李 榮 齊 瑩 盧國(guó)建

(1.常州大學(xué)體育部,江蘇常州213016;2.常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇常州213016;3.常州陽(yáng)湖拳研究會(huì),江蘇常州213016)

1 陽(yáng)湖拳的文化生態(tài)變遷

1.1 陽(yáng)湖拳由來(lái)

陽(yáng)湖拳始于唐朝民間 “廟會(huì)”、“行會(huì)”等活動(dòng),興盛于宋末元初,為宋代展昭 (展雄飛)所創(chuàng),是中華武林中獨(dú)具魅力的一個(gè)拳種。展昭是常州府武進(jìn)縣遇杰村人。他身懷三絕:劍法精奧無(wú)比,袖箭百發(fā)百中,縱躍能飛檐走壁。是位信守承諾、樂(lè)于助人之大俠。展昭后為北宋開(kāi)封知府包拯辦事,為四品帶刀護(hù)衛(wèi),被宋皇封為 “御貓”。

陽(yáng)湖拳所在區(qū)域?yàn)榻K常州武進(jìn)地區(qū),據(jù) 《武進(jìn)縣志》記載:“徒手、器械武術(shù)在縣境流傳甚早,尤其是常州南拳 (陽(yáng)湖拳),它源出道家武術(shù),創(chuàng)發(fā)于宋末元初,有700多年歷史,500多種套路”。武進(jìn)古稱(chēng)陽(yáng)湖,現(xiàn)為常州南部的一個(gè)大轄區(qū),歷史上的武進(jìn)曾涵蓋整個(gè)常州區(qū)域,隨著歷史的演進(jìn),名稱(chēng)的內(nèi)涵已渾然一體。歷史上的武進(jìn)人民不屈外辱,由于堅(jiān)決抵抗,幾經(jīng)屠城,自宋元以來(lái)直至太平天國(guó)都有可歌可泣的以暴制暴,武力抗?fàn)幍臍v史,尚武風(fēng)氣千年不絕。在大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)與和平環(huán)境中作為保家為國(guó)、防身健體實(shí)際人需求與應(yīng)用中,尤其在江南水鄉(xiāng)特定的環(huán)境下,陽(yáng)湖拳應(yīng)運(yùn)而生,并綿延至今。

1.2 陽(yáng)湖拳的歷史嬗變

唐荊川、白泰官等歷來(lái)被視為陽(yáng)湖拳的重要傳承人物。唐荊川 (1507～1560年),又名唐順之,字應(yīng)德,號(hào)荊川,江蘇武進(jìn)縣人,明代古文運(yùn)動(dòng)的代表人物,與王慎中、歸有光并稱(chēng) “嘉靖三大家”。鄭振鐸在 《中國(guó)文學(xué)史》中說(shuō):“唐宋八大家之說(shuō)蓋始于唐順之”。卓越的軍事家和抗倭名將,兵法嫻熟,武藝高強(qiáng)。8歲時(shí)拜武術(shù)家葉霖為師。葉霖家住奔牛葉家碼頭,他蔑視權(quán)貴,埋首鄉(xiāng)間耕讀練功,練就一身絕頂?shù)年?yáng)湖拳功夫。他見(jiàn)唐荊川誠(chéng)心學(xué)武,便破例收其為徒。唐荊川16歲中舉,23歲入翰林,官至兵部主事,在抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建奇功。

明代民族英雄戚繼光和俞大猷等都跟他學(xué)過(guò)陽(yáng)湖拳和槍法。在由人民體育出版社出版的全國(guó)體育類(lèi)高校教材 《武術(shù)》中,唯一提到的中國(guó)武術(shù)家是唐荊川,書(shū)中介紹了他的一首詩(shī),詩(shī)曰:“忽然豎發(fā)一頓足,崖石迸裂驚砂走;去來(lái)星女?dāng)S靈梭,夭矯天魔翻翠袖;伸展直指日車(chē)停,縮身斜鉆針眼透……”[4]據(jù)楊金孝考證,文中所述皆為如今陽(yáng)湖拳之精華。

明嘉靖年間,余姚一帶倭寇為患,戚繼光奉命從福建調(diào)防三北。戚繼光將陽(yáng)湖拳融會(huì)貫通,創(chuàng)造了戚氏長(zhǎng)拳,教授將士,訓(xùn)練出精良的戚家軍。平倭以后,戚家軍的一些將士留在浙江一帶定居,這樣,陽(yáng)湖拳又在那里傳播開(kāi)了。

清初,豐南鄉(xiāng)楊煥昌發(fā)起 “西崦拳術(shù)會(huì)”,繼承和發(fā)展南拳,刀、槍、劍、棍等套路有36種之多。光緒年間,芙蓉圩周茂林等繼續(xù)發(fā)揚(yáng),培養(yǎng)徒弟100余人,形成橫山派系,稱(chēng)之為 “陽(yáng)湖拳”,其弟子周森林、張鳳池等皆是陽(yáng)湖拳高手。清光緒十四年 (1888),禮河鄉(xiāng)大路村有20多人習(xí)練此武術(shù),子孫延續(xù),廣傳鄰村,稱(chēng)之為 “大路拳”;洛陽(yáng)、遙觀(guān)等地每年春季舉辦廟會(huì)時(shí)表演武術(shù),因出拳時(shí)口唱拳訣,故稱(chēng) “開(kāi)口拳”。戴溪、焦溪、泰村、嘉澤、東安、潞城、北港等地也盛行練武。清乾隆年間,聞名遐邇的江南大俠白泰官,自幼習(xí)練道家 “紫陽(yáng)派”的陽(yáng)湖拳;太平天國(guó)護(hù)王、武進(jìn)人陳坤書(shū),以陽(yáng)湖拳傳授部下。

民國(guó)時(shí)期,國(guó)術(shù)館的武術(shù)教練李和生、曾打敗日本武士的一代拳王蔣浩泉、武術(shù)史學(xué)家徐則東、名拳師金一鳴等武進(jìn)籍武術(shù)高手,也都以陽(yáng)湖拳起家,并積極推廣陽(yáng)湖拳。武術(shù)家蔣浩泉1917年生于常州新閘鎮(zhèn)莊前村一個(gè)普通農(nóng)家,從小學(xué)武,深受陽(yáng)湖拳影響。擊敗英、美、俄等國(guó)拳擊名家,被譽(yù)為 “香港拳王”、“中國(guó)拳王”,他為中華武術(shù)推廣海外作出了重要貢獻(xiàn)。以陽(yáng)湖拳為重要拳種的江蘇武進(jìn),與徐州邳縣并稱(chēng)為江蘇南北兩個(gè) “武術(shù)之鄉(xiāng)”。

陽(yáng)湖拳發(fā)展到近現(xiàn)代,涌現(xiàn)了一大批出類(lèi)拔萃、享有盛譽(yù)的拳師,較為著名的有:劉德生,上世紀(jì)30年代在上海開(kāi)辦中央國(guó)術(shù)館,以 “常州南拳”揚(yáng)名,30年代的 《上海武術(shù)》雜志對(duì)他作過(guò)專(zhuān)門(mén)介紹。

解放后,常武地區(qū)仍然重視和提倡武術(shù)。常武地區(qū)公認(rèn)武進(jìn)東青鄉(xiāng)的著名拳師沈全大為陽(yáng)湖拳名師。他在常州城里帶徒傳拳,門(mén)徒1000余人,其中,沙明熙等當(dāng)代著名武術(shù)家都曾在沈氏門(mén)下學(xué)習(xí)陽(yáng)湖拳。同時(shí),常武地區(qū)的著名陽(yáng)湖拳拳師劉德生、張鳳池等外出傳授拳藝,因此陽(yáng)湖拳又流傳至上海、浙江、福建等地。

“文革”對(duì)陽(yáng)湖拳的打擊是最致命的。期間,名聲最盛的沈全大師傅被打成歷史反革命,跟隨沈師傅習(xí)武十多年的楊金孝受牽連,被隔離審查,許多拳師四散而出,不知去向。當(dāng)年陽(yáng)湖拳練武場(chǎng)設(shè)在常州市文化宮內(nèi),每當(dāng)夕陽(yáng)西下,眾拳師云集此地,十八般武藝各顯神通,場(chǎng)面相當(dāng)宏大。但這種場(chǎng)面一去不返,陽(yáng)湖拳聲譽(yù)日衰,以至于蘇南 “武術(shù)之鄉(xiāng)”的殊榮花落太倉(cāng)。

1.3 陽(yáng)湖拳的現(xiàn)狀

上世紀(jì)80年代初,陽(yáng)湖拳再次受到重視,全國(guó)進(jìn)行了武術(shù)挖掘搶救工作。1984年,按江蘇省武術(shù)協(xié)會(huì)要求,常州市成立了民間傳統(tǒng)武術(shù)挖掘整理小組,專(zhuān)門(mén)調(diào)查有關(guān)陽(yáng)湖拳的起源和現(xiàn)狀。為避免與廣東、福建的 “南拳”產(chǎn)生歧義,挖掘整理小組將 “常州南拳”正式命名為 “陽(yáng)湖拳”,并報(bào)上級(jí)同意,定為江蘇省重點(diǎn)拳種,被載入 《常州拳械錄》、《江蘇傳統(tǒng)武術(shù)》、《中華武術(shù)大辭典》等書(shū)刊。1991年,常州市陽(yáng)湖拳研究會(huì)成立,陽(yáng)湖拳嫡傳拳師楊金孝為會(huì)長(zhǎng)兼總教練。1992年8月28日至30日,常州市陽(yáng)湖武術(shù)散手交流比賽在溧陽(yáng)體育場(chǎng)舉行,常州及鄰近地區(qū)的10支武術(shù)隊(duì)的100多名男女運(yùn)動(dòng)員參加了交流比賽。這是近代陽(yáng)湖拳歷史上最大的一次盛會(huì),展示了陽(yáng)湖拳博大精深的武術(shù)內(nèi)涵,令人矚目。2003年9月,陽(yáng)湖拳嫡系傳人王寧參加在北京舉行的亞太地區(qū)第二屆武術(shù)交流大會(huì),以陽(yáng)湖拳中的 “麒麟錘”和 “天罡拳”分別榮獲金牌、銀牌;2006年,王寧在亞太地區(qū)第3屆武術(shù)交流大會(huì)奪得1金2銀;2007年1月,王寧在全國(guó)武術(shù)精英大賽中再奪2金。

2 陽(yáng)湖拳的特性

在700多年的時(shí)間里,經(jīng)過(guò)歷代名家和群眾的長(zhǎng)期錘煉,并且吸收了北方拳種的優(yōu)勢(shì),陽(yáng)湖拳形成了地域色彩非常鮮明的拳種。這500多種套路包括展家拳、武松醉拳、獅子樓剪刀、趕鬼、風(fēng)摩棍、養(yǎng)家手、天罡拳、羅漢拳等等,拳腿并重、原地旋翻、快速勇猛、精悍靈巧、近身短打、進(jìn)多退少。按照地域來(lái)劃分,陽(yáng)湖拳可以分為陽(yáng)湖派、橫山派、紫陽(yáng)派、西山派和茅山派5大流派?！瓣?yáng)湖拳”器械有 “十八長(zhǎng)與十八短”,共36種之多,歷經(jīng)幾百年長(zhǎng)期衍化及發(fā)展,逐漸形成了地域性的特色拳種。它集 “南拳北腿”之長(zhǎng),獨(dú)創(chuàng)了具有 “南北兼收,拳腿并重,原地旋翻,幅度頗小,快速勇猛,精悍靈巧,近身短打,進(jìn)多退少”的武術(shù)風(fēng)格。

陽(yáng)湖拳與其他拳種比較,其特點(diǎn)顯然。一是幅度很小;二是拳架低矮;三是快速勇猛;四是邊練邊唱;五是拳路短套;六是手步迥異。此外,陽(yáng)湖拳還有復(fù)合單練、復(fù)合群打、連打行打、功夫絕技等套路特點(diǎn)。陽(yáng)湖拳在身法上講究脫肩團(tuán)胛、直項(xiàng)圓胸,就是兩肩有意識(shí)地向下沉,肩胛向前微合,下巴向里收,使脖子挺直、胸部圓合。這樣可以使胸、背、肩、肘的勁力合在一起,再加上沉氣實(shí)腹,使腹肌緊縮,全身上下的勁力就會(huì)自然地聚集在一起。

在搏擊時(shí)以腰為發(fā)力的樞紐,把全身勁力從腿部發(fā)出,經(jīng)腰部動(dòng)作的傳遞,轉(zhuǎn)移到手臂上。通過(guò)各種細(xì)膩的手法,打出的拳力變化多端,如寸勁、長(zhǎng)勁、飄打勁、連綿勁、爆發(fā)勁等等。陽(yáng)湖拳在站位時(shí)常常是身居中央,以便八方進(jìn)退;在演習(xí)時(shí),習(xí)武者還通過(guò)運(yùn)氣鼓勁,使肌肉隆起,時(shí)張時(shí)弛,同時(shí)以發(fā)聲用氣來(lái)增強(qiáng)爆發(fā)力,形成一股壓倒對(duì)手的強(qiáng)大聲勢(shì)。陽(yáng)湖拳與其他拳種比較具有鮮明的特點(diǎn)。一是幅度很小,它講究緊湊實(shí)用與精悍靈巧的近身短打,所以其活動(dòng)幅度小,可在船頭、八仙臺(tái)上練拳,因而有 “拳打臥牛之地”一說(shuō),有人還稱(chēng)之為 “船拳”。二是拳架低矮,滾翻動(dòng)作沒(méi)有助跑,都是突發(fā)性的原地旋翻與騰挪,形成了拳架低矮的小架拳。三是快速勇猛,這與南方拳慢速運(yùn)氣推力及間斷性移步有著區(qū)別,也沒(méi)有北方拳那樣高架亮相及大幅度助跑間隙。猛就在于它靈巧的快攻與突發(fā)的勇猛,它既沒(méi)有南方拳的硬朗,又沒(méi)有北方拳的灑脫,但卻有靈巧的快速與突發(fā)的勇猛,在我國(guó)南北中間的長(zhǎng)江下游地區(qū),是獨(dú)樹(shù)一幟的快拳門(mén)派武術(shù),堪與我國(guó) “南拳北腿”的地位相提并論,觀(guān)其趨勢(shì),中華武術(shù)今后可能形成為“南拳北腿中快”的格局。四是練拳時(shí)一拉架子,同時(shí)唱起歌訣,歌訣內(nèi)容皆為歷史典故,如 “關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)”、“張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋”、“神計(jì)妙算諸葛亮”等,形成了開(kāi)合呼吸法,越唱越練越有勁?，F(xiàn)代的青年人都不再練此開(kāi)口拳了,將動(dòng)作按內(nèi)容列出名稱(chēng),而是只練不唱的閉口拳了。五是手型步法、與眾不同:出掌都是瓦楞掌 (卷廉掌),步型常用寒雞步(半馬步),騎龍拳 (前足大內(nèi)扣的弓箭步),蜜蜂進(jìn)洞 (原地暴發(fā)的團(tuán)身前空翻)等等。六是由于拳路速度快,沒(méi)有滯留,突發(fā)性強(qiáng),能量消耗大,每個(gè)套路的動(dòng)作不超過(guò)30個(gè)。而且其出拳都是瓦楞掌 (卷簾掌),步型為寒雞步 (半馬步)、騎龍步(前足內(nèi)扣的弓箭步),翻騰為蜜蜂進(jìn)洞 (原地爆發(fā)的團(tuán)身前空翻)等。此外,陽(yáng)湖拳還有復(fù)合單練、復(fù)合群打、連打行打、功夫絕技等套路特點(diǎn)。

3 陽(yáng)湖拳的體育價(jià)值

3.1 陽(yáng)湖拳的精神價(jià)值

千百年來(lái),常、武一帶流傳著許多關(guān)于陽(yáng)湖拳師愛(ài)國(guó)主義、懲惡揚(yáng)善、伸張正義的傳奇故事,特別對(duì)以唐荊川、戚繼光為代表的陽(yáng)湖拳傳人,抗倭英雄唐荊川親督海師狙擊倭寇,唐荊川在掃蕩倭寇的戰(zhàn)斗中,因?yàn)樗帽缟?再加上他武藝超人,他的隊(duì)伍把倭寇殺得落花流水。倭寇聽(tīng)到唐荊川,就失魂落魄。后因久居海中,足腹盡腫;明嘉靖年間,余姚一帶倭寇為患,戚繼光奉命從福建調(diào)防三北。戚繼光將陽(yáng)湖拳融會(huì)貫通,創(chuàng)造了戚氏長(zhǎng)拳,教授將士,訓(xùn)練出精良的戚家軍。他們表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義的情結(jié),人們口口相傳,表達(dá)了對(duì)英雄人物的敬仰與尊重,這種精神代代流傳形成了陽(yáng)湖拳派的 “陽(yáng)湖武魂”。

3.2 陽(yáng)湖拳的健身價(jià)值

陽(yáng)湖拳出拳時(shí),不講究外形,體形像燭火般飄忽不定,它采用遠(yuǎn)避近打,側(cè)身靠等短拳原則,節(jié)奏變化非?？?常常是拳、掌、指、勾、爪融于一體,說(shuō)變就變,一閃而過(guò)。在如此緊湊熟練的節(jié)奏中,要求練習(xí)者外動(dòng)內(nèi)靜,膽大心細(xì),進(jìn)退自如,敢于拼搏,難度相當(dāng)高。長(zhǎng)期練習(xí)陽(yáng)湖拳,具有極高的強(qiáng)身健體價(jià)值。

3.3 陽(yáng)湖拳的表演價(jià)值

陽(yáng)湖拳已被列為2010年江蘇省十七屆省運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的表演項(xiàng)目,并將作為江蘇省的民間體育項(xiàng)目參加中央電視臺(tái) 《動(dòng)感中國(guó)》專(zhuān)欄的攝制。陽(yáng)湖拳是一種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鍛煉形式,它跟舞龍舞獅一樣,都是民俗文化留下的寶貴遺產(chǎn)。它能夠鬧中取靜鍛煉身體,也適合在鑼鼓的配合下,進(jìn)行大場(chǎng)面的武術(shù)表演。廟會(huì)風(fēng)行的年代,很多演員都是以此為基礎(chǔ),展現(xiàn)自己的絕活。

陽(yáng)湖拳不僅有悠久的歷史,還是難得的民俗文化遺產(chǎn),甚至被運(yùn)用于很多影視作品。代表著中華武術(shù)魅力的電視劇 《霍元甲》中,霍元甲獨(dú)臂拳和醉八仙,都是陽(yáng)湖拳術(shù)的一種,《七劍下天山》中,很容易發(fā)現(xiàn)陽(yáng)湖拳的蹤影;武俠小說(shuō) 《射雕英雄傳》中描述的周伯通的 “左右手對(duì)打”的陰陽(yáng)套路,與如今的陽(yáng)湖拳基本套路都是相通的,足見(jiàn)當(dāng)年陽(yáng)湖拳的影響之廣。

3.4 陽(yáng)湖拳的傳承價(jià)值

陽(yáng)湖拳已經(jīng)有700多年歷史了,但跟許多聞名的武術(shù)派別不同。它介于南北拳種之間,基本上匯聚了全國(guó)武術(shù)的精華,村村巷巷都有自己特色,因此拳路特別豐富。陽(yáng)湖拳不僅是傳承民族文化、凝聚民族精神的重要紐帶,同時(shí)也是不同流派拳術(shù)的相互交流和相互理解的生動(dòng)見(jiàn)證。陽(yáng)湖拳一種催人奮進(jìn)、激勵(lì)人心的拳法,曾經(jīng)在常州的各個(gè)地方遍地開(kāi)花,不僅強(qiáng)身健體,更是繼承和發(fā)揚(yáng)了民俗文化,實(shí)際上就是江南地區(qū)的一縷鄉(xiāng)韻文化。

陽(yáng)湖拳是江蘇省一件難得的歷史非物質(zhì)文化遺產(chǎn),陽(yáng)湖拳20095月年正式列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民名錄項(xiàng)目。在常州市政府、市政協(xié)、統(tǒng)戰(zhàn)部、體育局等部門(mén)的重視下,常州陽(yáng)湖拳的傳承、宣傳、搶救工作終于有了新的起色,千年陽(yáng)湖拳迎來(lái)新的曙光。

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