周利生 王鈺鑫

（江西師范大學(xué) 江西南昌 330022）

民主革命時(shí)期馬克思主義大眾化的文本來(lái)源

周利生 王鈺鑫

（江西師范大學(xué) 江西南昌 330022）

理論的大眾化需要詮釋和解讀理論的文本。馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯出版、理論工作者研讀馬克思主義后撰寫(xiě)的理論著述、黨的領(lǐng)袖闡述中國(guó)化馬克思主義的理論著述，是民主革命時(shí)期馬克思主義大眾化的文本來(lái)源。

馬克思主義 大眾化 文本

馬克思主義大眾化，指的是經(jīng)典馬克思主義理論以及中國(guó)化的馬克思主義理論由少數(shù)人理解和運(yùn)用到廣大人民群眾理解和運(yùn)用的過(guò)程。在這一過(guò)程中，詮釋和解讀馬克思主義理論的文本是不可缺少的。

一、經(jīng)典著作的翻譯、出版是中國(guó)人民認(rèn)識(shí)、理解和接受馬克思主義，運(yùn)用馬克思主義基本原理于中國(guó)革命具體實(shí)踐的基本前提，也是馬克思主義大眾化的重要文本來(lái)源

早在建黨之初，黨的上海早期組織就成立人民出版社，出版馬列著作，提出要翻譯“馬克思主義全書(shū)十五種，列寧全書(shū)十四種，共產(chǎn)主義者叢書(shū)十一種以及其他的書(shū)籍九種”，“以資同志諸君之研究”。［1］1923 年 11 月，黨成立上海書(shū)店，并以此為中心，在全國(guó)建立了包括長(zhǎng)沙文化書(shū)社、湘潭書(shū)店、南昌明星書(shū)店、廣州國(guó)光書(shū)店、重慶新署書(shū)店等在內(nèi)的傳播馬列著作發(fā)行網(wǎng)。在緊張的革命戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，黨依然重視馬列著作的翻譯，將“發(fā)行馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、布哈林及其他馬克思主義和列寧主義領(lǐng)袖的主要著作”作為一項(xiàng)重要任務(wù)［2］P257，強(qiáng)調(diào)“黨必須有計(jì)劃的加強(qiáng)馬克思列寧主義的理論教育，翻譯介紹馬克思列寧主義的論著”［3］P267。從 1928年到 1930年短短的3年中，僅新翻譯出版的馬克思、恩格斯的著作，就有包括《資本論》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》《反杜林論》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《路德維希.費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》等在內(nèi)的近 40種。［4］P272在中央蘇區(qū)革命根據(jù)地，盡管戰(zhàn)斗頻繁，條件極為艱難，仍出版了《二月革命至十月革命》《列寧論游擊戰(zhàn)爭(zhēng)》等多種馬克思主義經(jīng)典圖書(shū)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中央蘇區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)出版和發(fā)表的馬克思主義經(jīng)典著作達(dá)到100余種?？箲?zhàn)時(shí)期，中共中央在延安成立了馬列學(xué)院，專門(mén)設(shè)立編譯部負(fù)責(zé)馬列著作的翻譯，還建立中共中央出版發(fā)行部，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)黨的出版發(fā)行工作，用 “解放社”名稱出版馬列著作。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，在毛澤東建議下成立翻譯校閱委員會(huì)，以審查和提高馬列著作譯文的質(zhì)量。毛澤東還多次談到：要做好翻譯工作， “學(xué)個(gè)唐三藏及魯迅，實(shí)是功德無(wú)量的”。［5］P202根據(jù)毛澤東關(guān)于加強(qiáng)翻譯工作的提議，中共中央曾經(jīng)專門(mén)作出《關(guān)于一九四三年翻譯工作的決定》，對(duì)翻譯工作作了詳細(xì)的規(guī)劃和部署。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，延安在抗戰(zhàn)時(shí)期翻譯出版的馬克思主義著作大約30多種，其中影響比較大的主要有《馬克思恩格斯叢書(shū)》10卷、《列寧選集》18卷、《斯大林選集》5卷等等。到1949年，馬克思、恩格斯的一些主要著作基本上都已被翻譯成中文出版?；趯?duì)經(jīng)典著作翻譯、出版的重要性的深刻認(rèn)識(shí)，在新中國(guó)成立前夕，中共中央組建成立了中央俄文編譯局以大量翻譯馬克思主義著作?？梢哉f(shuō)，在馬克思主義大眾化的歷程中，大量翻譯的經(jīng)典馬克思主義著作起到重要的推動(dòng)作用，引導(dǎo)一大批先進(jìn)的中國(guó)人信仰馬克思主義并走上革命的道路。青年時(shí)代的毛澤東正是在研讀了《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作后，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，建立起“對(duì)馬克思主義的信仰”，成為“一個(gè)馬克思主義者了”。［6］P131瞿秋白也是在“讀過(guò)倍倍爾的著作”和“共產(chǎn)黨宣言之類”的書(shū)籍后，對(duì)馬克思主義逐步了解，并樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰。［7］P7041992年，鄧小平在視察南方時(shí)還回憶說(shuō)：“我的入門(mén)老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。 ”［8］P382經(jīng)典著作不僅具有引領(lǐng)中國(guó)人走上革命道路的功用，也成為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真閱讀，提高馬克思主義理論水平的重要載體。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，中央“為提高黨內(nèi)高級(jí)干部的理論水平與政治水平”［9］P205，成立高級(jí)學(xué)習(xí)組，學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家的著作，包括 《共產(chǎn)黨宣言》 《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的 “左派”幼稚病》 《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》 《聯(lián)共 (布)黨史簡(jiǎn)明教程》等等書(shū)籍［10］P484。1949年2月，中共中央重新編審了一套干部必讀書(shū)目，由毛澤東審批送交西柏坡舉行的七屆二中全會(huì)。這套“干部必讀”共計(jì)12種，包括《共產(chǎn)黨宣言》《帝國(guó)主義論》《國(guó)家與革命》《列寧主義基礎(chǔ)》《列寧斯大林論社會(huì)主義建設(shè)》等馬克思主義經(jīng)典著作。

二、一批馬克思主義理論工作者從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究經(jīng)典馬克思主義理論，撰寫(xiě)出通俗易懂的理論著述，為廣大民眾理解馬克思主義提供了條件。這些理論著述也成為馬克思主義大眾化的文本來(lái)源

中國(guó)早期馬克思主義者杰出代表李大釗倡導(dǎo)用唯物史觀研究和指導(dǎo)中國(guó)革命，撰寫(xiě)了大量理論文章，如《物質(zhì)變動(dòng)與思想變動(dòng)》《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因》《唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價(jià)值》等，推動(dòng)了廣大青年學(xué)生和知識(shí)分子學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義。在這類理論著述中，最值得一提的是艾思奇的 《大眾哲學(xué)》一書(shū)。1934年11月至1935年10月間，艾思奇在上海出版的 《讀書(shū)生活》雜志第一、第二卷上連載連續(xù)發(fā)表了有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的24篇哲學(xué)論文，并于1936年1月以《哲學(xué)講話》為名結(jié)集出版。1936年6月印行第四版時(shí)，改名為《大眾哲學(xué)》，到1948年該書(shū)已出32版?！洞蟊娬軐W(xué)》以生動(dòng)活潑的形式闡明了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，對(duì)于幫人民大眾樹(shù)立馬克思主義世界觀起了極為重要的作用。民主人士李公樸高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“這一本通俗的哲學(xué)著作，我敢說(shuō)是可以普遍地做我們?nèi)珖?guó)大眾讀者的指南針，拿它去認(rèn)識(shí)世界和改變世界?！保?1］P3事實(shí)正是如此，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的讀者正是因?yàn)檫@本書(shū)的影響，接受了馬克思主義，走上了革命道路，“當(dāng)時(shí)有《大眾哲學(xué)》動(dòng)員了10萬(wàn)青年參加革命的說(shuō)法”。［12］P505在完成該書(shū)后，艾思奇又相繼撰寫(xiě)了 《思想方法論》《哲學(xué)與生活》《新哲學(xué)論集》等一系列馬克思主義通俗讀物。李達(dá)于1937年5月出版的《社會(huì)學(xué)大綱》一書(shū)，在中國(guó)馬克思主義傳播史上同樣產(chǎn)生重大影響。該書(shū)對(duì)馬克思主義哲學(xué)作了準(zhǔn)確系統(tǒng)的論述，將辯證唯物主義和歷史唯物主義作為一個(gè)整體進(jìn)行闡釋。毛澤東十分認(rèn)真地閱讀了這本書(shū)，寫(xiě)了3000多字的詳細(xì)眉批，還向延安哲學(xué)研究會(huì)和抗日軍政大學(xué)推薦，指出這是“中國(guó)人自己寫(xiě)的第一部馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)”［13］P13。 1948年，根據(jù)毛澤東的建議和解放區(qū)廣大讀者的需要，《社會(huì)學(xué)大綱》由新華書(shū)店翻印，成為革命者學(xué)習(xí)研究馬列主義的重要教科書(shū)，引導(dǎo)很多青年走上了堅(jiān)信馬列主義、宣傳馬列主義的道路。此外，李達(dá)編寫(xiě)的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》、朱明編寫(xiě)的《唯物辯證法入門(mén)》、張如心編寫(xiě)的《無(wú)產(chǎn)階級(jí)底哲學(xué)》、陳唯實(shí)編寫(xiě)的《通俗辯證法講話》和《通俗唯物論講話》、沈志遠(yuǎn)撰寫(xiě)的《現(xiàn)代哲學(xué)的基本問(wèn)題》和《通俗哲學(xué)講話》、胡繩用書(shū)信的形式在《新學(xué)識(shí)》雜志上連續(xù)發(fā)表的“漫談?wù)軐W(xué)”等，這些理論著述把馬克思主義通俗地、廣泛地傳播到人民群眾中去，武裝了他們的頭腦，有力地推動(dòng)了馬克思主義大眾化。

三、將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，形成中國(guó)化的馬克思主義，并進(jìn)一步使其掌握廣大群眾，這是中國(guó)革命從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的成功經(jīng)驗(yàn)。黨的領(lǐng)袖闡述中國(guó)化馬克思主義的理論著述，同樣成為馬克思主義大眾化的文本來(lái)源

在五四運(yùn)動(dòng)之際，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子已初步提出馬克思主義“中國(guó)化”的思路。1919年8月，李大釗在《再論問(wèn)題與主義》一文指出：“我們只要把這個(gè)那個(gè)的主義，拿來(lái)作工具，用以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)，他會(huì)因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化?！保?4］P34中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中共黨人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的重要性。惲代英認(rèn)識(shí)到，“解決中國(guó)的問(wèn)題，自然要根據(jù)中國(guó)的情形，以決定中國(guó)的辦法?！保?5］P480—481瞿秋白在論述列寧主義的時(shí)候指出：“革命的理論必須和革命的實(shí)踐相密切結(jié)合起來(lái)，否則理論便成為空談。”［16］1926年，蔡和森在 《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展 （提綱）》中指出：“要在自己的爭(zhēng)斗中把列寧主義形成自己的理論和武器，即以馬克思列寧主義的精神來(lái)定出適合客觀情形的策略和組織才行?！保?7］P24毛澤東在 1930年5月發(fā)表的《反對(duì)本本主義》一文中明確提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”。［18］P111—112基于建黨17年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1938年10月毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上明確提出，中國(guó)共產(chǎn)黨必須 “學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境”，“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”， “使馬克思主義在中國(guó)具體化”，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)，這是 “全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”。［19］P534正是從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理運(yùn)用到中國(guó)革命的實(shí)踐活動(dòng)中，并把中國(guó)人民革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為寶貴材料，經(jīng)過(guò)提煉和概括，使之上升為到理論高度，形成科學(xué)的理論體系——毛澤東思想。這一理論體系以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，并在形成和發(fā)展過(guò)程中形成了一系列文本。其中，有對(duì)中國(guó)革命總體分析的文本，如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等等；也有對(duì)中國(guó)革命中某一方面進(jìn)行專題闡述的著述，如論述世界觀和方法論的《矛盾論》《實(shí)踐論》《反對(duì)本本主義》，分析革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的 《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》，分析黨的建設(shè)的 《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》等等，分析政權(quán)問(wèn)題的如《新民主主義的憲政》《抗日根據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題》《論聯(lián)合政府》，等等。這些理論著述，內(nèi)容上闡釋的是中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、道路以及民主革命走向社會(huì)主義革命“兩步走”的基本戰(zhàn)略，形式上具有鮮明的中華民族的思維方式和文化表達(dá)方式。這種從內(nèi)容到形式都具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義，更容易為中國(guó)人民所接受，更容易實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的大眾化。

［1］人民出版社通告［J］.新青年,第 9 卷第2號(hào),1921—09—01.

［2］中共中央文件選集（第4冊(cè)）［M］.北京:中共中央黨校出版社,1989.

［3］中共中央文件選集（第 5 冊(cè)）［M］.北京:中共中央黨校出版社,1990.

［4］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編繹局馬恩室編:馬克思恩格斯著作在中國(guó)的傳播［M］.人民出版社,1983.

［5］毛澤東書(shū)信選集［M］.北京:人民出版社,1983.

［6］斯諾.西行漫記［M］.上海:三聯(lián)書(shū)店,1980.

［7］瞿秋白文集政治理論編（7）［M］.北京:人民出版社,1991.

［8］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京:人民出版社,1993.

［9］中共中央文件選集（第 13 冊(cè)）［M］.北京:中共中央黨校出版社,1991.

［10］毛澤東年譜(1893—1949)（中卷）［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社,1993.

［11］李公樸.編者序.見(jiàn)艾思奇.大眾哲學(xué)［M］.上海:三聯(lián)書(shū)店,1979.

［12］劉大年,白介夫.中國(guó)復(fù)興樞紐——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的八年［M］.北京:北京出版社,1997.

［13］李達(dá)文集（第1卷）［M］.北京:人民出版社,1981.

［14］李大釗文集（下卷）［M］.北京:人民出版社,1984.

［15］惲代英文集（上卷）［M］.北京:人民出版社,1984.

［16］瞿秋白.列寧主義概論［J］.新青年(月刊)第1號(hào),1925—04.

［17］中共黨史報(bào)告選編［M］.北京:中共中央黨校出版社,1982.

［18］毛澤東選集（第1卷）［M］.北京:人民出版社,1991.

［19］毛澤東選集（第2卷）［M］.北京:人民出版社,1991.

責(zé)任編輯 馬永義

周利生（1968—），男，江西師范大學(xué)政法學(xué)院教授。王鈺鑫（1987—），男，江西師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生。

本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究任務(wù)項(xiàng)目“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化”（項(xiàng)目編號(hào)：10JD710004）的階段性成果。