周艷

(湖南藝術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙410000)

加強對大學(xué)生反腐教育問題的思考*

周艷

(湖南藝術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙410000)

高等學(xué)校是培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才園地，大學(xué)生是祖國的未來和希望，加強對大學(xué)生的反腐教育有著重要的時代意義。為此，我們應(yīng)對大學(xué)生分析腐敗產(chǎn)生的思想根源，明確加強對大學(xué)生反腐教育的必要性，在此基礎(chǔ)上，提出加強對大學(xué)生反腐教育的對策。

大學(xué)生;反腐教育;德育工作

在一些人的眼中，大學(xué)生與腐敗似乎沒有什么必然的聯(lián)系，然而現(xiàn)在的大學(xué)里找關(guān)系、開后門的現(xiàn)象卻普遍存在，而“學(xué)術(shù)腐敗”恐怕是大家公認(rèn)的腐敗。

當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的人生價值觀，能否在踏入社會，走上工作崗位后經(jīng)受金錢、權(quán)利的考驗，將直接影響到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。今天的大學(xué)生，就是明天的管理者，在市場經(jīng)濟條件下，他們時刻都面臨著種種不良誘惑，加強在校大學(xué)生的反腐教育，提高其免疫力，是高等學(xué)校德育工作的一項重要任務(wù)。

一、腐敗問題產(chǎn)生的思想根源

人生觀價值觀的不成熟是產(chǎn)生腐敗的主要思想基礎(chǔ)。總的來說，當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價值觀的主流是好的、是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和義務(wù)。然而，由于我國當(dāng)前處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時期，市場運作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使極少數(shù)大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，思想受到了強烈的沖擊，出現(xiàn)強烈反差，其主要表現(xiàn)為:

首先是國家、集體與個人利益的強烈反差。大多數(shù)大學(xué)生贊成人生價值觀以集體主義為核心。但個人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也有市場，由于個人主義、利己主義的膨脹，導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。極少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫無熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感，更缺乏為國家、為集體、為社會奉獻的精神。

其次是理想追求與謀求實惠的強烈反差。當(dāng)代大學(xué)生贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有少數(shù)的人認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想渺茫。他們贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其付諸實踐。在實現(xiàn)人生追求中，缺乏遠大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換輕付出愛心。部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為追求的人生目標(biāo)。少數(shù)大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲”，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位。

再次是艱苦奮斗與奢侈享受的強烈反差。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟的高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念、消費觀念受到?jīng)_擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比，把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)。這都直接導(dǎo)致了大學(xué)生中享樂主義、拜金主義的蔓延滋長。

二、對大學(xué)生進行反腐教育的必要性

首先，對大學(xué)生進行反腐教育是落實“三個代表”重要思想的需要。反腐教育是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，是大學(xué)德育的重要組成部分，是落實“以德治國”方略的重要措施，是把反腐敗前沿前移的迫切而重要的工作，因此，對大學(xué)生進行反腐教育有著非常重要的意義。學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想是當(dāng)前高校加強思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，必須充分認(rèn)識其重要性，要按照“三個代表”重要思想“進課堂、進教材、進頭腦”的要求，對大學(xué)生進行正面的灌輸和教育，使大學(xué)生樹立為建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。同時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本理論，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學(xué)生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產(chǎn)主義理想和信念。

其次，對大學(xué)生進行反腐教育是實施“以德治國”方略的需要。“以德治國”是我國社會經(jīng)濟步入新的發(fā)展時期的重要治國方略?！耙缘轮螄本褪且揽可鐣浾?、依靠人的價值判斷，依靠人的良知和傳統(tǒng)道德，在社會生活中形成一種強大的約束力量來維系社會的穩(wěn)定，從而與依靠法律的權(quán)威性和強制性的“依法治國”形成良性互補，共同保障以促進社會的繁榮與進步。要實施“以德治國”，就必須大力推進社會主義道德建設(shè)。廉潔自律這一傳統(tǒng)道德必將因其獨特、豐富的內(nèi)涵而在思想道德體系中占有重要位置，之所以如此，不僅因為“廉潔自律”具有其他各種道德內(nèi)在的“自律”作用和“揚善抑惡”作用，還在于“廉潔自律”是醫(yī)治經(jīng)濟社會“物欲病”的一劑對癥良藥。教育既要適應(yīng)社會，又要引導(dǎo)社會。大學(xué)畢業(yè)生不僅是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅力量，還應(yīng)是社會主義道德建設(shè)的先行者，由于大學(xué)生在人們心目中的重要地位，他們的道德取向和道德表現(xiàn)具有導(dǎo)向作用。因此，必須高度重視對大學(xué)生的反腐教育，通過提高一批又一批大學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進全社會道德素養(yǎng)的提高。

再次，對大學(xué)生進行反腐教育是提高大學(xué)生抵制誘惑能力的需要。當(dāng)前，我國正處于社會全面轉(zhuǎn)型的巨大而深刻的變革之中，尤其是計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的根本性轉(zhuǎn)變，使各種利益正在重新進行分配，由此而產(chǎn)生的一些負(fù)面的東西也在潛滋暗長。學(xué)生不是生活在真空中，多少會受到不良社會風(fēng)氣的侵染，并且畢業(yè)后還會進一步置身其中，為了使他們出污泥而不染，自覺地抵制拜金主義、物欲主義、享樂主義的誘惑和侵蝕，在校期間就應(yīng)重視對他們進行反腐教育，以防患于未然，通過提高個人品德、操守和自律能力，有效地抵抗負(fù)面誘惑的影響。

三、加強對大學(xué)生反腐教育的對策

加強思想政治教育，使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，提高抵御不良思想侵蝕的能力，自覺反腐倡廉是一項長期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作。具體來講，應(yīng)從以下幾個方面采取積極措施:

首先，要堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)。對大學(xué)生進行反腐教育必須以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想是當(dāng)前高校加強思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認(rèn)識其重要性。堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學(xué)生進行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

其次，要加強大學(xué)生黨團組織建設(shè)。為提高大學(xué)生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，必須抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，提高黨在廣大青年學(xué)生中的威信。從當(dāng)今社會上很多的領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤的源頭來看，很多出現(xiàn)腐敗問題的領(lǐng)導(dǎo)干部他們在大學(xué)期間都是尖子生、是系干部、院干部。大學(xué)期間正是世界觀、人生觀、價值觀形成的最關(guān)鍵時期。在遇到各種錯誤的思想影響和誘惑下，他們變質(zhì)，要加強高?；鶎狱h團組織建設(shè)，充分發(fā)揮高校黨團組織和各級學(xué)生組織的積極作用，要進一步加強對黨團員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發(fā)揮其先進表率作用。黨團組織要積極關(guān)心要求進步的大學(xué)生，鼓勵他們樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。此外，學(xué)校黨團組織還應(yīng)組織青年學(xué)生參加社會實踐，讓他們在實踐中經(jīng)受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開放大好形勢的認(rèn)識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力。反腐教育不能只是在課堂上進行，還必須讓學(xué)生走出課堂在實踐中去體驗和接受教育。

再次，要有針對性地進行人生觀價值觀教育。人的行為是受思想意識支配的，人有廉潔自律的思想，才會有廉潔自律的行為。正確的人生觀、價值觀則是廉潔自律的思想基礎(chǔ)。大學(xué)階段是大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期，也是繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)、形成精神支柱的重要階段。因此，應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和他們當(dāng)前對人生價值所持的態(tài)度，有針對性地進行樹立正確人生觀、價值觀教育，使之在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)廉潔自律的良好品德。在開展反腐教育過程中，應(yīng)重視從現(xiàn)實生活中選擇正反兩個方面的事例對學(xué)生進行教育，這樣，可將抽象的道德規(guī)范具體化、人格化，使學(xué)生從這些真實的典型人物身上受到深刻教育。

最后，要建立有效的工作機制。高等學(xué)校要高度重視大學(xué)生反腐教育工作，要把開展大學(xué)生反腐教育作為落實“三個代表”重要思想的具體要求，作為落實黨的教育方針的具體要求，以與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神對待大學(xué)生反腐教育工作。要加強這項工作的理論研究，探索有效的方法和途徑。要把這項工作納入學(xué)校工作的議事日程，納入到德育教育的主體中去，使之進課堂、進教材、進頭腦。要把課堂教育和大學(xué)生的自我教育活動結(jié)合起來，黨團組織和學(xué)生會組織要開展豐富多彩的活動，寓教于樂，潛移默化，增強教育的實效性。要通過建立有效的工作機制，使對大學(xué)生進行反腐教育的工作規(guī)范化、制度化、經(jīng)?；?/p>

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［2］姚蔚．以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高校反腐倡廉建設(shè)［J］．揚州大學(xué)學(xué)報(高教研究版)，2009，(1)．

［3］顧昭明，陳利平．高校反腐倡廉制度建設(shè)的現(xiàn)狀與思考［J］．教育理論與實踐，2009，(6)．

［4］剛文哲．大力加強高校反腐倡廉建設(shè)［J］．中國監(jiān)察，2008，(9)．

［5］高山．當(dāng)前中國高校反腐倡廉的路徑選擇和制度設(shè)計問題的思考［J］．湖北函授大學(xué)學(xué)報，2009，(2)．

2011－04－16

周艷(1969－)，女，湖南長沙人，教師。