戢煥奇， 高懷勇， 劉 鋒

(四川農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，四川雅安625014)

別求新聲于異邦
——留日先驅(qū)戢冀翬事略

戢煥奇， 高懷勇， 劉 鋒

(四川農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，四川雅安625014)

近代中國(guó)的社會(huì)進(jìn)程中，甲午海戰(zhàn)成為了中日文化交流的分水嶺。在“以強(qiáng)敵為師”的旗幟下，中國(guó)國(guó)內(nèi)掀起了近代游學(xué)日本的高潮。作為清末留日的先驅(qū)，戢冀翬在海內(nèi)外踐行革命，并與革命同道積極創(chuàng)設(shè)多種革命報(bào)刊，成功實(shí)現(xiàn)了自己從留學(xué)日本的先驅(qū)向近代中國(guó)民主革命者的轉(zhuǎn)變，為近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。

戢冀翚; 留學(xué); 先驅(qū); 革命

中日兩國(guó)的文化交流若以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為界，大致可分為兩個(gè)階段:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以前，日本全面輸入中國(guó)文化;甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)努力學(xué)習(xí)日本采納西方文化。在近代西學(xué)東漸的浪潮中，盡管日中兩國(guó)面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的西方文化曾經(jīng)同病相憐，然而日本明治政府主動(dòng)向西方派遣使者、留學(xué)生等，積極汲取先進(jìn)的西方文化。在“和魂洋才”的指引下，明治維新不但扭轉(zhuǎn)了日本羸弱的國(guó)勢(shì)，而且在甲午海戰(zhàn)中完勝昔日之老師，徹底改變了千百年來(lái)日本單一地輸入中國(guó)文化的潮流。震懾于日本強(qiáng)盛的國(guó)力，晚清政府繼洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后，再次“以強(qiáng)敵為師”，借道日本采納西學(xué)，從而掀起了近代中國(guó)游學(xué)日本的高潮。

一、緣起

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，魏源、林則徐等為富國(guó)強(qiáng)兵提出了“以夷攻夷”、“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，喊出了近代中國(guó)采納西學(xué)的先聲，中國(guó)國(guó)內(nèi)隨即興起了洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派思想代表人物馮桂芬、薛福成、王韜、鄭觀應(yīng)以及后期的孫家鼐、張之洞等人都堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的價(jià)值取向，視“中學(xué)”為“道”、“本”，“西學(xué)”為“器”、“法”。前者為主，不可動(dòng)搖;后者為輔，可隨意采而用之。歷史證明洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)未能增強(qiáng)中國(guó)國(guó)力，對(duì)于“中體”的抱殘守缺更使洋務(wù)派人士在采納“西學(xué)”的進(jìn)程中固步自封。待至甲午海戰(zhàn)，中日兩國(guó)締結(jié)的《馬關(guān)條約》終結(jié)了洋務(wù)派的自強(qiáng)夢(mèng)。在對(duì)強(qiáng)敵日本的認(rèn)識(shí)與投射中，晚清社會(huì)對(duì)于自我身份的確認(rèn)顯得愈發(fā)明晰。巨大的反差強(qiáng)烈地刺激了國(guó)內(nèi)有識(shí)之士的救世之心。封疆大吏張之洞，維新派人士康有為、梁?jiǎn)⒊炔患s而同地呼吁“采東文”、“譯東書”，主張“以強(qiáng)敵為師”。張之洞在其著名的《勸學(xué)篇》中明確提出，“出洋一年，勝于讀西書五年”，“入外國(guó)學(xué)堂一年，勝于中國(guó)學(xué)堂三年”。不過(guò)在張之洞看來(lái)，“至游學(xué)之國(guó)，西洋不如東洋”，因?yàn)椤皷|文近中文，易通曉”，“中東情勢(shì)風(fēng)俗相近，易仿行”［1］(P115)。張之洞本人在尋求富國(guó)強(qiáng)兵之道時(shí)，曾深入探究日本何以短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)力強(qiáng)盛的原因。他認(rèn)為:“日本，小國(guó)耳，何興之暴也?伊藤、山縣、榎本、陸奧諸人，皆二十年前出洋之學(xué)生也，憤其國(guó)為西洋所脅，率其徒百余人分詣德、法、英諸國(guó)，或?qū)W政治工商，或?qū)W水陸兵法，學(xué)成而歸，用為將相，政事一變，雄視東方?！雹伲?］(P116)

《勸學(xué)篇》作為欽定維新教科書，“不脛而遍于海內(nèi)”。派遣學(xué)生出洋留學(xué)儼然成為了晚清社會(huì)振興國(guó)運(yùn)的良策，而師法日本教育理所當(dāng)然地成為中國(guó)自強(qiáng)的捷徑。對(duì)此，當(dāng)代日本學(xué)者實(shí)藤慧秀評(píng)論道:“甲午之戰(zhàn)，日本打敗了中國(guó)。中國(guó)人以為日本的勝利，乃因普及教育和實(shí)行法治有成所致”［2］(P16)。對(duì)于張之洞應(yīng)運(yùn)而生的《勸學(xué)篇》，實(shí)藤慧秀明確指出，“《勸學(xué)篇》不啻為留學(xué)日本的宣言書”［2］(P23)。以此為契機(jī)，日本隨之變?yōu)橹袊?guó)學(xué)習(xí)西方文化的中轉(zhuǎn)站。1896年4月，晚清政府在駐日公使裕庚的建議下，第一次派遣戢冀翬、唐寶鍔等13人東渡日本②，從而揭開了中國(guó)人留學(xué)日本的序幕。

二、從使館學(xué)生到排滿志士

戢冀翚(1878～1908)，字元丞，湖北房縣人，“戢自幼聰慧好學(xué)，與當(dāng)?shù)厥看蠓蛴危H有四方之志”［3］(P662)。劉成禺③在《世載堂雜憶》中稱戢冀翬為晚清“留日學(xué)生最初第一人，發(fā)刊革命雜志最初第一人，亦為中山先生密派入長(zhǎng)江運(yùn)動(dòng)革命第一人”［4］(P150)。嚴(yán)格地講，戢冀翬等13人并非晚清政府正式派遣的留日學(xué)生④。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中日兩國(guó)互派公使?！皶r(shí)外交人員少嫻日本語(yǔ)言文字者，兩國(guó)交涉，多以英語(yǔ)酬酢”［4］(P151)，而“當(dāng)時(shí)清廷尚無(wú)固定的留學(xué)政策，裕庚此舉，只是基于駐日使館業(yè)務(wù)上的需要之半官方‘使館學(xué)生’”［5］(P13)。裕庚與日本外務(wù)大臣西園寺公望多次商議派遣中國(guó)學(xué)生到日本學(xué)校學(xué)習(xí)，遂派橫濱領(lǐng)事呂賢笙赴鄂招使館練習(xí)學(xué)生，戢冀翬應(yīng)選。

1896年4月，戢冀翬等13人以官費(fèi)派赴日本留學(xué)。裕庚“經(jīng)日本政府依囑高等師范學(xué)校長(zhǎng)嘉納氏”，此13人就讀于嘉納治五郎自設(shè)的私塾。嘉納治五郎聘請(qǐng)同校教授本田增次郎等數(shù)人“開始日語(yǔ)及普通學(xué)科之教授”。1899年，除6人以各種原因中途輟學(xué)外，戢冀翚、唐寶鍔等7人“皆以良績(jī)卒三年之業(yè)”，此后戢冀翚轉(zhuǎn)入東京專門學(xué)校深造［6］(P22)。1900年春，東京留學(xué)界組織建立了第一個(gè)愛(ài)國(guó)團(tuán)體——?jiǎng)?lì)志會(huì)，戢冀翬任此會(huì)干事。據(jù)同為東京專門學(xué)校學(xué)生馮自由⑤的記載，“此會(huì)實(shí)為留學(xué)界創(chuàng)設(shè)團(tuán)體之先河”，以“聯(lián)絡(luò)情感策勵(lì)志節(jié)為宗旨，對(duì)于國(guó)家別無(wú)政見(jiàn)”［7］(P98)。同年8月，八國(guó)聯(lián)軍攻破北京，慈禧挾光緒帝西逃，國(guó)勢(shì)岌岌不可終日。其時(shí)留日學(xué)生中立志推翻滿清、倡言革命者不乏其人。勵(lì)志會(huì)成員因而分裂為激烈和穩(wěn)健二派，激烈派倡言革命排滿，穩(wěn)健派則接近官場(chǎng)保皇。馮自由在《革命逸史》(初集)中寫道:“激烈派如戢元丞、沈翔云⑥等均任會(huì)中干事，故(勵(lì)志會(huì))不啻于一革命宣傳機(jī)關(guān)。”［7］(P99)經(jīng)沈翔云引見(jiàn)，戢冀翬彼時(shí)得以結(jié)識(shí)孫中山先生:“時(shí)孫總理、陳少白⑦、梁?jiǎn)⒊群笸雒毡?，彼此往還，相與研究革命方略。翔云偕同學(xué)戢冀翬、吳祿貞⑧訪之，一見(jiàn)如故，對(duì)總理尤傾倒備至”［7］(P81)。是時(shí)革命思潮風(fēng)起云涌，留日學(xué)生中不乏熱衷于革命之人。據(jù)孫中山先生回憶:“有志之士，多起救國(guó)之思，而革命風(fēng)潮自此萌芽矣。時(shí)適各省派留學(xué)生至日本之初，而赴東求學(xué)之士，類多頭腦新潔，對(duì)于革命理想感受極速，轉(zhuǎn)瞬成為風(fēng)氣。故其時(shí)東京留學(xué)界之思想言論，皆集中于革命問(wèn)題?！保?］(P143)自戊戌政變后，亡命日本的梁?jiǎn)⒊谡紊显呄蚋锩?900年9月，梁?jiǎn)⒊跂|京創(chuàng)設(shè)高等大同學(xué)校，自任校長(zhǎng)，從學(xué)者有馮自由、唐才常⑨等20余人。馮自由在憶述東京高等大同學(xué)校時(shí)，如是說(shuō):“時(shí)梁方與總理、陳少白諸人往還甚密，且有聯(lián)合組黨之計(jì)劃，故所取教材多采用英法名儒之自由平等天賦人權(quán)諸學(xué)說(shuō)。諸生由是高談革命，各以盧騷、福祿特爾、丹頓、羅伯斯比爾、華盛頓相期許。是時(shí)我國(guó)留東學(xué)生全數(shù)不滿百人，以主張排滿之戢冀翬、沈翔云等為最激烈。戢、沈每至大同學(xué)校訪友，恒流連達(dá)旦……與總理、梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)相過(guò)從”［7］(P72)。

所謂“時(shí)相過(guò)從”，即相互來(lái)往之意。由此可見(jiàn)，受孫、梁等人的影響，戢冀翬早已不是“使館學(xué)生”，更不會(huì)日后擔(dān)任清政府“譯員”⑩。其弟戢冀翹回憶說(shuō):“他(即戢冀翬)后來(lái)正式進(jìn)入學(xué)校，就是現(xiàn)在早稻田大學(xué)的前身。他學(xué)的是政治經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然對(duì)于滿清的政治不滿意，很早就加入了革命組織?！保?］(P3)可見(jiàn)戢冀翬已然成為排滿救國(guó)、胸懷革命的進(jìn)步人士。1900年秋，就讀于東京大同高等學(xué)校的唐才常著手組建自立軍，欲回國(guó)義舉推翻清朝統(tǒng)治:“唐與梁?jiǎn)⒊?、林錫圭?、秦鼎彝(力山)?、吳祿真等決議在長(zhǎng)江沿岸各省起兵，謀運(yùn)動(dòng)會(huì)黨及防軍，先襲取武漢為根據(jù)地”［10］(P18)。唐才常號(hào)召留日學(xué)生之有志人士回國(guó)相助，“留學(xué)界表同情者，有戢冀翬、沈翔云、吳祿真”等諸人。事畢，唐才常啟程回國(guó)，“出發(fā)之日，梁?jiǎn)⒊?、沈翔云、戢冀翬等在紅葉館設(shè)筵祖餞，孫總理、陳少白、平山、宮崎皆在座，各舉杯慶祝前途勝利，大有風(fēng)蕭蕭兮易水寒之慨”［10］(P18)。如前文劉成禺所述，戢冀翬受孫中山先生密派回國(guó)參與此次長(zhǎng)江革命:“戢元丞不露頭角，回鄂陰為指示革命黨聯(lián)合動(dòng)作”［4］(P153)。是時(shí)戢冀翬持孫中山先生親筆書函與劉成禺共商長(zhǎng)江革命:“戢元丞由中山先生派往主持策應(yīng)革命之負(fù)責(zé)人，元丞赍中山先生手函與予(即劉成禺)，以革命驅(qū)胡為宗旨?！保?］(P153)然而自立軍起義失敗，唐才常被捕遇害。戢冀翬因藏匿于劉成禺的武昌寓所得以幸免，脫身后復(fù)返回日本。

三、從《譯書匯編》到《大陸報(bào)》

歷經(jīng)自立軍一役，戢冀翬險(xiǎn)些血灑疆場(chǎng)，然其革命志向卻未因之動(dòng)搖。相反，戢冀翬與革命同道先后創(chuàng)設(shè)各種革命刊物，譯介西學(xué)，開啟民智。1900年12月，戢冀翬與楊廷棟、楊蔭杭、雷奮?等人在日本東京組織了譯書匯編社，“社員十四人，戢被公推為社長(zhǎng)”［11］(P151)。譯書匯編社創(chuàng)刊《譯書匯編》月刊，此刊實(shí)為我國(guó)留日學(xué)生最早創(chuàng)辦的一種刊物。第一年出9期，第二年出12期。1903年4月改為《政法學(xué)報(bào)》，共出8期。《譯書匯編》以譯載十八十九世紀(jì)歐美和日本資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)為主，“專以編譯歐、美法政名著為宗旨”［7］(P99)。設(shè)有政治通論、法律、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、雜篡、附錄(留學(xué)界)等欄目，內(nèi)容多為抨擊清朝政府時(shí)弊，宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想，要求學(xué)習(xí)日本及歐美，實(shí)行改革，以救中國(guó)于危亡。該刊雖未明言革命，“然陰與由倫敦歸橫濱興中會(huì)首領(lǐng)孫逸仙先生聲氣呼應(yīng)，協(xié)謀合作矣”［4］(P152)。由于譯書匯編社的成員大多是勵(lì)志會(huì)的會(huì)員，在他們看來(lái)，唯有采納西學(xué)，師法日本，中國(guó)才能從亡國(guó)的危機(jī)中解救出來(lái)。于是，《譯書匯編》先后刊載了法國(guó)盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《萬(wàn)法精理》、美國(guó)伯蓋司的《政治學(xué)》、威爾孫的《政治泛論》以及英國(guó)斯賓塞的《政治進(jìn)化論》、《社會(huì)平權(quán)論》等，“譯筆流麗，風(fēng)行一時(shí)。時(shí)人咸推為留學(xué)界雜志之元祖。自后各省學(xué)生次第倡辦月刊，吾國(guó)青年思想之進(jìn)步，收效至巨，不得不謂《譯書匯編》實(shí)為之倡也”［7］(P99)。梁?jiǎn)⒊谄渌鳌墩撉遄h報(bào)一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》(1901)一文中同樣贊道:“日本留學(xué)生有《譯書匯編》、《國(guó)民報(bào)》、《開智錄》之作，《譯書匯編》至今尚存。能輸入文明思想，為吾國(guó)放一大光明，良可珍誦?！保?2］(P53)總之，《譯書匯編》“促進(jìn)吾國(guó)青年之民權(quán)思想，厥功甚偉”［13］(P143)。1901年5月，戢冀翬復(fù)與秦力山、楊廷棟、楊蔭杭、雷奮等在東京創(chuàng)設(shè)《國(guó)民報(bào)》，此報(bào)的刊行曾受孫中山先生千元資助，然終因經(jīng)費(fèi)短缺，于1901年8月?？?，僅出4期。戢冀翬等人辦《國(guó)民報(bào)》的宗旨在于“破中國(guó)積弊，振國(guó)民之精神，撰述選譯，必期有關(guān)中國(guó)大局之急務(wù)，毋去空瑣，毋叨偏思”［14］(P93)。該刊分社說(shuō)、時(shí)論、叢談、紀(jì)事、來(lái)文、外論、譯編、答問(wèn)等八個(gè)專欄，所刊之文如《中國(guó)滅亡論》、《亡國(guó)篇》、《正仇滿論》、《說(shuō)漢種》、《二十世紀(jì)之中國(guó)》等，嚴(yán)厲鞭撻了清朝統(tǒng)治者腐敗無(wú)能、茍且偷安以及向帝國(guó)主義投降賣國(guó)的罪惡行徑?！秶?guó)民報(bào)》遂掀起了海內(nèi)外創(chuàng)辦革命刊物的浪潮。孫中山先生在《建國(guó)方略》中評(píng)價(jià)道:“戢元丞、沈虬齋(即沈翔云)等發(fā)起《國(guó)民報(bào)》，以鼓吹革命。留東學(xué)生提倡于先，內(nèi)地學(xué)生附和于后，各省風(fēng)潮從此漸作?！保?］(P144)馮自由亦認(rèn)為:“國(guó)民報(bào)月刊，大倡革命仇滿學(xué)說(shuō)，措辭激昂，開留學(xué)界革命新聞之先河?！保?］(P96)劉成禺贊《國(guó)民報(bào)》“是為第一次堂堂正正革命之文字?！保?］(P155)不過(guò)，即使在《國(guó)民報(bào)》刊行期間，勵(lì)志會(huì)及留東學(xué)界中亦有人醉心利祿，并為清吏收買。戢冀翬、沈翔云、秦力山等人“遂擬發(fā)起一國(guó)民會(huì)以救其腐敗。其宗旨在宣揚(yáng)革命仇滿二大主義，擬運(yùn)動(dòng)海外各埠華僑與內(nèi)地志士聯(lián)合一體，共同進(jìn)行。即以《國(guó)民報(bào)》為主動(dòng)機(jī)關(guān)”［7］(P98)。然而因《國(guó)民報(bào)》僅出4期即告?？?，國(guó)民會(huì)的籌辦事宜隨之?dāng)R淺。《國(guó)民報(bào)》?？?，戢冀翚從日本回到上海，仍不忘革命事業(yè)。據(jù)劉成禺回憶:“元丞利用日本女子貴族學(xué)校校長(zhǎng)下田哥子資本，欲宣傳改革文化于長(zhǎng)江。孫先生亦壯其行，乃設(shè)作新社于上海。首刊其《東語(yǔ)正規(guī)》?，《日本文字解》諸書，導(dǎo)中國(guó)人士能讀日本書籍，溝通歐化，廣譯世界學(xué)術(shù)政治諸書，中國(guó)開明有大功焉。元丞遂為滬上革命黨之交通重鎮(zhèn)矣?！保?］(P155)

1902年12月，戢冀翚又在上海創(chuàng)刊《大陸報(bào)》，至1906年1月?？渤?卷47期?！洞箨憟?bào)》設(shè)社說(shuō)、論說(shuō)、學(xué)術(shù)、軍事、紀(jì)事、小說(shuō)、史傳等欄目，內(nèi)容涵蓋社會(huì)和自然科學(xué)各方面。所刊之文如《淘汰篇》、《支那風(fēng)俗改革論》、《支那之真相》、《文明第一要素及中國(guó)不能文明之原因》、《中國(guó)之改造》等，盡述愛(ài)國(guó)救世之思。關(guān)于該刊的組建，馮自由憶述道:“戢元丞于國(guó)民報(bào)?？螅脸?1902年)發(fā)刊大陸報(bào)月刊，仍延秦(力山)、楊(蔭杭)、雷(奮)諸人擔(dān)任筆政，鼓吹革命，排斥?；?，尤不遺余力，是為國(guó)民報(bào)之變相”［7］(P96)。對(duì)于該刊的刊名，戢冀翚等在發(fā)刊辭中寫道:“‘大陸’云者，蓋深有痛于大陸之事，而特為大聲疾呼，以覺(jué)我大陸者也”［15］(P116)。對(duì)于該刊的宗旨，第5期《敬告讀者諸君》一文中如是說(shuō):“自歐風(fēng)東漸，大雅宏達(dá)……而吸收之者，不乏其人，其奈我國(guó)民之未周徧何。本社同人，心焉憂，奮然起，月刊一報(bào)，顏曰大陸，以開進(jìn)我國(guó)民之思想為宗旨”［15］(P116)。以此觀之，《大陸報(bào)》當(dāng)以學(xué)習(xí)西方文化為目的，并通過(guò)介紹西方的科學(xué)文化，開啟國(guó)民思想。然而就在《大陸報(bào)》停刊之后，戢冀翚竟已邁進(jìn)了人生的暮年。1905年7月，清政府學(xué)務(wù)處首次舉行出洋學(xué)生歸國(guó)考試，戢冀翚免試擢用，被授予進(jìn)士出身，入清政府外務(wù)部，“按照所習(xí)學(xué)科，以主事分部學(xué)習(xí)行走”［16］(P61)。戢冀翚借機(jī)暗中從事革命活動(dòng)，“陰握兵權(quán)，為中山先生所贊同，乃入京主持而策畫之”［4］(P156)。1907年9月，袁世凱任外務(wù)部尚書兼軍機(jī)大臣。由于戢冀翚與袁意見(jiàn)多有不合，終被袁以“交通革命黨，危害朝廷”罪名參奏。清政府遂以私通革命黨的罪名將戢冀翚革職押解回鄂。次年，戢冀翚病逝于武昌家中。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，戢冀翚的人生歷程盡管只持續(xù)了短暫的30年，但是這30年不僅見(jiàn)證了近代中國(guó)乃至中華民族危亡的重要時(shí)期，同時(shí)也見(jiàn)證了他本人及其革命同道為救危世、啟明智所作的不懈努力。在近代中日文化交流的過(guò)程中，伴隨著中日兩國(guó)權(quán)力關(guān)系的轉(zhuǎn)變，戢冀翚等13人別求新聲于異邦，而他本人成功地從使館留學(xué)生蛻變?yōu)槭钢就品瓭M清封建統(tǒng)治的革命者。在革命實(shí)踐中，他雖然經(jīng)歷磨難，但是其革命志向歷久彌堅(jiān)。在革命理念上，他與孫中山先生一樣對(duì)于革命的信念至死不渝。無(wú)論是《譯書匯編》、《國(guó)民報(bào)》，還是《大陸報(bào)》，戢冀翚等人積極譯介西學(xué)，在海內(nèi)外倡言革命，這無(wú)疑為后期的民主革命運(yùn)動(dòng)提供了重要的思想先導(dǎo)。

注釋:

①伊藤、山縣、榎本、陸奧等分別是:伊藤博文(1841～1909)，日本前首相;山縣有朋(1838～1922)，日本前首相，陸軍元帥;榎本武揚(yáng)(1836～1908)，日本外交家;陸奧重光(1844～1897)，日本外務(wù)大臣。

②唐寶鍔(1878～1953)，廣東珠海人。清末首批留日學(xué)生分別是:戢冀翚、唐寶鍔、朱光忠、胡宗瀛、呂烈輝、呂烈煌、韓籌南、李清澄、劉麟、馮訚謨、金維新、王某、趙某。

③劉成禺(1873～1952)，湖北武昌縣人。清末武昌兩湖書院學(xué)生，革命者、作家，曾參與創(chuàng)辦東京留學(xué)生刊物《湖北學(xué)生界》。

④中國(guó)最早以官費(fèi)正式派遣學(xué)生留學(xué)日本的活動(dòng)始于1898年3月，第一批為南洋公學(xué)(今上海交通大學(xué)前身)的官費(fèi)生。

⑤馮自由(1882～1958)，祖籍廣東，出生在日本華僑家庭。與其父馮鏡如同為興中會(huì)會(huì)員，著有《革命逸史》(1～6集)。

⑥沈翔云(1888～1913)，浙江吳興人。清末湖北自強(qiáng)學(xué)堂學(xué)生，留日學(xué)生，興中會(huì)會(huì)員，與孫中山先生交往甚密。

⑦陳少白(1869～1934)，廣東江門人。清末廣東格致書院學(xué)生，興中會(huì)會(huì)員，為孫中山先生戰(zhàn)友。

⑧吳祿貞(1880～1911)，湖北云夢(mèng)人。清末湖北武備學(xué)堂學(xué)生，留日學(xué)生，興中會(huì)會(huì)員。

⑨唐才常(1867～1900)，湖南瀏陽(yáng)人。清末長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂教習(xí)，與譚嗣同時(shí)稱“瀏陽(yáng)二杰”。戊戌政變后，組建自立會(huì)和自立軍，并于1900年領(lǐng)導(dǎo)漢口自立軍起義。起義失敗后被捕，為湖廣總督張之洞所殺害。

⑩據(jù)戢冀翚的弟弟戢冀翹的回憶:“先兄冀翚是我國(guó)早期的留日學(xué)生，他本是駐日使館學(xué)生之一，預(yù)備將來(lái)充任譯員?！?/p>

?林錫圭(1881～1900)，湖南湘陰人。清末長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生，留日學(xué)生，興中會(huì)會(huì)員。1900年參加漢口自立軍起義，起義失敗后被捕遇害。

?秦力山(1877～1906)，湖南長(zhǎng)沙人。清末長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生，革命者。曾為橫濱《清議報(bào)》、《開智錄》主筆。1900年與唐才常領(lǐng)導(dǎo)漢口自立軍起義，起義失敗后亡命日本，與戢冀翚等在東京創(chuàng)設(shè)《國(guó)民報(bào)》，譯介西學(xué)，宣傳革命。

?楊蔭杭(1878～1945)，江蘇無(wú)錫人，錢鐘書夫人楊絳先生的父親;楊廷棟(生卒年不詳)，江蘇吳江人;雷奮(生卒年不詳)江蘇松江人。此三人同為清末南洋公學(xué)學(xué)生，為中國(guó)第一批官派留日學(xué)生。

?《東語(yǔ)正規(guī)》為戢冀翚與唐寶鍔合作出版的日語(yǔ)教科書，是為了方便當(dāng)時(shí)留日中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)而著。1900年《東語(yǔ)正規(guī)》的初版刊發(fā)于日本東京，1901年此書的再版發(fā)行于上海，為“中國(guó)人第一部科學(xué)地研究日語(yǔ)的書”，是“劃時(shí)代的作品”。

［1］ 張之洞．勸學(xué)篇［M］．鄭州:中州古籍出版社，1998．

［2］ (日)實(shí)藤慧秀．中國(guó)人留學(xué)日本史［M］．譚汝謙，林啟彥，譯．北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社，1983．

［3］ 湖北省房縣志編纂委員會(huì)．房縣志［M］．北京:中國(guó)文史出版社，1991．

［4］ 劉成禺．世載堂雜憶［M］．北京:中華書局，1992．

［5］ 黃福慶．清末留日學(xué)生［M］．臺(tái)北:中央研究院近代史研究所，1975．

［6］ 舒新城．近代中國(guó)留學(xué)史［M］．上海:上海文化出版社，1989．

［7］ 馮自由．革命逸史(初集)［M］．北京:中華書局，1981．

［8］ 孫中山．建國(guó)方略［M］．鄭州:中州古籍出版社，1998．

［9］ 戢冀翹．戢冀翹先生訪問(wèn)錄［Z］．臺(tái)北:中央研究院近代史研究所，1985．

［10］ 馮自由．革命逸史(第六集)［M］．北京:中華書局，1981．

［11］ 郭延禮．近代西學(xué)與中國(guó)文學(xué)［M］．南昌:百花洲文藝出版社，2000．

［12］ 梁?jiǎn)⒊撉遄h報(bào)一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷［A］．梁?jiǎn)⒊嫳椅募?6)［C］．上海:中華書局，1936．

［13］ 馮自由．革命逸史(第三集)［M］．北京:中華書局，1981．

［14］ 丁守和．辛亥革命時(shí)期期刊介紹(第一集)［M］．北京:人民出版社，1982．

［15］ 丁守和．辛亥革命時(shí)期期刊介紹(第二集)［M］．北京:人民出版社，1982．

［16］ 陳學(xué)恂，田正平．中國(guó)近代教育史資料匯編(留學(xué)教育)［M］．上海:上海教育出版社，1991．

Abstract:During the course of Chinese modern times，the Sino-Japanese War marked a watershed in the cultural exchange between China and Japan．Under the banner of“Taking the Powerful Enemy as a Teacher”，the trend to study in Japan climaxed inside China．As a forerunner of overseas study in Japan，JI Jihui pursued revolution both home and abroad，zealously founded revolutionary journal and newspaper in collaboration with like-minded comrades，and successfully transformed himself from the pioneer of studying in Japan into a democratic revolutionary of Chinese modern times，consequently devoting himself to the development of modern Chinese society．

Key words:JI Jihui;overseas study;forerunner;revolution

Introducing New Voices from Abroad A Biographical Account of JI Jihui——the Overseas Study Forerunner in Japan

JI Huan-qi，GAO Huai-yong，LIU Feng
(College of Literature and Law，Sichuan Agricultural University，Yaan，Sichuan 625014，China)

C912．1

A

1674－0297(2011)05－0084－04

2011－05－23

四川外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究中心項(xiàng)目(SCWY08－03)的階段性成果。

戢煥奇(1975－)，男，四川眉山人，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院講師，碩士，主要從事翻譯理論與實(shí)踐研究。

(責(zé)任編輯:張 璠)