孫國業(yè)， 施俊妍

(安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽蕪湖241000)

對(duì)集體化時(shí)期農(nóng)村婦女組織工作的思考
——以山西省忻縣東樓公社為例

孫國業(yè)， 施俊妍

(安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽蕪湖241000)

婦女組織是提倡解放婦女話語背景下的產(chǎn)物。在集體化這一特殊時(shí)期，為發(fā)動(dòng)?jì)D女參與社會(huì)主義革命與建設(shè)，農(nóng)村婦女組織積極履行自己的工作職能。它們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以實(shí)現(xiàn)男女平等、婦女解放為目標(biāo)，致力于動(dòng)員婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng)、政治事務(wù)以及維護(hù)婦女利益。這些工作對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村婦女生活方式產(chǎn)生了重要影響。在當(dāng)時(shí)的政治背景下，婦女組織的工作職能不僅切實(shí)維護(hù)了婦女群眾的利益，同時(shí)也賦予了時(shí)代特征，表現(xiàn)出的政治色彩較為濃厚。

集體化時(shí)期; 農(nóng)村婦女; 婦聯(lián); 婦代會(huì)

幾千年來，婦女一直處于整個(gè)社會(huì)的最底層，長久的附庸地位已經(jīng)塵封了她們做人的尊嚴(yán)?！皻v史的精神遺傳，像是一副無形的枷鎖，不僅束縛著社會(huì)的普遍意識(shí)，而且束縛著婦女的意識(shí)。”［1］建國后，在“男女平等”、“勞動(dòng)解放婦女”的口號(hào)下，廣大婦女懷著勞動(dòng)創(chuàng)造美好未來的愿望，積極投身到社會(huì)主義革命和建設(shè)中去。新中國初期強(qiáng)調(diào)“一切服從革命”、“為黨好好工作”、“黨怎么說就怎么做，做好工作”是當(dāng)時(shí)大多數(shù)女性的第一理想。作為重要力量的農(nóng)村婦女組織，婦聯(lián)、婦代會(huì)不僅是黨和國家聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶，也是為爭取婦女解放而聯(lián)合起來的婦女群眾性組織，以實(shí)現(xiàn)男女平等、婦女解放為主要工作職能。

目前學(xué)術(shù)界在婦女問題的研究領(lǐng)域已取得了累累碩果，在婦女組織方面，學(xué)者們從不同的視角探究了建國以來婦女組織的發(fā)展變遷、職能定位等問題。但對(duì)中國現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展的特定時(shí)期，即農(nóng)村集體化時(shí)期，婦女組織問題沒有給予較多的關(guān)注。本文試圖通過對(duì)山西省忻州東樓鄉(xiāng)1960年代編寫的檔案材料的梳理，客觀看待評(píng)價(jià)婦女組織的工作，嘗試分析集體化這一特殊時(shí)期婦女組織在國家意志支配下對(duì)農(nóng)村婦女生活方式的影響。

一、集體化時(shí)期農(nóng)村婦女組織的工作職能

在20世紀(jì)五六十年代的政治環(huán)境與特定的歷史背景下，農(nóng)村婦聯(lián)和婦代會(huì)的主要職能是宣傳黨和國家的農(nóng)村婦女政策，倡導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)，維護(hù)婦女權(quán)益，動(dòng)員婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng)、政治活動(dòng)和政治事務(wù)。

(一)動(dòng)員婦女參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)

正如恩格斯指出:“婦女只有參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，婦女的解放、婦女同男子的平等才是可能的?！保?］新中國成立后，黨繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的婦女觀點(diǎn)，認(rèn)為婦女群眾的力量不僅僅是決定革命是否能夠勝利的重要因素之一，也是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期重要的人力資源，著重發(fā)掘婦女群眾這一重要人力資源。合作化期間，毛澤東稱贊了“發(fā)動(dòng)?jì)D女投入生產(chǎn)，解決勞動(dòng)力不足”的做法。毛主席在《中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書中指出:“中國婦女是一支偉大的人力資源，必須發(fā)掘這種資源，為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家而奮斗?！保?］因此，“組織和發(fā)動(dòng)?jì)D女參加生產(chǎn)勞動(dòng)”成為中國婦女工作的主要方針。

為了改變以前婦女不參加田間勞動(dòng)的狀況，農(nóng)村基層?jì)D女組織配合當(dāng)?shù)厝嗣裾酶鞣N場合大張旗鼓地在農(nóng)村婦女中開展“勞動(dòng)光榮，寄生可恥”的思想教育，貫徹男女一齊發(fā)動(dòng)的方針，幫助她們打破殘余的封建思想。如東樓公社各大隊(duì)婦聯(lián)，在婦女中開展“吃漢子，穿漢子”錯(cuò)誤觀念的討論和批判。提出“勞動(dòng)為誰?”“只靠男人行不行?”的問題，明確指出要實(shí)現(xiàn)男女平等，必須大家共同勞動(dòng)，婦女要學(xué)會(huì)生產(chǎn)本領(lǐng)，才能真正解放自己。

同時(shí)采取深入到戶、個(gè)別動(dòng)員的辦法，鼓勵(lì)婦女學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)，幫助婦女解決思想和具體生活問題。“被群眾稱為‘三里香’的劉變娥，整天化妝打扮，游手好閑，從不參加勞動(dòng)，經(jīng)過個(gè)別發(fā)動(dòng)也出了勤。”［4］首先做好干部家屬的工作，強(qiáng)調(diào)干部家屬參加集體勞動(dòng)的意義。支書馬潤貴的女人出勤后，不少婦女說:“支書的女人能扔下吃奶的孩子參加勞動(dòng)，我們也一定要多出勤”［4］。其次，幫助有孩子、拖累大的婦女。采取自找對(duì)象、個(gè)別寄托的辦法，解決小孩拖累不能勞動(dòng)的問題。再次，合理安排勞動(dòng)。根據(jù)婦女的農(nóng)活多寡和體力強(qiáng)弱，對(duì)哺乳期的婦女和孕婦、老弱婦女安排近活輕活，做足了婦女勞動(dòng)保護(hù)工作。而且婦女干部帶頭勞動(dòng)，展開“比學(xué)趕幫”的活動(dòng)，激發(fā)婦女的攀比心理，婦女工作出現(xiàn)了積極活躍的局面。據(jù)忻縣婦聯(lián)1964年編寫的工作總結(jié)，為了按時(shí)完成生產(chǎn)任務(wù)，各生產(chǎn)大隊(duì)開展了社會(huì)主義生產(chǎn)競爭運(yùn)動(dòng)，將婦女的出勤率、婦女勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量作為評(píng)選紅旗生產(chǎn)隊(duì)的條件之一?！皷|樓、義井等22個(gè)公社121個(gè)大隊(duì)的統(tǒng)計(jì)，出勤婦女22860人，占應(yīng)出勤人數(shù)的80%，占所有勞力的90%以上，共鋤雜田8964畝，好谷10710畝，適時(shí)地完成了夏收任務(wù)?！保?］這樣，婦女在家庭生活中打下了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)，也向社會(huì)展示了自己的價(jià)值貢獻(xiàn)。貧農(nóng)婦女陳枝娃說:“我過去不勞動(dòng)，男人罵死坐死吃，啥也不干，參加勞動(dòng)后，分糧又分錢，自己干啥也就理長了，思想上感到能為集體辦點(diǎn)事很光榮。”［6］

通過動(dòng)員婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng)，婦女組織幫助婦女解決小孩問題和家務(wù)問題，幫助她們努力提高農(nóng)業(yè)技術(shù)，大力挖掘了婦女勞力，使她們發(fā)揮“半邊天”的作用。

(二)維護(hù)婦女權(quán)益

盡管在建國后頒布了一系列維護(hù)婦女權(quán)益的法律法規(guī)，婦女解放取得了一定的成績，但在廣大農(nóng)村地區(qū)，由于傳統(tǒng)觀念根深蒂固，婦女合法權(quán)益得不到充分保障，維權(quán)工作仍有很大的發(fā)展空間，如在買賣婚姻、動(dòng)員婦女參加勞動(dòng)的同時(shí)，忽視了婦女身心健康等問題。作為婦女的群眾性組織，關(guān)心婦女身心健康和維護(hù)其合法權(quán)益，既是黨和政府賦予的職責(zé)，也是廣大農(nóng)村婦女的殷切希望。

在維護(hù)婦女權(quán)益方面，一方面婦代會(huì)積極協(xié)助生產(chǎn)大隊(duì)及小隊(duì)修訂勞動(dòng)日，解決好男女同工同酬的工作，并組織托兒組，解決部分婦女勞動(dòng)的后顧之憂。在東樓公社，幾年來的經(jīng)驗(yàn)證明，凡勞動(dòng)力安排得合理，基本工作定在適當(dāng)?shù)牡胤剑瑡D女出勤就高，投工也完成得好。“據(jù)義井、段莊、大南宋、溫村、解原等6個(gè)大隊(duì)了解，婦女勞動(dòng)分類排隊(duì)合理安排后，出勤達(dá)88．1%，投工任務(wù)大部分能完成，婦女非常積極也很滿意。”［5］另一方面，配合青年團(tuán)、宣傳部、法院等有關(guān)部門，宣傳貫徹婚姻法等。根據(jù)當(dāng)時(shí)的買賣婚姻、早婚、父母包辦等現(xiàn)象的重新出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了青年男女的身心健康，因此堅(jiān)決廢除了封建買賣婚姻，維護(hù)婦女婚姻權(quán)益。此外，婦幼衛(wèi)生、計(jì)劃生育等工作也收到了良好的效果。東樓公社婦聯(lián)在60年代結(jié)合整個(gè)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)聯(lián)合下達(dá)了宣傳婚姻法的通知，利用小報(bào)及時(shí)表揚(yáng)執(zhí)行婚姻法的模范人物和批判資產(chǎn)階級(jí)的婚姻觀?！疤幚砹似娲鍏嗡墒录?，法辦了東樓公社芝郡大隊(duì)楊潤成將15歲的前家女賣給本村26歲的劉黃德做妻，過著虐待生活等案件后，大大激動(dòng)了人心，教育了群眾，提高家長和青年男女的社會(huì)主義思想，買賣婚姻大為下降，自由婚姻大大興盛起來?！保?］有了婚姻自主權(quán)，婦女不再是男子的“附庸”，更不再是“家庭的奴隸”。同時(shí)在維護(hù)婦女選舉權(quán)方面，婦代會(huì)認(rèn)真貫徹國家的相關(guān)選舉法律，引導(dǎo)和組織婦女參加各種政治選舉。在東樓公社，“為了利于婦女參加選舉，以生產(chǎn)隊(duì)召開婦女大會(huì)進(jìn)行選舉，除老弱、殘疾、產(chǎn)婦等行動(dòng)不便的婦女登門問選和剝奪選舉權(quán)的分子外，凡年滿18周歲的女性均應(yīng)積極參加選舉，要求90%以上的婦女參加選舉”［5］。

(三)引導(dǎo)婦女參與政治學(xué)習(xí)和政治事務(wù)

婦女參加國家政治事務(wù)狀況如何，標(biāo)志著一個(gè)國家政治生活民主化的程度，也可以反映出婦女的社會(huì)地位。在中國長達(dá)數(shù)千年的封建傳統(tǒng)觀念中，政治一直是男人的專利，女人是不能也不被允許參與政治事務(wù)的?！坝捎跉v史原因，我國婦女參與政治生活的廣度和深度都遠(yuǎn)弱于男子?！保?］共產(chǎn)黨始終把賦予和維護(hù)婦女的參政權(quán)當(dāng)作革命任務(wù)的重要成分，堅(jiān)持參與政治事務(wù)是婦女利益的集中體現(xiàn)。我國農(nóng)村婦女占全國女性公民的大半，約占農(nóng)村人口的一半，農(nóng)村婦女的政治學(xué)習(xí)、政治參與狀況直接反映了農(nóng)村婦女政治素質(zhì)的水平及國家農(nóng)村政策實(shí)施的情況。如何引導(dǎo)農(nóng)村婦女參與政治學(xué)習(xí)和政治事務(wù)，也就成為婦女組織的重要職能。

首先，組織婦女政治學(xué)習(xí)，如學(xué)毛澤東著作。在那個(gè)特定的時(shí)代，毛澤東著作被人們普遍認(rèn)為是真理。集體化時(shí)期舉國上下都在學(xué)毛著，尤其是人民公社化時(shí)期，廣大農(nóng)村更是掀起了學(xué)毛著的熱潮。如1965年忻縣婦聯(lián)工作安排意見中指出:“在全縣婦女中，要掀起更大更廣泛的學(xué)習(xí)毛主席著作的高潮，革命工作有千萬條，堅(jiān)持用毛澤東思想掛帥第一條。只有掌握了毛澤東思想，我們的理想才遠(yuǎn)大，視野才廣闊，才有政治頭腦、全面觀點(diǎn)，才能站在正確的立場上，用正確的觀點(diǎn)去觀察和分析國家大事、世界大事，才能立身在農(nóng)村，放眼世界，使我們永遠(yuǎn)立于不敗之地?！保?］當(dāng)時(shí)毛澤東著作被視為戰(zhàn)無不勝、攻無不克的思想法寶，國人學(xué)習(xí)毛著熱情很高。

在婦聯(lián)的號(hào)召下，東樓公社各大隊(duì)婦聯(lián)積極展開了學(xué)毛著的活動(dòng)。工作隊(duì)組織婦女學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》、《愚公移山》、《反對(duì)自由主義》等文章，主要時(shí)間為晚上，制定相關(guān)制度，學(xué)完后進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流并組織討論。東樓婦女在學(xué)毛著過程中還貫徹婦女干部帶頭學(xué)，拉動(dòng)群眾，遵循自覺自愿的原則，堅(jiān)持活學(xué)活用，“四學(xué)一結(jié)合”(四學(xué)為地頭學(xué)、炕頭學(xué)、街頭學(xué)、文化室學(xué)，一結(jié)合為結(jié)合實(shí)際學(xué))［9］。東樓公社婦聯(lián)通過學(xué)毛著活動(dòng)對(duì)婦女進(jìn)行有針對(duì)性的教育后，大大提高了她們的思想覺悟。不少婦女說:“學(xué)了毛著，眼明了，心亮了，越學(xué)越愛學(xué)，學(xué)了干勁足。”［4］

其次，引導(dǎo)婦女參與政治事務(wù)?！跋喈?dāng)數(shù)量的婦女存在著自卑、依賴、保守、缺乏自信、不敢競爭等心理，制約了婦女自身參政的實(shí)現(xiàn)?！保?0］在集體化時(shí)期，婦女參與政治事務(wù)的主要內(nèi)容為婦女組織對(duì)婦女群眾進(jìn)行社會(huì)主義教育。在當(dāng)時(shí)的國家政治環(huán)境下，全國開展了“四清”運(yùn)動(dòng)，婦女也不例外?！盀閳F(tuán)結(jié)95%以上的人同階級(jí)敵人作斗爭，就必須把占有人口半數(shù)的婦女帶動(dòng)起來，投入‘四清’運(yùn)動(dòng)，發(fā)揮她們的積極作用。根據(jù)奇村‘四清’試點(diǎn)工作的經(jīng)驗(yàn)來看，婦女在‘四清’中的貢獻(xiàn)很大，她們幫助黨支部和工作組提供了男人們所不知道的問題，使運(yùn)動(dòng)取得了勝利。”［11］農(nóng)村婦女組織緊跟黨的中心，發(fā)揮組織作用，以學(xué)習(xí)毛著為主，對(duì)婦女狠抓階級(jí)教育和思想革命化。通過講解使婦女對(duì)“四清”的目的意義、方針政策有了清楚的認(rèn)識(shí)，提高了階級(jí)覺悟和社會(huì)主義思想覺悟。“奇村、段莊婦代會(huì)，在社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中，主動(dòng)與有關(guān)部門配合，協(xié)助支部辦了階級(jí)展覽館兩座，編寫了苦大、仇深的婦女家史21篇，組織了訴苦會(huì)，使3298個(gè)婦女受到了深刻的階級(jí)教育?！保?］

二、婦聯(lián)工作對(duì)婦女生活方式的影響

1．在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，婦聯(lián)和有關(guān)部門積極合作，合理安排婦女勞力，使婦女的生活方式發(fā)生了變化。以前婦女只需要照顧家務(wù)和小孩，不參加田間勞動(dòng)，在社會(huì)里從屬于男人，沒有個(gè)人地位。“婦女解放的第一個(gè)先決的條件就是一切女性重新到公共的勞動(dòng)中去?！保?］因此，婦聯(lián)組織婦女參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是轉(zhuǎn)變婦女生活方式的決定性前提。婦聯(lián)根據(jù)婦女的體力強(qiáng)弱、家務(wù)繁簡、孩子多少、技術(shù)等進(jìn)行合理安排，按照男女同工同酬的原則安排勞動(dòng)。在一定程度上婦聯(lián)的工作不僅維護(hù)了婦女參加勞動(dòng)的權(quán)利，而且對(duì)婦女勞動(dòng)做到了有效保護(hù)，提高婦女參加勞動(dòng)的積極性，生活方式也有重大變化，不再是不公平的分工婦女勞動(dòng)。這樣的改變使婦女逐漸淡化靠男人吃飯的思想，婦女參加生產(chǎn)的積極性提高，對(duì)待生活的態(tài)度也更加積極向上，更充實(shí)。同時(shí)，由于婦聯(lián)及婦代會(huì)積極辦好農(nóng)忙托兒組織，婦女生活方式出現(xiàn)變化。根據(jù)農(nóng)忙時(shí)生產(chǎn)需要和群眾要求，幫助婦女解決因孩子拖累不能參加生產(chǎn)勞動(dòng)的問題，婦代會(huì)協(xié)助黨支部舉辦多種多樣的幼托兒組織，從而使婦女群眾能夠一心一意地投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，減少勞動(dòng)時(shí)因不放心家里的孩子而產(chǎn)生的擔(dān)心和不安，這樣可以提高婦女的勞動(dòng)效率，從而在家庭生活中有了自信心，也使得婦女成為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，實(shí)現(xiàn)了由“家庭人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變［12］。

2．由于婦聯(lián)及婦代會(huì)積極宣傳和貫徹婚姻法，農(nóng)村婦女的婚姻觀念出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，包括未婚婦女生活也有變化。以前農(nóng)村社會(huì)的買賣婚姻、早婚、父母包辦等不正常的婚姻現(xiàn)象的重新出現(xiàn)，嚴(yán)重影響著青年婦女的身心健康。作為維護(hù)她們利益的組織，大力宣傳貫徹婚姻法內(nèi)容，堅(jiān)決廢除父母包辦的封建買賣婚姻，同時(shí)還教育青年男女響應(yīng)國家晚婚和計(jì)劃生育的號(hào)召。婦聯(lián)的工作教育了青年男女真正做到雙方自愿，結(jié)束了以前婚姻對(duì)婦女生活方式的不良影響，從源頭上避免以后婚姻生活會(huì)出現(xiàn)的一些家庭矛盾。這樣的婦女工作對(duì)青年婦女以后的家庭生活方式產(chǎn)生了積極的效果，她們不再是婚姻的“奴隸”，變成了自己婚姻的“主人”，有助于形成家庭和睦、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)生產(chǎn)的新家庭，減少了社會(huì)的不和諧不穩(wěn)定因素。

3．婦代會(huì)的工作對(duì)于婦女的日常家庭生活產(chǎn)生了一定的影響。在處理家庭生活中出現(xiàn)的夫妻關(guān)系不和、婆媳關(guān)系不和以及各種涉及婦女糾紛的事件中，總會(huì)出現(xiàn)婦女組織的身影，婦代會(huì)關(guān)心婦女疾苦，幫助她們解決不同家庭的矛盾。同時(shí)，在非農(nóng)忙期間，婦女的生活過得充實(shí)，既要參與農(nóng)村婦女政治事務(wù)，還要管理農(nóng)田、照顧孩子。做好婦幼衛(wèi)生和計(jì)劃生育與節(jié)制生育的宣傳工作，向廣大婦女講解計(jì)劃生育與節(jié)制生育的重要意義，說明此項(xiàng)工作是為了增進(jìn)婦女的健康，減輕婦女的精神與經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有足夠的精力培養(yǎng)后代。這些工作使婦女的生活比以前有了很大的進(jìn)步，婦女生活的壓力減輕不少，能夠更從容、積極地享受生活。

4．在婦女生活方式中，娛樂活動(dòng)也發(fā)生了很大的變化。在農(nóng)閑時(shí)，通過組織詩歌朗誦比賽，不僅活躍了農(nóng)村婦女生活的多樣性，也通過這種簡單的形式學(xué)習(xí)了政治事務(wù)。其次，通過扎根串聯(lián)、憶苦思甜等多種形式，各地婦女緊跟黨的中心工作展開了比、學(xué)、趕、幫競爭運(yùn)動(dòng)，結(jié)束了長期以來廣大婦女群眾只在家里管家孩子、做家務(wù)等沉悶繁瑣的事務(wù)，充實(shí)了婦女空虛的生活，有利于婦女群眾積極參與娛樂活動(dòng)，健康身心。

三、結(jié)論

新中國成立后，國家通過婦聯(lián)、婦代會(huì)等婦女組織為婦女的基本權(quán)益提供了有力的法律和支持保障，千百年來受到壓迫和奴役的婦女同胞獲得了歷史性的翻身解放。在集體化這一特殊時(shí)期，正是由于婦聯(lián)、婦代會(huì)在中國農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)中扮演著重要的角色，在推動(dòng)男女平等和婦女解放中發(fā)揮著重要的作用，這一切都迅速改變了她們的生活方式，也改變了婦女的歷史命運(yùn)，使得婦女切實(shí)感受到婦女組織所起到的作用，感受到它們是最可信賴的。但我們?nèi)孕枰獜恼磧煞矫鎭砜偨Y(jié)集體化時(shí)期婦女組織的工作。

一方面，在上世紀(jì)五六十年代的集體化時(shí)期，為了貫徹黨在那個(gè)時(shí)期的總路線，婦聯(lián)組織在“以生產(chǎn)為中心”方針的指導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)?jì)D女參加社會(huì)勞動(dòng)，合理安排勞動(dòng)數(shù)量，發(fā)動(dòng)?jì)D女參加社會(huì)主義改造，同時(shí)切實(shí)維護(hù)婦女群眾的權(quán)益，積極做好婦女的思想工作，促進(jìn)了勞動(dòng)積極性的提高。婦女組織的工作職能不僅僅安排婦女一天的工作任務(wù)，還要關(guān)心她們的生活和心理健康等問題?！皨D女運(yùn)動(dòng)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，得到迅速發(fā)展，出現(xiàn)了嶄新的面貌。”［13］這樣，農(nóng)村婦女群眾可以參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和政治事務(wù)等，隨之她們的家庭和社會(huì)地位都大大提高，真正起到了“半邊天”的作用。

另一方面，婦聯(lián)、婦代會(huì)的工作是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，受黨的政策影響比較大，因而婦女組織在對(duì)婦女的工作中過多地突出了政治。由于當(dāng)時(shí)的政治背景，婦聯(lián)在組織婦女學(xué)習(xí)毛主席著作和進(jìn)行社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中，希望通過對(duì)婦女進(jìn)行政治思想教育來提高婦女的階級(jí)覺悟，過多地開展了階級(jí)斗爭教育。婦女組織開展兩條道路斗爭的大討論，發(fā)動(dòng)和組織婦女參加對(duì)敵斗爭，甚至將是否支持人民公社制度上升到社會(huì)主義與資本主義兩條道路斗爭的高度，針對(duì)婦女的階級(jí)成分進(jìn)行劃分，有針對(duì)性地開展相關(guān)教育。此外還對(duì)資本主義思想進(jìn)行了批判。婦聯(lián)充分利用現(xiàn)場會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、田間地頭以及廣播和革命歌曲等各種形式講解學(xué)習(xí)毛主席著作，組織農(nóng)村婦女開展學(xué)習(xí)毛著運(yùn)動(dòng)，毛著成了當(dāng)時(shí)攻無不克、戰(zhàn)無不勝的思想法寶，使得毛澤東思想逐步占據(jù)統(tǒng)帥地位，毛主席著作成為活的靈魂，統(tǒng)帥一切，指導(dǎo)一切。力求達(dá)到實(shí)現(xiàn)政治學(xué)習(xí)和改造思想相結(jié)合，促使婦女思想革命化，用毛主席著作指導(dǎo)生產(chǎn)、發(fā)展生產(chǎn)，使婦女認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)勞動(dòng)也是革命，增加革命干勁和勞動(dòng)干勁。然而，面對(duì)婦聯(lián)的宣傳攻勢和政治權(quán)力的強(qiáng)大壓力，廣大婦女被裹挾入組織運(yùn)動(dòng)中，用是否參加生產(chǎn)勞動(dòng)來劃分階級(jí)成分，變成了敵我矛盾。因而，婦聯(lián)雖成功地將絕大多數(shù)婦女發(fā)動(dòng)組織起來，但實(shí)際上這種參與很少是出于婦女自愿，而是迫于政治壓力，表現(xiàn)出被動(dòng)性和不正常的高度一致性。

總之，從整個(gè)集體化時(shí)期來看，盡管婦聯(lián)、婦代會(huì)在工作中過多地突出政治，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭，但是它的出發(fā)點(diǎn)是為了發(fā)動(dòng)?jì)D女從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展，并且婦女組織在解放婦女運(yùn)動(dòng)、提高思想覺悟和維護(hù)婦女權(quán)益等方面起到了不可替代的作用。

［1］ 恩格斯．馬恩列斯論婦女解放［M］．北京:中國婦女雜志社，1958．

［2］ 恩格斯．馬克思恩格斯選集［M］．北京:人民出版社，1972．

［3］ 毛澤東．毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德論婦女解放［M］．北京:人民出版社，1988．

［4］ 北義井工作隊(duì)是怎樣發(fā)動(dòng)?jì)D女參加集體勞動(dòng)的(案卷號(hào)458)［Z］．東樓鄉(xiāng)檔案室，1965．

［5］ 忻縣婦聯(lián)會(huì)關(guān)于1964年婦女工作的總結(jié)(案卷號(hào)220)［Z］．東樓鄉(xiāng)檔案室，1965．

［6］ 南關(guān)大隊(duì)男女同工不同酬的情況(案卷號(hào)458)［Z］．東樓鄉(xiāng)檔案室，1965．

［7］ 程深，鄭小川．婦女權(quán)益的法律保護(hù)［M］．北京:人民法院出版社，1988．

［8］ 忻縣婦聯(lián)會(huì)關(guān)于一九六五年下半年婦女工作安排意見(案卷號(hào)458)［Z］．東樓鄉(xiāng)檔案室，1965．

［9］ 學(xué)毛著必須抓住“活”字“用”字(案卷號(hào)452)［Z］．東樓鄉(xiāng)檔案室，1965．

［10］ 謝冬慧．中國婦女參政權(quán)問題分析［J］．商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(4)．

［11］ 忻縣婦聯(lián)會(huì)關(guān)于在“四清”運(yùn)動(dòng)中做好婦女工作的幾點(diǎn)意見(案卷號(hào)459)［Z］．東樓鄉(xiāng)檔案室，1964．

［12］ 何平．婦聯(lián)對(duì)鄉(xiāng)村婦女的動(dòng)員和組織［J］．華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(11)．

［13］ 馬紅衛(wèi)．淺議黨在創(chuàng)建初期對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)［J］．知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2010，(20)．

Abstract:Women's organizations advocate the liberation of women in the background of the product of the words．In this particular time，to mobilize women's participation in the socialist revolution and construction of rural women's organizations actively carry out their job functions．They are under the party's leadership to implement equality between men and women and women's liberation，to mobilize women to participate in productive labor，political affairs and uphold the interests of women．The work gives impact on rural women's living style．At the time of the political background，women organizations not only safeguard the people's interests，women are also endowed with characteristics and show stronger political color．

Key words:rural woman;woman's federation;conference of women representative;collectivization period

Rural Women's Organizations of Collectivization Periods of Work Taking Donglou of Xin County in Shanxi Province as an Example

SUN Guo-ye，SHI Jun-yan
(School of History＆ Society，Anhui Normal University，Wuhu，Anhui 241000，China)

D442．61

A

1674－0297(2011)05－0088－04

2011－04－19

孫國業(yè)(1988－)，男，江蘇鹽城人，安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院2010級(jí)中國近現(xiàn)代史碩士研究生，主要從事中國近現(xiàn)代史研究。

(責(zé)任編輯:李曉梅)