楊秀麗

日常生活的歷史書(shū)寫(xiě)
——從《農(nóng)民日記》窺視當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村生活

楊秀麗

歷史是宏大的整體輪廓,日常生活則是瑣碎且微小的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,乍看起來(lái),二者仿佛處于兩個(gè)截然不同的層次。但歷史離不開(kāi)日常生活,他們可存在于同一個(gè)時(shí)間和空間的不同視野中。尋求歷史本真,可以依據(jù)文物、建筑等外在物質(zhì);尋求事實(shí),也可查閱各種文獻(xiàn)資料;在社會(huì)科學(xué)研究中,還要選取關(guān)鍵人物進(jìn)行訪談,借助個(gè)體記憶打開(kāi)塵封的歷史。個(gè)人生活史便可與社會(huì)文化的結(jié)構(gòu)和變遷發(fā)生關(guān)聯(lián),成為不同意義系統(tǒng)之間關(guān)系的一種隱喻,進(jìn)而提供從個(gè)體的生命經(jīng)歷理解國(guó)家與民間社會(huì)的關(guān)系、從微觀敘事與個(gè)案研究探索深層文化意義和宏觀社會(huì)世界的路徑[1]。因而在學(xué)術(shù)研究中,口述資料與個(gè)體記憶越發(fā)受到關(guān)注,尤其對(duì)于不能親自回到過(guò)往歷史現(xiàn)實(shí)中的研究者而言,口述歷史及其記憶成為重要的研究資料。

2006年陜西農(nóng)民侯永祿記錄了 60年的日記出版。這本《農(nóng)民日記》從 1940年至 2000年的日記,跨越了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立三個(gè)階段,描述了階級(jí)劃分、土地分配,農(nóng)業(yè)互助組、初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社、高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社,“四清”運(yùn)動(dòng),文化大革命,大包干、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等社會(huì)歷史變化,是以作者及其家庭為核心的記錄。作者 1931年出生,新中國(guó)成立后被劃為中農(nóng),擔(dān)任過(guò) 30年的會(huì)計(jì),當(dāng)過(guò)黨支部副書(shū)記,管理過(guò)學(xué)校,在醫(yī)療站服務(wù)過(guò),整頓過(guò)棉絨廠,協(xié)助過(guò)工作組查賬,最后依舊是個(gè)拿起鋤頭開(kāi)荒的老農(nóng)、一個(gè)離不開(kāi)土地的農(nóng)民。作者不僅直接參與農(nóng)村生產(chǎn)生活,更與農(nóng)村政治、教育、醫(yī)療及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有深厚的淵源,他的日常生活本身已經(jīng)成為村莊史和社會(huì)史的組成部分。

這本日常生活的記錄,讀起來(lái)并不如小說(shuō)般撲朔迷離,也不如檔案館里的文件那樣主題鮮明,更沒(méi)有晦澀難懂的詞匯,甚至還會(huì)讓普通讀者感到枯燥乏味,但它卻是一個(gè)經(jīng)歷各種社會(huì)變化的普通百姓對(duì)不同時(shí)局的認(rèn)知和表達(dá),細(xì)細(xì)分析那些曾經(jīng)發(fā)生在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的人與事和酸甜苦辣還可以品味出作者思想的變化、家庭的變遷,以及所在村莊的轉(zhuǎn)變。與無(wú)數(shù)研究者從事實(shí)地研究或者長(zhǎng)期田野工作所期望獲得的資料一樣,這份來(lái)自底層的記憶和表述,對(duì)于我們認(rèn)識(shí) 20世紀(jì) 40年代至 20世紀(jì)末的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)狀況具有重要的史料價(jià)值。

一、家庭史隱現(xiàn)鄉(xiāng)土 60年

雖然特定現(xiàn)象從成為“歷史”的瞬間就表明它無(wú)法重播,但可以借助歷史資料還原。然而歷史框架里不會(huì)講述普通個(gè)體的生命,不會(huì)記錄單個(gè)家庭的生活。作為研究者,一方面我們不能穿越時(shí)空回到過(guò)去,通過(guò)深入?yún)⑴c觀察等方法得到第一手資料來(lái)研究中國(guó)鄉(xiāng)土;另一方面我們迫切需要獲得最真實(shí)的生活場(chǎng)景和來(lái)自底層的聲音。那么深度訪談則是有效的途徑,讓研究對(duì)象回憶歷史,讓他們的記憶成為研究的資料。

家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位。尤其在我們這個(gè)家庭倫理本位的國(guó)度,家是人與人關(guān)系的起點(diǎn),是社會(huì)的開(kāi)端。家庭有一定的生命周期,成員數(shù)量的變化、代際流動(dòng)、婚姻締結(jié)、生產(chǎn)消費(fèi)等都體現(xiàn)了家庭單位在特定時(shí)期的需要,并標(biāo)志著家庭的走向。家庭生命周期的方方面面,恰恰也是對(duì)社會(huì)環(huán)境的回應(yīng)?！掇r(nóng)民日記》是一份難得的資料,日記中看似瑣碎的生活紀(jì)實(shí),背后卻隱現(xiàn)著中國(guó)鄉(xiāng)土 60年的變遷歷程。

侯家從 1940年至 1989年間人口總數(shù)呈上升趨勢(shì),代際間流動(dòng)顯著。在恢復(fù)高考制度之前,參軍和工廠招工是身份流動(dòng)的主要方式,但公社決策者可以進(jìn)行直接控制。之后,教育是身份變動(dòng)的直接作用點(diǎn),侯家四子中,一個(gè)是中學(xué)教師、兩個(gè)是大學(xué)教師、一個(gè)是研究所人員。時(shí)至今日,教育依舊是獲得向上流動(dòng)資本的重要途徑。

對(duì)一個(gè)中國(guó)農(nóng)民家庭而言,代際之間的相互影響并不僅僅體現(xiàn)在父對(duì)子的撫養(yǎng)或子對(duì)父的贍養(yǎng)。任何一個(gè)家庭成員的身份變動(dòng)都會(huì)對(duì)其他成員造成影響。子女是父母生命的延續(xù),子女的言行和社會(huì)地位也是個(gè)體成功的評(píng)判指標(biāo)。從一個(gè)家庭中分出六個(gè)小家庭的過(guò)程,有人口增多與減少,伴隨著家庭社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的擴(kuò)展、代際的流動(dòng),也影響整個(gè)家庭社會(huì)地位升降,并與家庭生命周期的循環(huán)相吻合。

傳統(tǒng)上,婚姻是構(gòu)成家族、產(chǎn)生親族的基礎(chǔ),結(jié)婚不是件私事,而是兩個(gè)家庭的聯(lián)合,是一種編織社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的方式。因此,選擇誰(shuí)與自己終生相伴,也不完全取決于當(dāng)事人的喜好和意志,而更多地受家庭制度、社會(huì)價(jià)值和風(fēng)俗習(xí)慣的制約[2]。從 20世紀(jì) 40年代只根據(jù)媒人的說(shuō)詞和父輩、祖輩的名聲來(lái)判斷對(duì)方品性,到 1970年代以家庭出身和政治面貌作為擇偶的前提,再到 1990年代的自由戀愛(ài)與新式婚禮,《農(nóng)民日記》為我們呈現(xiàn)了三代中國(guó)青年的婚姻行為和擇偶觀念。

整體而言,戰(zhàn)亂是 20世紀(jì) 50年代以前中國(guó)社會(huì)的主旋律。新中國(guó)成立之后,國(guó)家與農(nóng)民有過(guò)兩次如膠似漆的“蜜月期”,分別是從1951年至 1958年初的第一次“蜜月”和從 20世紀(jì) 70年代末農(nóng)民獲得以戶為單位的土地經(jīng)營(yíng)權(quán)至 20世紀(jì) 90年代中期的第二次“蜜月”[3],在日記中也能看到兩次“蜜月”在這個(gè)農(nóng)民家庭里留下的印記。

新中國(guó)成立初期,農(nóng)村工作的重點(diǎn)在于生產(chǎn)救災(zāi)、度春荒和反霸、清匪、肅特等。首先是以《土地改革法》為依據(jù)重新分配生產(chǎn)資料。作者對(duì)土地分配的過(guò)程及細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)記錄。窮苦的工人、農(nóng)民成為主人,在政權(quán)力量的保證下,國(guó)家直接強(qiáng)力介入社會(huì)生活的各個(gè)方面,為“窮漢們”分土地。生存是根本,劃定成分、分配土地之后,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是重心。為提高生產(chǎn),選良種、防霜、堆肥、新式農(nóng)具、病蟲(chóng)害防治都成為全民動(dòng)員。這個(gè)時(shí)期,一方面?zhèn)€體期待社會(huì)穩(wěn)定、獲得生存保障;另一方面,國(guó)家需要鞏固,國(guó)家與個(gè)人之間,政府與農(nóng)民緊密結(jié)合,形成生存共體。征收農(nóng)業(yè)稅是農(nóng)村工作的重要部分,極少出現(xiàn)偷漏情況。1954年糧食統(tǒng)購(gòu)中的一些極端行為,比如“搜查”“對(duì)藏糧不賣的戶,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),便要進(jìn)行批判”,事后“對(duì)強(qiáng)迫命令的行為作了檢查,但黨的威信在群眾心目中還是大大降低了”。鄉(xiāng)村面臨的問(wèn)題出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié),極端行為的發(fā)生頻次很低,它出現(xiàn)的原因在于執(zhí)行者對(duì)國(guó)家政策的解讀與方式的選用上存在偏差。

1982年之后,公社通過(guò)社員大會(huì)決定大包干,平分牲口、農(nóng)具,農(nóng)民有了土地經(jīng)營(yíng)使用證,開(kāi)始“準(zhǔn)備為自己的小家庭大干一場(chǎng)”。對(duì)作者而言,日記中沒(méi)有生產(chǎn)隊(duì)或者公社的影子,偶爾有村民議事會(huì)商討搭建自來(lái)水等集體建設(shè),對(duì)各小家庭的生產(chǎn)生活記錄占據(jù)絕對(duì)篇幅。生產(chǎn)單位經(jīng)歷了家庭—生產(chǎn)隊(duì)—大隊(duì)—生產(chǎn)隊(duì)—家庭的更替,家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制不僅標(biāo)志著集體時(shí)代結(jié)束,也是農(nóng)村社會(huì)巨大變革的開(kāi)端。

二、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的歷史探尋

對(duì)《農(nóng)民日記》中家庭史的分析可以豐富我們對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的認(rèn)識(shí)。讀史使人明智,我們探尋歷史是為了增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的把握。不同人站在不同立場(chǎng)、從不同角度對(duì)改革開(kāi)放之前的歷史進(jìn)行書(shū)寫(xiě),“有從知識(shí)分子立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)的《一滴淚》和《失去的一代》;有從農(nóng)村地主的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)的《閣樓》;有從受過(guò)打擊的當(dāng)權(quán)派出身立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)的,發(fā)行量多達(dá)五百萬(wàn)的《鴻》?！盵4]這些基于不同立場(chǎng)對(duì)人民公社和文化大革命的描述,也在不同程度上強(qiáng)化了人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),諸如餓死人、對(duì)人性的摧殘、鄉(xiāng)村的凋敝、農(nóng)業(yè)滯后等一些關(guān)鍵詞,成為普通人對(duì)那段歷史記憶的刻板印象。歷史的評(píng)判是一項(xiàng)極為復(fù)雜的工程,或許我們可以暫且拋開(kāi)各種既有觀念,透過(guò)一個(gè)農(nóng)民記錄的生產(chǎn)生活了解那段歷史。筆者期望通過(guò)對(duì)這個(gè)家庭從 1952年至 1965年間生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)狀況以及文化大革命期間個(gè)體認(rèn)識(shí)的梳理,來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)合作社和文化大革命。

2006年《農(nóng)民專業(yè)合作社法》通過(guò),并于2007年開(kāi)始實(shí)施。此后各省注冊(cè)登記的農(nóng)民專業(yè)合作社數(shù)以千計(jì),雖然各地區(qū)情況不盡相同,但合作社數(shù)量增加是趨勢(shì)。我們且不去討論農(nóng)民專業(yè)合作社的弊端或問(wèn)題,不如思考今天的合作社與 20世紀(jì) 50年代開(kāi)始的農(nóng)民合作間是否存在某種聯(lián)系?？疾鞖v史上農(nóng)業(yè)合作出現(xiàn)的背景、農(nóng)戶的態(tài)度、改變的契機(jī)等,能啟發(fā)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的理解。

20世紀(jì) 50年代初期,農(nóng)民生活發(fā)生巨大改變。1952年的收入相當(dāng)可觀,尤其到 1954年,不論是實(shí)物收入還是現(xiàn)金收入,都有明顯增加,而且消費(fèi)不再局限于生產(chǎn)性消費(fèi),還有了買書(shū)訂報(bào)的花銷。因農(nóng)業(yè)互助組在恢復(fù)生產(chǎn)中效果顯著,所以初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社被提上日程。1954年 9月 17日,路井鄉(xiāng)第一初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社成立,侯家入社?！坝捎?1955年建社后的勞力、畜力能集中使用,不誤農(nóng)時(shí),社員勞動(dòng)熱情高,加上雨水適時(shí),沒(méi)有大的自然災(zāi)害,所以各種農(nóng)作物產(chǎn)量都比往年高。又由于分配比例也是地和勞動(dòng)力各占一半,對(duì)土地多、勞力少或者土地少、勞力多的農(nóng)戶都能比較合理地照顧到,收入上差別不明顯。大多數(shù)社員都對(duì)分配感覺(jué)到比較滿意,所以從內(nèi)心來(lái)說(shuō),對(duì)建立農(nóng)業(yè)社是擁護(hù)的。就我家的情況來(lái)看……比自耕地時(shí)的收入并不少。而且這是留過(guò)籽種、飼料、生產(chǎn)費(fèi)后的純收入,所以入社并不吃虧。因此在號(hào)召擴(kuò)社時(shí),西北村未入社的農(nóng)戶也就積極響應(yīng)?！盵5]511955年是侯家入社的第一年,該年侯家共應(yīng)分 461元,即幣值改革前的 461萬(wàn)元,比 1954支出的 214萬(wàn)元還多 247萬(wàn)元,侯家生活水平提高。1956年 1月,侯家申請(qǐng)轉(zhuǎn)為高級(jí)社。由此可見(jiàn),合作社的最初推廣并不僅僅是政治上的號(hào)召或制度上的安排,現(xiàn)實(shí)中農(nóng)民的認(rèn)可更加重要。廖洪樂(lè)分析 1950至 1955年間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)條件各方面的差異和農(nóng)作物產(chǎn)量的變化認(rèn)為,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)率的提高來(lái)源于土地制度的變革及農(nóng)民的互助合作。[6]那么,究竟是什么讓它成為負(fù)擔(dān)與錯(cuò)誤之源?

1956年 4月 19日,作者所在的路井鄉(xiāng)高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社正式成立。這一年,社員“每月收入 70多元,頂?shù)蒙蟽蓚€(gè)出外當(dāng)干部、當(dāng)工人的工資?！备呒?jí)社第二年即 1957年“由于天旱,小麥畝產(chǎn) 218斤,棉花畝產(chǎn)僅 52斤,每個(gè)勞動(dòng)日是 1元 6角 6分”,雖較上一年貶值,但侯家“分得的現(xiàn)金并不比去年少”,當(dāng)年 12月侯家花 145元買白山牌自行車。

1958年秋季農(nóng)忙時(shí)建了食堂,這也正是大鍋飯的起源。1958年 11月,“全公社宣布吃飯不要錢”,生產(chǎn)中出現(xiàn)了“干活磨洋工,吃飯放衛(wèi)星”、“病人多、孕婦多、產(chǎn)婦多”“一些重活、累活,像除圈、鍘草、軋花等沒(méi)人愛(ài)干”的現(xiàn)象。1960年“由于 3個(gè)多月來(lái)一直未下雨雪,大旱120多天,麥田減產(chǎn)。今年小麥畝產(chǎn) 206斤,比去年減少 70多斤”,“1960年的 11、12及次年 1月,每個(gè)人平均一個(gè)月只有 15斤糧食……全家人每頓飯共吃 1斤 1兩糧,每人吃不到 2兩飯?！奔Z食不足,大鍋飯的弊端也越發(fā)突顯,“1961年夏收后,公社散了食堂,社員們便各回各家,自做自吃”,“這一年路一大隊(duì)的糧食平均畝產(chǎn)是我入社以來(lái)最低的一年:小麥畝產(chǎn)132斤,豌豆畝產(chǎn) 23斤,扁豆畝產(chǎn) 31斤。1960年的口糧標(biāo)準(zhǔn)是 270斤,這年的小麥畝產(chǎn)卻只有 200斤,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠口糧標(biāo)準(zhǔn),社員們饑餓難熬,靠挖野菜、吃樹(shù)皮充饑,還出現(xiàn)了餓死人的現(xiàn)象?！?961年 12月“中央把基本核算單位由大隊(duì)轉(zhuǎn)移到了生產(chǎn)小隊(duì),小隊(duì)有了自主權(quán),糧食實(shí)行大包干。只要完成了國(guó)家的征購(gòu)糧食任務(wù)后,社員就可以多產(chǎn)、多留、多吃。這項(xiàng)政策大大調(diào)動(dòng)了大家的勞動(dòng)積極性?！焙罴?1962年雖沒(méi)有現(xiàn)金收入,但破除了饑餓的威脅,尤其1962年秋收之后,“全家人今冬明春不會(huì)受餓了”。1963年 8月冰雹災(zāi)害,“綠豆減產(chǎn)九成以上,棉花、黑豆減產(chǎn)五成以上,谷子受害較輕。糜谷減產(chǎn)五成以上?！钡w而言,“1963年我家吃糧雖不成問(wèn)題,現(xiàn)金卻很緊張”,直到“1963年底決分時(shí)分了 80元現(xiàn)款”。1964年作物產(chǎn)量大有增加。1965年雨水適時(shí),夏糧和棉花都獲得豐收,侯家的收入達(dá)到入社以來(lái)最高點(diǎn)。[5]85-141

通過(guò)一個(gè)家庭在農(nóng)業(yè)合作社的前十年的經(jīng)歷,可以看出它存在不合理,尤其是分配“共產(chǎn)”之后,人性的弱點(diǎn)暴露,加上自然災(zāi)害來(lái)襲、浮夸風(fēng)的影響,農(nóng)民生存受到直接威脅。但僅以合作社的不足來(lái)將其進(jìn)行印象刻板化,則是對(duì)歷史的曲解。如今需考慮的不再是集體化勞動(dòng)的積極性,或者人民最基本的生存保障,而是單個(gè)小農(nóng)如何在市場(chǎng)運(yùn)作中抵御風(fēng)險(xiǎn)并獲益。為應(yīng)對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn),并實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益,走農(nóng)民專業(yè)合作道路成為一種選擇,但依舊存在很多值得深思的歷史性問(wèn)題。

1966年開(kāi)始文化大革命,地、富、反、壞等“四類分子”受到批斗,學(xué)生停課鬧革命到各地串連,發(fā)生毆打事件,造就大批“知青”,對(duì)黨員開(kāi)展斗私批修。在這種背景下,擔(dān)任過(guò)十幾年的會(huì)計(jì)工作、沒(méi)有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的作者,同樣被批斗下臺(tái)。作者所在公社開(kāi)辦“毛澤東思想大學(xué)?！?“讓干部、黨員、團(tuán)員、紅衛(wèi)兵和貧下中農(nóng)分期學(xué)習(xí)毛主席著作、中央文件等”,不只學(xué)習(xí)各種文件思想,也傳播農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方面的知識(shí);黨員、貧下中農(nóng)和共青團(tuán)員參加的整黨建黨學(xué)習(xí)班,以對(duì)黨員進(jìn)行斗私批修為主要內(nèi)容;路線教育學(xué)習(xí)班鼓勵(lì)揭露矛盾,是對(duì)黨員的檢查和監(jiān)督。

與政治斗爭(zhēng)相比,農(nóng)村的生產(chǎn)并沒(méi)有遭致崩潰的厄運(yùn)。作者所在的公社,“1968年的夏糧產(chǎn)量比上年增加了 2.5萬(wàn)多斤”[5]159,1973年雖有嚴(yán)重蟲(chóng)害,但因農(nóng)藥科技的投入使用,糧食依舊增產(chǎn),夏收之后,全社“小麥畝產(chǎn) 179.2斤,比去年的畝產(chǎn) 160斤還高出 19斤多”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對(duì)穩(wěn)定,且伴隨各種基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),如打井、灌溉工程、道路修整、“抽黃”工程的渠面工程、二級(jí)站工程等各種農(nóng)田水利建設(shè)都在實(shí)施。并在社會(huì)保障領(lǐng)域開(kāi)始建立農(nóng)村合作醫(yī)療以最小的代價(jià)提高醫(yī)療衛(wèi)生水平。

可見(jiàn),文革期間不僅有批斗,還有各種社會(huì)建設(shè),且均是政府號(hào)召、全民參與的集體性行動(dòng),不管參與者是主動(dòng)要求或被動(dòng)卷入。一方面,思想精神上的文化控制如一張巨網(wǎng),將所有人包裹其中;另一方面,生產(chǎn)生活并沒(méi)有因政治介入而停滯,反而以最低的經(jīng)濟(jì)代價(jià)獲取勞動(dòng)力資源,組織農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以積累公共產(chǎn)品。

三、歷史的書(shū)寫(xiě)與民眾的聲音

歷史的書(shū)寫(xiě)不是由底層民眾來(lái)完成,而是知識(shí)分子和統(tǒng)治者的一種特權(quán)。他們手中握著記載歷史的筆桿。但不管在時(shí)間、空間,還是數(shù)量上,民眾才是歷史的主體。文明的進(jìn)程走到今天,記錄歷史的方式發(fā)生巨大變化,對(duì)普通民眾而言文字不再是神秘且無(wú)法觸及的符號(hào)。人們可以隨心所欲地記錄,盡情地書(shū)寫(xiě)。但在社會(huì)史中,缺乏普通農(nóng)民的表達(dá)。他們的聲音里講述的是家庭成員的吃喝拉撒、鄰里街坊的家常小事,是白天與黑夜的來(lái)來(lái)去去、春夏秋冬的交替循環(huán)、作物生與死的反反復(fù)復(fù)。然而,他們對(duì)整個(gè)時(shí)代有著自己的感知,雖然這并非哲學(xué)上的省思,但他們的生活如斯。

《農(nóng)民日記》是一個(gè)陜西關(guān)中農(nóng)民以自己生活為核心、家庭成員為主要對(duì)象的生活記實(shí),帶著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。從這些日常生活的記錄中,我們目睹了農(nóng)民個(gè)體心理及其家庭生活的變遷軌跡,同時(shí)也加深了我們對(duì)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村之歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和理解。在社會(huì)史研究日益受到學(xué)術(shù)界關(guān)注的當(dāng)下,記錄了 60年的農(nóng)民日記不僅為我們提供了可以深度解讀的檔案資料,也讓“傾聽(tīng)來(lái)自農(nóng)民的聲音”成為可能。這正是這本《農(nóng)民日記》的特殊價(jià)值所在。

[1] 郭于華.不適應(yīng)的老人.讀書(shū),1998(6)

[2] 徐安琪.擇偶標(biāo)準(zhǔn):五十年變遷及其原因分析.社會(huì)學(xué)研究,2000(6)

[3] 曹樹(shù)基.國(guó)家與農(nóng)民的兩次蜜月.讀書(shū),2002(7)

[4] 高默波.書(shū)寫(xiě)歷史:《高家村》.讀書(shū),2001(1)

[5] 侯永祿.農(nóng)民日記.北京:中國(guó)青年出版社,2006

[6] 轉(zhuǎn)引自李行,溫鐵軍.中國(guó) 60年農(nóng)村土地制度變遷.科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響,2009(3)

(責(zé)任編輯:常 英)