許如江

（中共云南省委黨校 省情與政策研究所，云南 昆明 650111）

中國(guó)特色社會(huì)主義與中華民族的振興

許如江

（中共云南省委黨校 省情與政策研究所，云南 昆明 650111）

中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展開(kāi)放的，只有抓住中國(guó)特色，才能使中國(guó)社會(huì)主義道路越走越寬廣。但要始終抓住并圍繞中國(guó)特色，就必須完整、準(zhǔn)確地理解和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義；歷史必然性；堅(jiān)持和發(fā)展

黨的十六大在黨的重要文件中第一次正式使用了“中國(guó)特色社會(huì)主義”的概念，概括了我們黨所從事的偉大事業(yè)和所堅(jiān)持的正確道路，深刻反映了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的意志和愿望，是全黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想和精神支柱，是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的強(qiáng)大思想武器。黨的十七大報(bào)告將“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”表述為“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，一詞之變飽含著深刻內(nèi)涵，表明我們黨從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，開(kāi)始了開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景的新征程。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的歷史軌跡

中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展經(jīng)歷了長(zhǎng)期探索的過(guò)程，它凝聚著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的精神和開(kāi)拓創(chuàng)新智慧。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索和形成，簡(jiǎn)單說(shuō)就是四句話：始于毛澤東的探索，開(kāi)辟于鄧小平所領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，豐富和形成于以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，發(fā)展深化于以胡錦濤為總書(shū)記的新一屆黨中央。

（一）以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行的最初探索，為中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義，毫無(wú)疑問(wèn)，是黨的十一屆三中全會(huì)之后創(chuàng)立的，但最初的思考和探索，是從以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始的。毛澤東在《論十大關(guān)系》等講話中，開(kāi)始提出探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。這時(shí)，他當(dāng)然還不可能提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”的思想。但新中國(guó)創(chuàng)建的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、以公有制和按勞分配為主體的經(jīng)濟(jì)制度、民族區(qū)域自治制度等等，都是富有中國(guó)特色的創(chuàng)造。毛澤東等人先后提出了不少很有價(jià)值的思想觀點(diǎn)，它們都可以看作是中國(guó)式社會(huì)主義道路的思想萌芽和源泉。

（二）以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在改革開(kāi)放的過(guò)程中創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義

從十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，我們黨總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平把“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題鮮明地提到全黨面前，在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民撥亂反正和改革開(kāi)放的實(shí)踐中，不斷深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。1982年9月，在十二大的開(kāi)幕詞中，鄧小平明確宣告：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>

（三）以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐

鄧小平創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義，但并沒(méi)有結(jié)束對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新的歷史條件下深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，形成“三個(gè)代表”重要思想，也有四個(gè)因素起了重要作用：一是20世紀(jì)80年代末、90年代初發(fā)生的國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波。這場(chǎng)風(fēng)波提出的一系列問(wèn)題，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論豐富和發(fā)展新的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。二是20世紀(jì)八九十年代起，當(dāng)代資本主義發(fā)生的深刻變動(dòng)。二次大戰(zhàn)前后，凱恩斯主義在西方盛行，促進(jìn)了資本主義的平穩(wěn)發(fā)展，但是到80年代，凱恩斯主義遇到了一系列問(wèn)題，里根主義、撒切爾主義的興起以及“第三條道路”的回應(yīng)，把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題以及與此相聯(lián)系的私有化問(wèn)題、福利主義問(wèn)題重新提了出來(lái)。在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家出現(xiàn)的這場(chǎng)所謂“資本主義反對(duì)資本主義”的爭(zhēng)論，提出了許多問(wèn)題。這種情況對(duì)于我們深化改革，也引起了新的思考。三是20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展及其深刻影響。面對(duì)愈益明顯的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，黨中央作出了一個(gè)歷史性抉擇：既參與經(jīng)濟(jì)全球化，又保持清醒的頭腦，趨利避害。這樣，既堅(jiān)持了鄧小平的對(duì)外開(kāi)放國(guó)策，又在更高水平的開(kāi)放中推進(jìn)改革深化，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。四是20世紀(jì)80年代盛行的“第三次浪潮”及信息革命、可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題所產(chǎn)生的廣泛影響。鄧小平在70年代末闡述的新科技革命，在80年代，特別是在90年代已經(jīng)成為一種蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。我們以勇敢的姿態(tài)經(jīng)受了這場(chǎng)挑戰(zhàn)，抓住了信息網(wǎng)絡(luò)化的機(jī)遇，接受了“信息化”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”、“可持續(xù)發(fā)展”、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”等新理念，在實(shí)踐中以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅始終堅(jiān)持黨的基本路線，而且在經(jīng)受?chē)?guó)內(nèi)外政治風(fēng)波考驗(yàn)以后，更加清醒地研究和把握世界發(fā)展的進(jìn)步潮流，以寬廣的世界眼光借鑒和吸收人類(lèi)文明的最新成果，不斷深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

（四）黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面

以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央之所以在新世紀(jì)新階段提出一系列戰(zhàn)略思想，一是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段的要求。進(jìn)入21世紀(jì)，人們各方面的需求也比過(guò)去高得多了；國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)為逐步滿足這種要求提供了可能性。過(guò)去那種基于全力以赴甚至不惜代價(jià)解決溫飽問(wèn)題的發(fā)展觀念，必須有相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。二是體制環(huán)境的變化。體制改革給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了歷史性的進(jìn)步，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已初步建立，但還有不少缺陷；國(guó)民經(jīng)濟(jì)開(kāi)始按照新體制的軌道運(yùn)行，但機(jī)制還很不健全；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端尚未完全消除，而當(dāng)時(shí)在社會(huì)領(lǐng)域的某些積極成果，例如社會(huì)公共衛(wèi)生和農(nóng)村義務(wù)教育方面，卻在體制改革過(guò)程中有所流失；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在顯示優(yōu)越性的同時(shí)，其固有的矛盾與缺陷開(kāi)始暴露出來(lái)。現(xiàn)在發(fā)展中的許多問(wèn)題，是體制改革過(guò)程中的問(wèn)題。三是多年發(fā)展提供的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，使我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了深刻變化，進(jìn)一步發(fā)展卻面臨著許多矛盾和問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)而社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后；城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大；城鄉(xiāng)失業(yè)和貧困問(wèn)題；資源短缺和生態(tài)環(huán)境破壞；在加入國(guó)際貿(mào)易體系后因?yàn)榻?jīng)濟(jì)整體競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)而帶來(lái)的壓力，等等。這些矛盾和問(wèn)題，有些是在中國(guó)發(fā)展現(xiàn)階段難以完全避免的，有些則是由于發(fā)展觀的偏差所導(dǎo)致或者加劇的。新的發(fā)展觀，正是針對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。四是順應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的趨勢(shì)，是積極借鑒人類(lèi)文明成果的體現(xiàn)。以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心的發(fā)展觀，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為一個(gè)國(guó)家發(fā)展的首要標(biāo)志，GDP成為衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)尺。應(yīng)該說(shuō)，這種發(fā)展對(duì)于促進(jìn)財(cái)富的涌流、加快經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)起到了積極作用。但是，這種發(fā)展觀具有片面性，帶來(lái)了資源的極大浪費(fèi)、環(huán)境污染和生態(tài)惡化、社會(huì)財(cái)富分配不公以及全球范圍的兩極分化等嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。一些國(guó)家尤其是發(fā)展中國(guó)家，甚至出現(xiàn)了所謂“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”的情況。

由此可見(jiàn)，科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的一系列戰(zhàn)略思想的提出和實(shí)施，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新發(fā)展，一是科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義主題的認(rèn)識(shí)。二是科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為核心，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值追求和根本動(dòng)力的認(rèn)識(shí)。三是科學(xué)發(fā)展觀把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局和建設(shè)道路的認(rèn)識(shí)。四是科學(xué)發(fā)展觀把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)方法的認(rèn)識(shí)。因此可以說(shuō)，在當(dāng)代中國(guó)，科學(xué)發(fā)展觀就是中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果；貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新實(shí)踐。

二、準(zhǔn)確理解和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，是確保中華民族振興的唯一法寶

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵和特征

1、中國(guó)特色社會(huì)主義，是堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義。鄧小平總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出“社會(huì)主義本質(zhì)”的概念，指出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一思想從更深的層次上揭示了社會(huì)主義的內(nèi)涵，正如鄧小平所指出的，社會(huì)主義至少應(yīng)該有“五個(gè)方面的不字”：貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義，是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這是鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)的思想，現(xiàn)在已成為全黨和全國(guó)人民的共識(shí)。在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，江澤民進(jìn)一步提出了“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”的思想，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。尤其是強(qiáng)調(diào)“四個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理，堅(jiān)持發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一切問(wèn)題。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義，是堅(jiān)持改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則的社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和實(shí)踐最鮮明的特點(diǎn)就是改革開(kāi)放。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。只有通過(guò)改革開(kāi)放，才能進(jìn)一步完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義所以具有蓬勃的生命力，就在于它是實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義；我們的改革開(kāi)放之所以能夠健康發(fā)展，就在于它是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的改革開(kāi)放。

4、中國(guó)特色社會(huì)主義，是把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的社會(huì)主義。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義作出的歷史性貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)鮮明特征和重要內(nèi)容，就表現(xiàn)在社會(huì)主義與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上，中國(guó)社會(huì)的其他很多變化，包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化的變化，以及相應(yīng)的很多新的特點(diǎn)，都是建立在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變之上的。

5、中國(guó)特色社會(huì)主義，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)主義。社會(huì)主義毫無(wú)疑問(wèn)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但這并不意味著只要抓好經(jīng)濟(jì)就行了。社會(huì)主義還必須包括其他各方面的任務(wù)，必須堅(jiān)持物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明和精神文明建設(shè)等一起抓。同時(shí)，還要求保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，所有這些都體現(xiàn)在全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中。

6、中國(guó)特色社會(huì)主義，是主張和平、發(fā)展、合作的社會(huì)主義。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)外交政策的宗旨。我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，主張順應(yīng)歷史潮流、維護(hù)全人類(lèi)的共同利益，建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，維護(hù)世界多樣性，提倡國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，發(fā)展與不同類(lèi)型國(guó)家的關(guān)系；主張和堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作是中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在本質(zhì)的要求和反映，所以，它是中國(guó)特色社會(huì)主義不可缺少的內(nèi)容和特征之一；“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題的最佳方針，按照這一方針，我們已經(jīng)順利解決了香港和澳門(mén)問(wèn)題，并期待著解決臺(tái)灣問(wèn)題。實(shí)行“一國(guó)兩制”，是由中國(guó)的特殊國(guó)情決定的，是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要特點(diǎn)。

7、中國(guó)特色社會(huì)主義，是必須由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義。堅(jiān)持先進(jìn)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的關(guān)鍵。社會(huì)主義的前途命運(yùn)，對(duì)“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題的正確解答，取決于為社會(huì)主義而奮斗的中國(guó)共產(chǎn)黨的情況如何，取決于“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這個(gè)問(wèn)題的成功解決。蘇東劇變的根本原因，就在于執(zhí)政的共產(chǎn)黨出了問(wèn)題，從而走向了亡黨亡國(guó)之路，不僅如此，西方一些較大的政黨的衰落，也在于沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，保持自己的先進(jìn)性。這一切充分說(shuō)明：堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須不斷地改革和完善黨的執(zhí)政方式和方法，共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與社會(huì)主義的命運(yùn)是息息相關(guān)的。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

1、只有中國(guó)特色社會(huì)主義，才能引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，通過(guò)改革開(kāi)放，建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并對(duì)政治、文化、科技、教育等體制不斷改革，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。在政治建設(shè)方面，人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度不斷完善和發(fā)展，黨的執(zhí)政能力得到很大提高，統(tǒng)一戰(zhàn)線繼續(xù)得到鞏固和加強(qiáng)，基層民主不斷擴(kuò)大，公民的基本權(quán)利得到尊重和保障，以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系初步形成。在文化建設(shè)方面，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神廣泛傳播，教育、科學(xué)、文化事業(yè)取得重大進(jìn)步。在社會(huì)建設(shè)方面，各級(jí)黨委和政府把解決群眾切身利益問(wèn)題當(dāng)作頭等大事來(lái)抓，不斷探索保障廣大人民群眾利益和社會(huì)公平正義的長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)行積極的就業(yè)政策，逐步健全社會(huì)保障體系，大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。這些積極的社會(huì)政策收到了良好的效果，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出全面發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，我國(guó)的國(guó)際地位不斷提高。在國(guó)際上，我們高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，按照大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是重要舞臺(tái)的外交總體布局，全方位開(kāi)展對(duì)外交往，積極參與國(guó)際事務(wù)。我國(guó)致力于同世界各國(guó)政治上和諧相處、經(jīng)濟(jì)上共同發(fā)展、文化上取長(zhǎng)補(bǔ)短、安全上互信合作，受到國(guó)際社會(huì)的普遍好評(píng)，形成了有利于全面建設(shè)小康社會(huì)的良好國(guó)際環(huán)境。改革開(kāi)放30多年來(lái)我國(guó)所取得的成就雄辯地說(shuō)明：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)繁榮富強(qiáng)和中國(guó)人民幸福安康的正確道路。只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2、只有中國(guó)特色社會(huì)主義，才能凝聚全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義代表了全國(guó)各族人民的共同理想和意愿。中國(guó)特色社會(huì)主義所要解決的最根本的問(wèn)題，是如何把社會(huì)主義的中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義揭示了建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的途徑和方法，宣示了我們黨在社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興等問(wèn)題上的根本主張，表達(dá)了中國(guó)人民過(guò)上幸福美好生活的強(qiáng)烈愿望和渴望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、躋身于世界發(fā)達(dá)民族之林的迫切要求。因此，它集中代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的共同意愿，是中國(guó)人民的共同理想。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義是凝聚黨心民心、奮力開(kāi)拓進(jìn)取的精神紐帶。從中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)來(lái)看，它所代表的是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，是建立在對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，充分反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一種選擇。這種選擇既符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要，又符合中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，同時(shí)也符合廣大人民群眾的發(fā)展需求，是把全黨和全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)的精神紐帶。

（三）必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

1、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就要正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。要始終牢記社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，認(rèn)清全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)我國(guó)基本現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的重要性、長(zhǎng)期性、艱巨性，增強(qiáng)聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的堅(jiān)定性，提高想問(wèn)題、辦事情決不可脫離實(shí)際的自覺(jué)性，清醒而又頑強(qiáng)地為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命而扎實(shí)奮斗、不懈奮斗。

2、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就要始終做到“四個(gè)堅(jiān)定不移”。解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。改革開(kāi)放，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制的必然要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，必須堅(jiān)定不移地加以推進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的內(nèi)在需要，必須堅(jiān)定不移地加以落實(shí)。全面建設(shè)小康社會(huì)，是我們黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民根本利益所在，必須堅(jiān)定不移地為之奮斗。

3、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)事業(yè)的全面發(fā)展。堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局；全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，堅(jiān)持正確的政治方向，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不斷推進(jìn)，努力使政治體制改革與我國(guó)人民政治參與的要求相適應(yīng)；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展；加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化的發(fā)展和繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益；把社會(huì)建設(shè)擺在更加突出的位置，以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多體現(xiàn)在改善民生上。

4、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。要全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)；要更加自覺(jué)地堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的精神，更加自覺(jué)地堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，更加自覺(jué)地堅(jiān)持黨的群眾路線；要堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事；把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)；要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，戒驕戒躁、艱苦奮斗，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤奮工作，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、顧全大局，做到思想上始終清醒、政治上始終堅(jiān)定、作風(fēng)上始終務(wù)實(shí)，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而團(tuán)結(jié)奮斗。

D616

A

1671-2994（2011）04-0046-04

2011-04-26

許如江（1960- ），女，云南普洱人，中共云南省委黨校省情與政策研究所副教授。研究方向：中特理論。

責(zé)任編輯：陳文興