沈 賞，李國莉

（大慶師范學院法學院，黑龍江 大慶 163712）

大慶市法律職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀及完善建議

沈 賞，李國莉

（大慶師范學院法學院，黑龍江 大慶 163712）

法律職業(yè)道德教育在大慶市法學教育中尚處于薄弱地帶，而崇高的法律職業(yè)道德的樹立是“準法律人”進入法律職業(yè)共同體的必修課程，正確認識大慶市目前法律職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀并加以完善，對大慶市法學教育及法律職業(yè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。

法律職業(yè)道德；法學教育；完善建議

近年來大慶市法律職業(yè)及法學教育的發(fā)展取得了長足的進步：從法律職業(yè)共同體的發(fā)展來看，法院、檢察院系統(tǒng)及律師團體無論從從業(yè)人數(shù)以及從業(yè)人員素質(zhì)上都“基本上滿足了大慶社會經(jīng)濟發(fā)展的需要；[1]從法學教育的發(fā)展來看，隨著大慶師范學院升本的順利實現(xiàn)，以及大慶市委黨校、大慶市廣播電視大學等院校法學專業(yè)近年來的發(fā)展，培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀畢業(yè)生以及過硬的師資隊伍。[2]但無論是法律職業(yè)共同體的發(fā)展還是法學教育的發(fā)展中，都忽視了一個法律職業(yè)教育的重要內(nèi)容，即法律職業(yè)道德教育。

法律職業(yè)道德是指在法律職業(yè)活動過程中形成的、反映法律職業(yè)間的倫理關(guān)系，法律職業(yè)者在其職業(yè)實踐中所必須遵循的基本道德規(guī)范。孫曉樓先生曾說：“研究法律者，只有了法律知識，斷不能算做法律人才；一定要于法律學問之外，再備有高尚的法律道德?！薄皠?chuàng)辦法律學校的目的，非在造就許多訟棍；乃欲以嚴格之訓練，提高其程度，使將來出校之后，有高深的學問，有遠大的目光，有高尚的道德?！盵3]可見，法律職業(yè)者如果只具有高超的“技術(shù)理性”，即法律家特有的語言知識體系和思維技能方式，而沒有崇高的法律職業(yè)道德，只能是一個執(zhí)行法律的工具，而非優(yōu)秀的法律職業(yè)者。法律職業(yè)道德的缺失，直接導(dǎo)致司法腐敗的產(chǎn)生，也影響法律職業(yè)共同體的職業(yè)聲譽及形象，造成民眾對司法的不信任及不尊重，甚至威脅到現(xiàn)代化法治的實現(xiàn)。因此，法律職業(yè)道德教育應(yīng)當成為法學教育的重要組成部分，而不應(yīng)被弱化甚至忽視。本文以高校法律院系學生的法律職業(yè)道德教育為側(cè)重點，對大慶市法律職業(yè)道德教育的相關(guān)問題進行探討。

一、大慶市法律職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀

（一）法律職業(yè)道德教育課程在法學本科教育學科體系中的缺失

法律職業(yè)道德教育課程并沒有被列入教育部確定的法學專業(yè)16門核心課程中，雖然在1999年修訂的《法律碩士專業(yè)學位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案》中第一次規(guī)定了法律職業(yè)倫理課程，但該課程也屬于推薦選修課范疇，重視程度遠遠不夠，而縱觀大慶市開設(shè)法學本科教育的學校，法律職業(yè)道德課程甚至在選修課中也毫無影蹤，目前重點強調(diào)的思想政治教育僅僅是政治指引，很難起到培養(yǎng)法科學生法律職業(yè)道德的作用。在法治發(fā)達的西方高等法學教育中，大都設(shè)有司法倫理或律師倫理之類的法律職業(yè)道德訓導(dǎo)課程?！坝摹堵蓭熉殬I(yè)行為指引》一書每年出一大本，在法學院這是非常重頭的戲。而我們的高等法律教育至今在這方面還是空白，有的在開，但并沒有把它作為一門重頭課，要對未來的法律人進行培養(yǎng)，應(yīng)該把這門課放在很重的地位。”[4]

（二）以法律職業(yè)技能為考查目標的司法考試無法為法律職業(yè)道德教育起到導(dǎo)向的作用

毋庸置疑，司法考試對當前大慶市的法學本科教育有極強的導(dǎo)向作用，而司法考試著重法律條文、法律知識等法律職業(yè)技能方面的考查，占據(jù)法律職業(yè)素質(zhì)半壁江山的法律職業(yè)道德的考查卻在司法考試中鮮見蹤跡。這使得法律職業(yè)技能教育成為法學本科教育的重心，對法律知識、法律條文的書面測試成為衡量學生成績的唯一方法，而法律職業(yè)道德教育卻被弱化甚至完全忽視，法學教育也淪為了功利性的應(yīng)試教育。目前的司法考試無法考查出準法律職業(yè)者是否具有法律信仰及崇高的品格，是否能夠真正的融入法律職業(yè)共同體中并具備優(yōu)秀的法律職業(yè)者的綜合素質(zhì)，而這些目標則需要大學的法律教育來實現(xiàn)。

（三）法律職業(yè)道德教育在法律職業(yè)者繼續(xù)教育中未得到有效延伸

能否期待法學本科教育中法律職業(yè)道德教育的缺失在法律職業(yè)者進入法律共同體后得以彌補？答案很難是肯定的。其一，法科出身的法律職業(yè)者的品德主要形成于接受法學教育的時期，進入法律職業(yè)共同體時已經(jīng)大致形成自身的信仰和品格；其二，由于我國社會的特殊情況，大部分的法律職業(yè)者出身于黨政干部或轉(zhuǎn)業(yè)軍人等非法科畢業(yè)生，而由于這部分人的學歷低、職業(yè)技能欠缺，主要針對他們的繼續(xù)教育仍然以法律職業(yè)技能教育為主導(dǎo)，而少有法律職業(yè)道德教育，因此，依靠法律職業(yè)共同體自身是難以實現(xiàn)法律職業(yè)道德教育的。

二、加強大慶市法律職業(yè)道德教育的必要性

臺灣著名學者史尚寬曾說：“雖有完美的保障審判獨立之制度，有徹底的法學研究，然若受外界之引誘，物欲之蒙蔽，舞文弄墨，徇私枉法，則反而以其法學知識為其作奸犯科之工具，猶如為虎添翼，助紂為虐，是以法學修養(yǎng)雖未切要，而品格修養(yǎng)尤為重要?！盵5]法律職業(yè)者是法律的具體執(zhí)行者，因此,法律職業(yè)者本身的道德素養(yǎng)在某種程度上決定了法律價值目標的實現(xiàn)程度。

（一）法律職業(yè)道德教育有助于法律職業(yè)者職業(yè)技能的提升

法律職業(yè)道德不同于一般的公眾道德，法律職業(yè)者技術(shù)理性的形成依賴于法律職業(yè)共同體所遵循的特殊的倫理要求及價值判斷標準，如果僅具有一般的公眾道德，法律職業(yè)者很難理解如罪刑法定、無罪推定、無過錯責任等法律原則，甚至持有一定的拒絕和排斥心理，在執(zhí)行法律過程中會有意無意的違背這些基本原則。只有具備崇高的法律職業(yè)道德及倫理素養(yǎng)，法律職業(yè)者才能真正形成法律的技術(shù)理性，更好地理解法律的基本原則和精神，正確看待法律制度本身可能具有的缺陷，通過正確使用手中的自由裁量權(quán)來彌補法律制度可能存在的不正義，進而實現(xiàn)司法正義。

（二）法律職業(yè)道德教育有助于法律職業(yè)者堅守司法正義

當今社會司法腐敗頻發(fā)，導(dǎo)致民眾對通過司法實現(xiàn)公正的期待降低，造成了對司法的不尊重及不信任，降低了整個法律職業(yè)共同體的社會地位和聲譽。究其深層次原因在于法律職業(yè)者道德素養(yǎng)不高，在面對權(quán)力、金錢、人情等社會誘惑時無法堅守自身的法律信仰，因此,只有加強法律職業(yè)道德教育，培養(yǎng)法律職業(yè)者崇高的法律信仰、強烈的職業(yè)責任感以及堅定的道德意志力，才能保證其抵抗各種誘惑，形成忠于法律、公正無私的高尚品格，防止司法腐敗的發(fā)生，提高民眾對司法的信任度，以此改進我國當前所面臨的法治窘境。

(三)法律職業(yè)道德教育有助于法學職業(yè)共同體的有效形成

法學職業(yè)共同體的形成在西方是一個長達數(shù)百年的歷程，而這一歷程除與社會進步和經(jīng)濟發(fā)展、社會生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變及人力資本理論的完善相關(guān)以外，在我國還有其深刻的社會背景和社會條件：

1．是由我國實施的依法治國方略所決定的。可以說我國政治體制和經(jīng)濟體制的統(tǒng)一性決定了法制的統(tǒng)一性，而法制的統(tǒng)一性又從根本上決定了法律職業(yè)的統(tǒng)一性和法律職業(yè)共同體的統(tǒng)一性。

2.是法律職業(yè)活動的特殊性所決定的。這主要體現(xiàn)在四個方面，理論與實踐的統(tǒng)一、抽象與經(jīng)驗的統(tǒng)一、同一性與符合性的統(tǒng)一和精英化與大眾化的統(tǒng)一。[6]

（四）法律職業(yè)道德教育有助于法學教育改革的深化

法學教育的目標應(yīng)當是培養(yǎng)具有法律職業(yè)技能和法律職業(yè)道德的通識性人才。孫曉樓先生曾說：“有了法律學問，而沒有法律道德，那是不合乎法律的本質(zhì)上的意義，也不合乎法律教育的目的?！盵7]法學教育的任務(wù)不僅是傳授法律知識，更在于培養(yǎng)學生的法律思維和法律精神，確立其對法律的信仰。目前,大慶市的法學教育還主要停留在法律知識和技能的傳授的淺層次上，注重對法條的解讀及成文法的介紹，忽視對法律精神及理念的培養(yǎng)，欠缺專業(yè)化的法律職業(yè)道德教育，這些嚴重阻礙了大慶市法學教育的深化。重視和加強法律職業(yè)道德的培養(yǎng)，同時,利用高校的教研優(yōu)勢對法律職業(yè)道德進行更深入的理性思考和評價，推動法律職業(yè)道德不斷完善和發(fā)展，既是深化大慶市法學教育改革的需要，也應(yīng)成為其法學教育改革的目標。

(五)法律職業(yè)道德教育有助于法學教育性質(zhì)的定位

法律職業(yè)道德教育主要是培養(yǎng)有較高法律職業(yè)道德的法學職業(yè)共同體中的一員，這就必然要求我國法學教育工作者明晰我國法學教育性質(zhì)的定位：法學教育不僅是高等院校中的法學專業(yè)教育，也是法律職業(yè)教育，是二者的統(tǒng)一；法學教育不僅有學歷教育，也有非學歷教育，還是二者的統(tǒng)一；法學教育是人文教育與專業(yè)教育的統(tǒng)一，也是通識教育與職業(yè)教育的統(tǒng)一；法學教育是教育制度與法律職業(yè)制度的有機結(jié)合；法學教育應(yīng)當是法律人才培養(yǎng)制度和法律人才宏觀培養(yǎng)模式的同義詞。[8]

三、完善大慶市法律職業(yè)道德教育的路徑分析

（一）確立法律職業(yè)道德教育課程在法學教育體系中的地位

在西方法治發(fā)達國家的法學本科教育中，法律職業(yè)道德教育是其法學教育的重要內(nèi)容，如英國的法學院“重點地安排教學計劃來培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，如道德、法律倫理、職業(yè)素質(zhì)、律己意識等”，美國自水門事件后也特別重視法律職業(yè)倫理教育，其診所教育的許多內(nèi)容都是圍繞樹立學生的法律信仰及法律職業(yè)道德觀展開的。我國目前的法律職業(yè)道德教育仍處于起步階段，學科體系尚不健全，以目前的狀況而言，在法學本科教育中開展法律職業(yè)道德教育的首要任務(wù)是賦予該課程以核心課至少是必修課的地位，同時增大司法考試中法律職業(yè)道德的考查比重，這樣才能使該課程得到足夠的重視。針對大慶市目前的法學教育現(xiàn)狀，可以首先在法學高年級教育中開設(shè)法律職業(yè)道德教育課程作為選修課，在課程教學及研究逐步成熟后再轉(zhuǎn)為必修課從而加強該課程在法學教育體系中的地位。

（二）夯實以高校法學教育為主導(dǎo)的法律職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)

法科學生作為“準法律人”是我國法律職業(yè)者隊伍的重要后備資源，同時，法學本科階段也是學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要階段。高校法學教育必須承擔起培養(yǎng)準法律人法律職業(yè)道德的重任。法學教師應(yīng)抓住機遇，借助自身的科研優(yōu)勢加強理論研究，并編寫適宜的教材，開展既具有規(guī)范體系，又具有理論深度的法律職業(yè)道德課程建設(shè)；還應(yīng)看到高校法學教師目前的重大弊病是從事法律實務(wù)的很少，理論與實踐存在脫節(jié)。法律職業(yè)道德教育的實踐性，一方面，要求我們將現(xiàn)任法官、檢察官、律師中的優(yōu)秀者“請進來”充實我們的教師隊伍，另一方面，還應(yīng)將法學教師“送出去”，讓他們在教學之外更多地接觸司法實踐，掌握第一手的資料以提高教師的實踐教學素質(zhì)。

（三）進行法律職業(yè)道德教育要多種教學方法綜合運用

法律職業(yè)道德教育不同于傳統(tǒng)的法學學科教育，它不僅限于知識和技能的傳授，而更強調(diào)的是一種態(tài)度或情感的教學，學生對教師的教學必須產(chǎn)生情感上的認同感，并使其轉(zhuǎn)化為學生自身的道德判斷和推理能力，最終使學生確立法律信仰及崇高的職業(yè)道德素養(yǎng)。大慶市目前的法學教育方法主要是以知識和技能傳授為主的講授法，它對于法律職業(yè)道德知識的傳授能夠發(fā)揮作用，但對態(tài)度和情感的教學則很難使學生產(chǎn)生認同感，因此,在法律職業(yè)道德教育中應(yīng)借鑒西方國家的教育經(jīng)驗，將講授法、案例教學法、診所式教育法等多種教學方法綜合應(yīng)用于法律職業(yè)道德教育中。

1.講授法。講授法是目前課堂教學的主要方法，對于知識和技能的傳授而言，它有著直接、效率高、成本低等優(yōu)點，但同時也使學生處于一種被動學習的狀態(tài)，如果在法律職業(yè)道德教育中又忽視法律職業(yè)的特色，偏重于純職業(yè)道德的一般原理，會使學生認為其同思想政治教育沒有差別，從而打消學生學習的積極性和主動性。因此，在法律職業(yè)道德教育中講授法所占比重應(yīng)盡可能減少，并與討論法、案例教學法相結(jié)合，在講授中有傾向性地提高人文知識的涵養(yǎng)及法律職業(yè)的特色，使學生能夠運用豐富而深刻的人文知識去分析當今法律理論和實踐中的問題，正確理解法律所包含的價值、情感和理想，同時，運用法理學中的法律與道德之間的相互關(guān)系理論，教會學生用法律的眼光審視法律職業(yè)中的道德問題，以此達到既系統(tǒng)講授該課程理論知識又激發(fā)學生學習熱情的效果。

2.案例教學法。案例教學法是法學教育中常用且深受學生喜愛的教學方法之一，在法律職業(yè)道德教育中，通過選擇生動真實的個案進行分析，尤其是一些有影響力的大案要案所反映出的或正面或反面的與法律道德相關(guān)的問題，學生在實習中所遇到的真實案例，以及一些反映道德、法理與情感產(chǎn)生沖突，需要進行價值選擇的案例，能夠讓學生真正的進入角色，用法律頭腦進行思考、分析和判斷，使學生對法律職業(yè)道德產(chǎn)生感性的認識。當然，在案例教學中還要結(jié)合討論法，通過案例提出各種倫理道德問題，并讓學生進行充分的討論、辯論，則更能增強案例教學的效果。

3.診所式教育法。傳統(tǒng)法學的教學方法有著無法克服的缺陷，即使是實踐性較強的案例教學法和模擬法庭教學法，其使用的案例也通常是被事先設(shè)計好的，其結(jié)果也同考試的標準答案一樣被預(yù)先確定，學生在教學中無法真正的感同身受。而診所式教育法的出現(xiàn)恰恰彌補了這一缺陷。診所式教育法是20世紀60年代美國法學院興起的一種新型的法學教育方法，常常被描述成“在行動中學習”，其目標是培養(yǎng)學生從事法律職業(yè)所必須具備的職業(yè)道德，讓學生親身面對不確定的、矛盾的案件事實，面對當事人殘缺的記憶、添加了主觀意見的判斷和知覺，面對當事人和證人的情緒和意見，而且必須針對這些變化不定的情況作出自己的抉擇，這些主動的參與會讓學生更為深刻的體會司法實踐中人性的復(fù)雜，案件事實的不確定，法律、道德與情感的矛盾與沖突。學生在辦理案件的過程中不僅能夠掌握法律技能，還可以培養(yǎng)其正義感和法律職業(yè)道德。目前，診所式教育法已經(jīng)成為世界法學教育改革的一種趨勢，大慶市的高校也開展了此方面的課題研究，可以期待這種教學模式將會對大慶市法律職業(yè)道德教育的發(fā)展起到更大的推動作用。

［1］章輝，沈賞.大慶市法律職業(yè)之困境與完善建議——從法學教育的視角[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊,2009(31):258.

［2］章輝.大慶市法學教育之現(xiàn)狀分析及完善對策[J].法制與社會，2010（2）下：232-233.

［3］孫曉樓.法律教育[M].北京：中國政法大學出版社，2004:12，13.

［4］史尚寬.憲法論叢[M].臺北：榮泰印書館.1973，336.

［5］張文顯，信春鷹，孫謙.司法改革報告——法律職業(yè)共同體研究[M].北京：法律出版社，2003：02，71.

［6］霍憲丹.中國法學教育反思[M].北京：中國人民大學出版社，2007:3，28-35.

［7］孫曉樓.法律教育[M].北京：中國政法大學出版社，2004:12，23.

［8］霍憲丹.中國法學教育反思[M].北京：中國人民大學出版社，2007:3，70-71.

〔責任編輯：劉金友〕

G622.4

A

1002-2341(2011)02-0130-04

2011-01-31

大慶市社科聯(lián)項目“大慶市法學本科教育和法律職業(yè)的互動關(guān)系研究”的階段性研究成果（SR008）

沈賞（1972-），男，天津薊縣人，副教授、碩士研究生，從事經(jīng)濟法學、民法學研究。