江 誠 祁 文

（黃山學(xué)院 教育系，安徽 黃山 245000）

新課程背景下師生關(guān)系的研究

江 誠 祁 文

（黃山學(xué)院 教育系，安徽 黃山 245000）

師生關(guān)系是學(xué)生成長中重要的人際關(guān)系，傳統(tǒng)課程背景下容易產(chǎn)生教師人格的扭曲、學(xué)生自主性降低、師生交往內(nèi)容窄化等問題，產(chǎn)生師生情感隔膜。新課程背景下的師生關(guān)系是一種民主平等、相互尊重的教育關(guān)系，是一種以對話為特點(diǎn)的人際關(guān)系，是一種以真誠與尊重為基礎(chǔ)的情感關(guān)系。這種師生關(guān)系的構(gòu)建，首先要樹立正確的教師觀與學(xué)生觀，以構(gòu)建充滿互動(dòng)與交流的課堂教學(xué)為切入口，改革評(píng)價(jià)模式，創(chuàng)設(shè)民主平等、相互尊重、充滿對話的師生關(guān)系。

新課程；師生關(guān)系；構(gòu)建

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教與學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等［1］。它是一種多性質(zhì)，多層次的關(guān)系體系，受到不同社會(huì)發(fā)展背景和文化背景的深層影響。而新課程的實(shí)施，對新型師生關(guān)系的建構(gòu)有著重要的意義，同時(shí)，也提出了新的要求。筆者通過對當(dāng)前中小學(xué)師生關(guān)系的研究及對新課程的深度解讀，探討新時(shí)期條件下師生關(guān)系，尋求其建構(gòu)的有效途徑，從而有效地指導(dǎo)當(dāng)前中小學(xué)的教育教學(xué)實(shí)踐。

一、傳統(tǒng)課程背景下師生關(guān)系的特點(diǎn)及影響

（一）傳統(tǒng)課程背景下師生關(guān)系的特點(diǎn)

1.教師的絕對權(quán)威

傳統(tǒng)課程中，教師的權(quán)威性來自知識(shí)的權(quán)威。傳統(tǒng)課程將知識(shí)視為由他人創(chuàng)造的，不可懷疑與動(dòng)搖的知識(shí)，它外在于學(xué)生與教師之外，并作為課堂教學(xué)中的主體知識(shí)控制著整個(gè)課堂。因此，在課堂教學(xué)中，教師是教學(xué)的完全實(shí)施者，以知識(shí)的權(quán)威性決定著教學(xué)的方向，內(nèi)容以及評(píng)價(jià)。學(xué)生更多的處于被動(dòng)接受的位置。教師是表演者，傳授知識(shí)，學(xué)生則是忠實(shí)的聽眾。其次，教師的權(quán)威還體現(xiàn)在地位的權(quán)威性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)課程中將教育理解為“由特定機(jī)構(gòu)和人員向特定對象所施加的特定的影響”，因此，在教學(xué)過程中，教師必然是活動(dòng)的主體，對教學(xué)過程有著控制和決策的權(quán)利。而學(xué)生則是被監(jiān)護(hù)和控制的對象。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師還扮演監(jiān)督者、評(píng)價(jià)者的角色。這種監(jiān)督與評(píng)價(jià)常常是家長和社會(huì)認(rèn)識(shí)學(xué)生的重要途徑。在這個(gè)多重角色的作用下，強(qiáng)化了教師在教學(xué)中地位的權(quán)威性。

2、教學(xué)的傳遞性

在傳統(tǒng)課程中，教學(xué)的基本任務(wù)即是傳授知識(shí)，在這里，教師是教學(xué)的活動(dòng)主體，他們在教學(xué)過程處于絕對的支配地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)對教師有著高度的依賴性。教師在課堂上主要是借助個(gè)人知識(shí)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解和分析，學(xué)生的主要任務(wù)是接受與練習(xí)。這個(gè)特點(diǎn)確定了教學(xué)活動(dòng)的基調(diào)，降低了教學(xué)的靈活性，減少了學(xué)生思考的時(shí)間，教學(xué)中嚴(yán)重缺乏師生真正意義上的互動(dòng)和交流，教學(xué)呈現(xiàn)出明顯的單向傳遞性。

3、關(guān)系的倫理性

傳統(tǒng)課程將前人的知識(shí)奉為權(quán)威，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的絕對地位，而教師則成為知識(shí)的化身。因此，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的權(quán)威又有一層“孝”的意義，“一日為師，終身為父”成為中國傳統(tǒng)對師生關(guān)系的認(rèn)同。同時(shí)，作為人際關(guān)系之一的師生關(guān)系，也深受中國整個(gè)社會(huì)文化之影響。中國的文化傳統(tǒng)中，歷來強(qiáng)調(diào)長幼尊卑，這種傳統(tǒng)的倫理觀仍然滲透在今天的師生關(guān)系之中，成為當(dāng)前中小學(xué)師生關(guān)系的一種主導(dǎo)價(jià)值。教師作為長者，作為知識(shí)的掌握者，必然在師生關(guān)系中與學(xué)生處在兩個(gè)不同的位置與水平上，從而帶來了傳統(tǒng)師生關(guān)系的不平等性。

（二）傳統(tǒng)課程背景下師生關(guān)系的負(fù)面影響

師生關(guān)系是師生在教育教學(xué)和交往過程中形成的比較穩(wěn)定的人際關(guān)系，它是一種“人”與“人”之間的具有情感色彩的人際關(guān)系。創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系無論對于教師和學(xué)生都具有重要的價(jià)值。然而，據(jù)1999年9月1日起《中國教育報(bào)》關(guān)于師生關(guān)系的大調(diào)查的調(diào)查結(jié)果看，新時(shí)期的師生關(guān)系發(fā)生了明顯變化，表現(xiàn)出的傾向性問題是教師高壓，學(xué)生厭學(xué)，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，師生情感產(chǎn)生隔膜，師生之間知識(shí)傳遞的渠道在拓寬，而情感溝通渠道在縮小的嚴(yán)峻趨勢。［2］由此可以看出，目前我國中小學(xué)校的師生關(guān)系還存在著種種偏差，嚴(yán)重影響著學(xué)生的健康發(fā)展。

1、教師人格的扭曲

教師人格的扭曲在行動(dòng)上表現(xiàn)為較強(qiáng)的功利性，很多教師在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中出現(xiàn)了“失范”行為，極力謀取學(xué)校、社會(huì)、家長的認(rèn)可，其本質(zhì)明顯表現(xiàn)出單純的技術(shù)性和功利性，從而帶來教師強(qiáng)烈的心理沖突，并最終帶來教師自身人格的扭曲。

2、學(xué)生自主性降低

傳統(tǒng)課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)對學(xué)生的控制，在實(shí)踐層面則表現(xiàn)為教師對學(xué)生的絕對控制。教師以考試、作業(yè)、課程等各種手段對學(xué)生進(jìn)行全面的控制，安排學(xué)生的時(shí)間與生活節(jié)奏。這在短期內(nèi)似乎可以取得較好的效果，但從學(xué)生的長期發(fā)展來看，它最終造成的是學(xué)生自主性的嚴(yán)重缺失，特別表現(xiàn)在進(jìn)入大學(xué)之后，自主學(xué)習(xí)與生活能力的不夠，這無疑對于學(xué)生的終身發(fā)展是有嚴(yán)重危害的。

3、師生交往內(nèi)容的窄化

由第三方對廣州市中小學(xué)師生關(guān)系的調(diào)查，學(xué)生在學(xué)習(xí)上的困難會(huì)對教師說的占99.3%，不會(huì)對教師說的占0.70%；生活上的困難會(huì)對教師說的占95.5%；心理問題會(huì)對教師說的占6.4%，不會(huì)對教師說的占93.6%。在嘉興市針對三所中學(xué)的教師、學(xué)生和家長的調(diào)查顯示，67.4%的學(xué)生在有心里話的時(shí)候，找同學(xué)、朋友或網(wǎng)友說；9.3%的找家長說；只有4.5%的學(xué)生找教師說。9.7%的學(xué)生認(rèn)為找不到可訴說的對象［3］。

二、新課程背景下師生關(guān)系的特點(diǎn)

（一）新課程背景下的師生關(guān)系是一種民主平等、相互尊重的教育關(guān)系

新課程將課程理解為學(xué)生的活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)，因此，它強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生對教學(xué)過程的共同參與。新課程強(qiáng)調(diào)在教育過程中教師與學(xué)生的交流與互動(dòng)，課堂的知識(shí)架構(gòu)從原來書本知識(shí)占主體的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詭熒?dòng)知識(shí)為主體的狀態(tài)，這樣，師生的交流與互動(dòng)就成為整個(gè)教育過程的主要方式。而人與人之間的交流與互動(dòng)是以平等與相互尊重為基礎(chǔ)的，因此，新課程的師生關(guān)系是以民主平等和相互尊重為特點(diǎn)的。

（二）新課程背景下的師生關(guān)系是一種以對話為特點(diǎn)的人際關(guān)系

對話不僅是教育交往的方式，也是教育情境；在對話中，教師和學(xué)生都為教育活動(dòng)所吸引，他們共同參與、合作、投入和創(chuàng)造相互交往的活動(dòng)。在新課程敞開對話的背景下，對于教師方面來說，意味著教師沒有貶值為僅是知識(shí)的傳遞者；從學(xué)生方面來說，意味著他是在接受知識(shí)而不是承受別人的灌輸。教師和學(xué)生雙方在信任的基礎(chǔ)上，進(jìn)行雙向互動(dòng)的討論和談話，通過師生之間知識(shí)、情感與期望的多層次互動(dòng)，來完成教育和教學(xué)目標(biāo)，并進(jìn)一步完善良好的師生交往關(guān)系。

（三）新課程背景下的師生關(guān)系是一種以真誠與尊重為基礎(chǔ)的情感關(guān)系

在新課程中，以平等開放為前提，應(yīng)當(dāng)更多的表現(xiàn)出人性中“真”的部分，教師和學(xué)生可以真實(shí)地回饋給對方自己的想法。真誠和尊重的對待彼此，對于師生雙方既是權(quán)利也是義務(wù)。這種尊重、開放、真誠的關(guān)系在新課程的背景下尤其應(yīng)該予以踐行。

三、新課程背景下師生關(guān)系構(gòu)建的途徑

（一）樹立正確的教師觀與學(xué)生觀，為構(gòu)建健康的師生關(guān)系奠定基礎(chǔ)

教師和學(xué)生首先要意識(shí)到對方是獨(dú)立的個(gè)體，有自己的思想、喜好和性格特點(diǎn)。教師和學(xué)生應(yīng)互相尊重對方的人格、信仰和愛好。作為教師更應(yīng)該首先民主與平等地對待全體學(xué)生。尊重學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，全面評(píng)價(jià)學(xué)生，以人為本，而不“以分為本”，正確地看待學(xué)生之間的差異，不因?qū)W生的缺點(diǎn)和不足而歧視他們。其次，在“求知”上的民主與平等。教師不但在教學(xué)活動(dòng)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主與平等的教學(xué)環(huán)境，尊重學(xué)生的意見，加強(qiáng)課堂上的自由交流。同時(shí)，師生可以走出狹窄的課堂，通過課外活動(dòng)，多創(chuàng)造接觸交往的機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)師生在課堂、學(xué)校以外通過網(wǎng)絡(luò)等多渠道地進(jìn)行知識(shí)的對流、心靈的溝通等，允許學(xué)生自主地選擇獲取知識(shí)，注重知識(shí)分配的公平與平等，使學(xué)生的主體性得以充分彰顯。

（二）以教學(xué)為切入口，構(gòu)建充滿互動(dòng)與交流的課堂

從起源來看，教學(xué)過程從一開始就應(yīng)該是互動(dòng)與交流的。教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的傳遞與交流，同時(shí)在這種傳遞與交流的過程中實(shí)現(xiàn)了人格的發(fā)展。只是在二十世紀(jì)科學(xué)本位、技術(shù)理性的驅(qū)使下，教學(xué)中的這種生動(dòng)性才逐漸淡去。因此，我們應(yīng)該將這種人格的碰撞與交流回歸到課堂教學(xué)中來，建立一種和諧平等的課堂師生關(guān)系，構(gòu)建靈活生趣的教與學(xué)的活動(dòng)。

（三）改革評(píng)價(jià)模式，創(chuàng)設(shè)師生對話的情境

基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)發(fā)展性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)不再是為了單一的篩選，更是為了促進(jìn)學(xué)生與教師的發(fā)展，為此，教師應(yīng)當(dāng)掌握好課程評(píng)價(jià)的實(shí)踐原則，包括對學(xué)生的發(fā)展性、多樣性和情感性諸原則。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師要進(jìn)行創(chuàng)新性的教育，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生的求異思維。學(xué)生是一個(gè)個(gè)具有鮮明個(gè)性特征的個(gè)體，他們的天賦、愛好、心理特征存在著很大差異，教師要注意發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，針對學(xué)生的差異，實(shí)行不同的教育教學(xué)方法，使每一個(gè)學(xué)生都能夠得到充分的發(fā)展。

教師所面對的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，有自主的思想，有豐富的情感，有獨(dú)立的人格。近年來的研究表明，師生關(guān)系不僅影響學(xué)生的情緒、自我概念等方面的發(fā)展，也會(huì)影響其親子關(guān)系、同伴關(guān)系的建構(gòu)。此外，師生關(guān)系在學(xué)生的學(xué)習(xí)行為上顯示出核心地位，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、問題行為發(fā)生幾率，進(jìn)而影響其在同伴中的表現(xiàn)與競爭意識(shí)，因此，在新課程的背景下，民主平等、相互尊重、充滿對話的師生關(guān)系的建構(gòu)就成為時(shí)代的需要。

［1］黎平輝.對師生關(guān)系“淪為”熱點(diǎn)的反思［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2010（1）.

［2］鮑東明.中小學(xué)師生關(guān)系大調(diào)查（1998—1999）［N］.中國教育報(bào)，2003－7－7（14）.

［3］蔣紅珊.新課程理念下的師生關(guān)系研究［J］.寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（1）.

G456

A

1673－1395（2011）09－0156－02

2011 08 02

安徽省人文社科項(xiàng)目（2008sk302）

江誠（1973－），女，安徽歙縣人，副教授，碩士，主要從事課程論、教育社會(huì)學(xué)研究。

責(zé)任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn