展兩個方面。只有個人得到普遍的全面發(fā)展，才能獲得人類社會的自由發(fā)展；同樣只有個人充分自由發(fā)展了，才能達到人的全面發(fā)展。

二、高校思想政治教育與馬克思主義人學思想的契合點

1.主體定位一致

高校思想政治教育根本上講的是人的問題，它是為獲得更好地生存發(fā)展而進行的以當代大學生為對象的教育實踐活動。關注的是當代大學生的成長、成才問題?，F(xiàn)代思想政治教育本著“以學生為本，一切為了學生、為了一切學生、為了學生的一切”的理念把大學生定位為教育的主體，他們是具有自主性、能動性和創(chuàng)造性的主體，有著自身的獨立人格、個人價值。

高校思想政治教育為大學生的發(fā)展、完善服務。思想政治教育的主體性原則就是把培養(yǎng)受教育者的思想政治主體性作為教育目標，使他們能主動地配合教育者實施教育計劃，完成教育任務，從而有效實現(xiàn)思想政治教育工作的實效性。這體現(xiàn)了黨中央“以人為本”發(fā)展觀在高校思政教育中的運用，也與馬克思人學思想揭示出的人的“主體性”相契合，與馬克思人學的主體定位相一致。

2.價值取向一致

江澤民同志指出：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)?！奔訌娝刭|(zhì)教育，最重要的就是要加強和改進大學生思想政治教育。大學階段是人的價值觀形成的關鍵時期，決定著大學生未來人生的發(fā)展。因此，高校思想政治教育要把挖掘大學生的個人價值放在首位，重視大學生個體內(nèi)在價值發(fā)展的需要，從而在此基礎上引導他們實現(xiàn)自身價值與社會價值的統(tǒng)一。這與馬克思人學思想關于人的價值觀點“人的價值追求是個體價值和社會價值的和諧統(tǒng)一”相一致。

3.終極目標一致

黨的十六大提出了教育要為人民服務，努力辦好讓人民滿意的教育。思想政治素質(zhì)作為大學生重要的基本素質(zhì)，對其健康成長和全面發(fā)展起著不容忽視的決定作用。在中國特色社會主義條件下，高校思想政治教育就是要通過教育滿足人的需要，為促進人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。所以只有把大學生思想政治教育工作抓好，素質(zhì)教育才能真正落實，人才質(zhì)量才能進一步提高，大學生全面成長的目標才能實現(xiàn)。

思想政治教育通過提高人的素質(zhì)，改造人的思想，從而滿足人和社會的需要，最終推動人的全面發(fā)展。所以，人的需要和全面發(fā)展始終是思想政治教育的出發(fā)點和歸宿。促進大學生的社會生存能力的提高，使其獲得自由全面的發(fā)展是高校思想政治教育的終極目標。這與馬克思主義人學的終極目標是為了全人類的自由、全面發(fā)展相一致。

三、馬克思主義人學思想指導下的新時期學校思想政治教育

我國傳統(tǒng)的高校思想政治教育，忽視人是“現(xiàn)實的人”，片面突出教育者的主體地位。只注重受教育者社會價值的提升而忽略其個人價值的定位，不注重培養(yǎng)大學生的實踐創(chuàng)造能力，雖然起到了一定程度的影響作用，但卻壓制了個體的發(fā)展，造就了人的片面發(fā)展。這顯然與馬克思人學思想關于人的自由全面發(fā)展背道而馳，因此在新時期革新高校思政教育十分必要。

1.高校思想政治教育的基點：發(fā)展人的主體性

思想政治教育工作就是要做“人”的思想工作，是爭取人心的工作，這項工作既具有政治性，又需要對現(xiàn)實的人加以認識、理解和把握。［7］馬克思主義人學強調(diào)人的本質(zhì)是現(xiàn)實的、具體的。因此應立足于人的本質(zhì)的現(xiàn)實性去理解思想政治教育。確立人的主體性地位，是思想政治教育的前提和基礎。高校思想政治教育是以當代大學生為教育對象的精神活動，它以現(xiàn)實社會為基礎，同時又服務于社會建設。這就要求在教育實踐中既要用科學是理論作為引導，又要面對現(xiàn)實，針對大學生現(xiàn)實生活的實際問題給予個體適度的“人文關懷”，走進“現(xiàn)實的人”。堅持“以人為本”，充分確立大學生的主體地位，喚起其自身的主體意識，發(fā)揮他們的主動性。從而提高教育過程中受教育者的參與程度，使學校教育與自我教育相結合，以實現(xiàn)“自由自覺”的思想品德教育過程，使他們自覺地塑造出符合現(xiàn)代社會人才需求的思想道德素質(zhì)。

2.高校思想政治教育的價值：實現(xiàn)人的價值

馬克思主義人學認為：人的價值包括社會價值與個人價值。個人在社會實踐中奉獻自我才能獲得社會對個人價值的認可。個人價值只有在一定的社會生產(chǎn)關系中通過勞動才能得以實現(xiàn)。社會價值與個人價值有機統(tǒng)一地構成人的價值的兩個方面。同樣，高校思想政治教育是以解決大學生的思想問題為核心的社會活動，它既要滿足社會需要又要滿足個體需要。因此，在高校思政教育過程中應將大學生的個人價值實現(xiàn)放在重要的位置。教育的價值定位應著眼于個人價值的實現(xiàn)，使大學生個人發(fā)展與社會發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互促互進，從而實現(xiàn)高校思想政治教育培養(yǎng)具有優(yōu)良道德品質(zhì)人才的基本目標。

3.高校思想政治教育的目標：推進人的全面發(fā)展

以胡錦濤為總書記的黨中央關于人的全面發(fā)展理論，是馬克思主義人學思想中國化的新成果，為新時期高校思想政治教育提供了扎實的理論基礎。新時期的思想政治教育工作目標不是教育出聽話、服從而不能獨立思考的下一代，而是塑造出具有創(chuàng)造能力、獨特個性、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。對于大學生進取心和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，在高校思想政治教育工作中尤為重要。因此，只有根據(jù)馬克思主義人學理論要求來制定高校思想政治教育的目標體系，以“提高能力”作為基本教育目的，以“全面發(fā)展”作為終極目標，服務于大學生的全面發(fā)展，才能使當代大學生成長為個性鮮明、綜合素質(zhì)良好，勇于探索，敢于創(chuàng)新的新時代社會公民，才能推進社會的自由全面發(fā)展。

［1］［2］［5］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］馬克思恩格斯全集（第42卷）［M］.北京：人民出版社，1979.

［4］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［6］馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿［M］.北京：人民出版社，2000.

［7］張維香，吳鋒鋒.馬克思主義人學思想在思想政治教育中的映照和反思［J］.遼寧行政學院學報.2009(1).

于雪梅，南昌航空大學馬克思主義學院2009級研究生。

郭代習，南昌航空大學馬克思主義學院教授。

責任編輯 萬 強