牛文浩，王琳

文化軟實(shí)力三論

牛文浩，王琳

當(dāng)今世界，軟實(shí)力問(wèn)題已越來(lái)越受到世界各國(guó)的重點(diǎn)關(guān)注，文化軟實(shí)力作為其重要組成部分而成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)，我國(guó)已將文化軟實(shí)力作為重大課題提了出來(lái)。現(xiàn)階段，我國(guó)文化軟實(shí)力面臨著內(nèi)外部多種因素的制約，如何解決制約我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的種種阻礙，文化自覺(jué)在其中又該扮演什么樣的角色，本文擬就此問(wèn)題予以分析。

軟實(shí)力；文化軟實(shí)力；現(xiàn)狀；文化自覺(jué)；分析

十七大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！边@說(shuō)明，文化軟實(shí)力已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為衡量國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力高低的重要指標(biāo)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要體現(xiàn)。

一、軟實(shí)力中的文化軟實(shí)力

“軟實(shí)力”一詞是來(lái)源于20世紀(jì)90年代的西方詞匯，美國(guó)哈佛大學(xué)教授、國(guó)際問(wèn)題專家約瑟夫.奈提出此概念。1990年，他在《外交政策》雜志發(fā)表《軟實(shí)力》一文，首次提出軟實(shí)力概念，并對(duì)其基礎(chǔ)地位和作用做了詳盡的論述，這標(biāo)志著一種新的國(guó)際政治理論的誕生。同年，他在《政治學(xué)季刊》上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》等系列論文，并出版了專著《美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎?》，對(duì)軟實(shí)力進(jìn)行了初步地研究。

“在國(guó)際政治中，一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)這樣的方式來(lái)獲得它想要的結(jié)果：其它的國(guó)家追隨它，欣賞它的價(jià)值，模仿它的榜樣，熱衷于它的繁榮和開(kāi)放程度。從這個(gè)意義上講，在國(guó)際政治中設(shè)置吸引其它國(guó)家的議程，其重要性不亞于通過(guò)軍事或經(jīng)濟(jì)力量來(lái)迫使別人改變。這種讓別人想你之所想的力量，我稱之為軟實(shí)力，這種力量吸引人，而不是壓迫人?！保?］從本質(zhì)上講，“軟實(shí)力是一種能力，它能通過(guò)吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的。這種吸引力來(lái)自一國(guó)的文化、政治價(jià)值觀和外交政策。當(dāng)在別人眼里我們政策合法、正當(dāng)時(shí)，軟實(shí)力就獲得了提升?！保?］約瑟夫.奈創(chuàng)建的“軟實(shí)力”理論存在兩個(gè)維度：第一個(gè)維度是與以物理資源等為代表的硬實(shí)力相對(duì)的柔性力量。第二個(gè)維度是軟實(shí)力以國(guó)家為載體存在的。前者規(guī)定了軟實(shí)力的內(nèi)涵，后者使軟實(shí)力與國(guó)家權(quán)力相結(jié)合而成為軟權(quán)力。

軟實(shí)力是由文化魅力、政治價(jià)值觀、制度、外交等因素整合完成的，而文化是軟實(shí)力構(gòu)成因素整合的紐帶，因此，文化軟實(shí)力不再僅僅是軟實(shí)力的一個(gè)子概念，它也已成為軟實(shí)力問(wèn)題研究的核心內(nèi)容。那么，文化軟實(shí)力的內(nèi)涵究竟是什么呢?它是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力、感召力和競(jìng)爭(zhēng)力。也就是說(shuō)，文化所蘊(yùn)含的思想、情感、價(jià)值觀、精神以及文化的視域、氣魄等形成的獨(dú)特魅力對(duì)物質(zhì)世界產(chǎn)生獨(dú)特的感召力、吸引力和影響力，它的最大特征就是它非強(qiáng)制性的吸引性，本質(zhì)就在于人的發(fā)展，在于培養(yǎng)且有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的全面發(fā)展的人。馬克思指出：“培養(yǎng)社會(huì)的人的一切屬性，并且把他作為盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而且有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來(lái)——把他作為盡可能完整的和全面的社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)。”［3］

對(duì)中國(guó)而言，文化軟實(shí)力就是中華文化和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新力、凝聚力、傳播力和感召力的共同集合體，這涉及到傳統(tǒng)思想文化觀念的吸引力、親和力以及文化產(chǎn)品的傳播力、核心價(jià)值體系與傳統(tǒng)文化關(guān)系等方方面面的問(wèn)題。

二、文化軟實(shí)力在中國(guó)

新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)迅速建立了以馬克思主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中起到了思想保障的作用。改革開(kāi)放以來(lái)，各種文化形態(tài)得到快速發(fā)展，廣大人民群眾文化消費(fèi)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，“國(guó)學(xué)熱”的升溫以及世界范圍內(nèi)的“漢語(yǔ)熱”則從內(nèi)外兩個(gè)方面證明了我國(guó)已意識(shí)到文化軟實(shí)力的重要性。但我國(guó)文化軟實(shí)力在一定程度上的發(fā)展還只是被動(dòng)地、非自覺(jué)地進(jìn)行。在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、文化世俗化以及商業(yè)化的背景下，原有的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀所具有的社會(huì)價(jià)值整合功能開(kāi)始面臨來(lái)自內(nèi)外部的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

首先，以美國(guó)商業(yè)文化、世俗文化為代表的西方文化對(duì)大眾生活的各個(gè)方面形成了全方位、立體化的沖擊態(tài)勢(shì)，我國(guó)各個(gè)階層都在有意無(wú)意地感染著、吸收著這種文化價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)以傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系為代表的本土文化卻是只見(jiàn)“背影”不見(jiàn)“真身”。此外，某些西方大國(guó)對(duì)我國(guó)軟實(shí)力發(fā)展持一種鉗制的態(tài)度，他們認(rèn)為，中國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)對(duì)世界構(gòu)成了威脅，同西方輸出的意識(shí)形態(tài)以及文化價(jià)值觀相抵觸，所以他們要千方百計(jì)地遏制中國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展。正是基于這種意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)和“信任赤字”，中國(guó)的文化推廣活動(dòng)就會(huì)被渲染成各種不同版本的“中國(guó)威脅論”。中國(guó)文化軟實(shí)力提升的外部環(huán)境十分嚴(yán)峻。

其次，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)上的兩極分化現(xiàn)象日益突出，由此引致經(jīng)濟(jì)利益結(jié)構(gòu)的失衡使得文化資源分配變得不均衡，社會(huì)總體的文化軟實(shí)力的共享程度下降，導(dǎo)致了社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同感和凝聚力的削弱。而當(dāng)整個(gè)社會(huì)核心價(jià)值觀處于過(guò)度弱勢(shì)時(shí)，它就不僅難以主導(dǎo)人們的價(jià)值觀，更為嚴(yán)重的是，它會(huì)造成整個(gè)社會(huì)信仰的缺失、價(jià)值觀的混亂。在面對(duì)傳統(tǒng)的糟粕文化以及由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的垃圾文化時(shí)，難以自覺(jué)地將多元文化進(jìn)行有效正確地整合，思想道德的迷失以及社會(huì)種種不和諧因素就會(huì)不可避免地出現(xiàn)了。

三、文化自覺(jué)提升文化軟實(shí)力

文化自覺(jué)概念是由我國(guó)著名的人類社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生提出的思想行為自覺(jué)概念。所謂文化自覺(jué)，是指生活在一定文化中人對(duì)其文化有“自知之明”，不帶有任何“文化復(fù)歸”的意思。費(fèi)孝通先生提出的文化自覺(jué)，不僅要求對(duì)自己的文化有深刻的理解，而且還要了解世界文化，洞析二者之間關(guān)系，這樣才能做到對(duì)自身文化的傳承和創(chuàng)造。文化之間應(yīng)該“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！边@就是說(shuō)，不同文化語(yǔ)境正反面人對(duì)于自身文化要有認(rèn)同與欣賞，在人文價(jià)值上取得共識(shí)，和諧地生活在“天下大同”的世界里。

當(dāng)前，我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展受到諸多因素的制約，但我國(guó)國(guó)民文化意識(shí)的缺失卻是造成這種局面的重要原因。而實(shí)踐文化自覺(jué)是突破這一瓶頸的內(nèi)生性動(dòng)力，就是在文化價(jià)值選擇和建構(gòu)過(guò)程中，人們的價(jià)值取向在理性原則的基礎(chǔ)上更好地認(rèn)識(shí)自己文化的過(guò)程，更好地處理與外來(lái)文化關(guān)系的過(guò)程，這是一個(gè)熏陶和積淀的過(guò)程，一個(gè)修養(yǎng)提升的過(guò)程，更是一個(gè)艱苦的過(guò)程。只有率先提高文化的自覺(jué)意識(shí)，才能為進(jìn)一步提高文化軟實(shí)力打下堅(jiān)實(shí)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

近年來(lái)，人們欣喜地看到黨和國(guó)家已將提高文化自覺(jué)上升到了國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)對(duì)待，這標(biāo)志著我國(guó)從思想觀念方面對(duì)文化軟實(shí)力的提升有了新的更深的認(rèn)識(shí)。胡錦濤在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們必須從全面建設(shè)小康社會(huì)的全局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的同時(shí)，更加自覺(jué)地推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)。胡錦濤在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話又指出，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是全面實(shí)施黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，我們必須更加自覺(jué)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益。十七大報(bào)告則全面體現(xiàn)了文化自覺(jué)在全面提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要作用，指出“中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。”從某種意義上講，馬克思主義文化軟實(shí)力理論體系，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人文化自覺(jué)的實(shí)踐總結(jié)與升華。

文化是人類文明的基石，是人類進(jìn)步的靈魂。胡錦濤同志指出，“一部人類社會(huì)發(fā)展史是人類生命繁衍、財(cái)富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。人類社會(huì)第一次進(jìn)步，人類文明每一次升華，無(wú)不鐫刻著文化前進(jìn)的烙印。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力的創(chuàng)造力之中。”［4］人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒(méi)有文化力的積極引領(lǐng)，就沒(méi)有精神世界的極大富足，就沒(méi)有文化創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，就沒(méi)有文化的向心力與影響力，這樣的國(guó)家和民族就不可能長(zhǎng)期立于世界民族之林，中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)必將戰(zhàn)勝種種困難為中華民族偉大復(fù)興做出重要貢獻(xiàn)。

[1]Joseph S.Nye，Jr.The Paradox of American Power.New York. NY:Oxford University Press,2002.

[2]Joseph S.Nye,Jr.Soft Power:The Means to Success in World Politics,NewYork:PublicAffairs,2004.

[3]馬克思恩格斯全集:第30卷[M].北京:人民出版社,1995：389.

[4]胡錦濤.在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次代表大會(huì)上的講話[N].解放日?qǐng)?bào),2006-11-12.

G0

：A

：1673-1999（2011）04-0166-02

牛文浩（1982-）,男,天津人,南開(kāi)大學(xué)(天津300171)馬列學(xué)院博士研究生,從事科社理論與實(shí)踐研究；王琳（1985-），女，河北人，天津師范大學(xué)津沽學(xué)院助教，從事思想政治教育研究。

2010-11-23