劉 爽 于 雪

（1.合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230000；2.安徽財經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230000）

從安徽涇縣查濟看徽派建筑特色

劉 爽1于 雪2

（1.合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230000；2.安徽財經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230000）

徽派建筑以其獨特的工藝、文化、藝術(shù)特色，形成自己獨特的建筑風(fēng)格，文章以皖南查濟村的古建筑群為例，詳盡地描繪了徽派建筑的特色。

徽派建筑；工藝；文化；藝術(shù)

文化是一種歷史現(xiàn)象，建筑是人類文化的紀(jì)念碑，是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的載體。由于受地形、氣候、建筑材料、歷史、文化、社會、經(jīng)濟等諸多因素的影響，我國各地區(qū)的建筑風(fēng)格千姿百態(tài)，有的地區(qū)的民居根據(jù)歷史的沉淀有了自己特色的建筑風(fēng)格，如皖南的古民居，暢游在其中，可以感受歷史的厚重和建筑的優(yōu)美。

縱覽徽派建筑,不難發(fā)現(xiàn)，徽派建筑的形成過程，受到了徽州獨特的歷史地理環(huán)境和人文觀念的影響,是一種極富特色的區(qū)域文化。作為目前保存最為完整的傳統(tǒng)民居聚落之一，徽州涇縣查濟的明清民居建筑完美地體現(xiàn)了自然環(huán)境、大文化傳統(tǒng)、地域風(fēng)俗文化的融合。

（一）徽派建筑的工藝特色

徽派古建筑以磚、木、石為原料, 以木構(gòu)架為主。在查濟，有260余處明清古建筑群，它們的規(guī)模龐大、氣勢宏偉、結(jié)構(gòu)精巧，大多以木架構(gòu)為主，但是梁架一般不施彩漆而髹以桐油, 顯得格外古樸典雅；墻角、天井等大多用青石裁割成石條、石板筑就, 且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋；墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻，給人一種厚重感。如端莊凝重的“大夫第”“進(jìn)士門”，充分體現(xiàn)了徽派建筑的工藝特色，穿行其間，分明可以感受到歷史的沉淀和凝厚。

徽派建筑中尤為著名的是其廣泛采用磚、木、石雕，清新淡雅的磚雕、華美姿豐的木雕、渾厚瀟灑的石雕不僅獨具一格構(gòu)成了濃郁的地方特色，也充分發(fā)揮了其在建筑上的實用價值和審美作用，給民間建筑增添了誘人的藝術(shù)魅力，大大豐富了中國古代建筑藝術(shù)的寶庫。 磚雕一般用來裝飾普通住宅大門上的門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，不僅極富裝飾效果，同時具有把墻面留下的雨水引向遠(yuǎn)處的實用價值，如查濟的德公廳屋，是以蓮花為主題雕刻；由于不受材料的限制，又不受建筑藝術(shù)的約束，木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，木雕選用的圖案內(nèi)容廣泛，多人物、山水、鳥獸及八寶、博古等。值得一提的是這些木雕均不飾油漆，而是通過高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細(xì)部更顯生動，在查濟的任何一個古民居內(nèi)，梁坊、檐欄、門窗無不閃耀著木雕的光輝；石雕由于其質(zhì)地堅硬，用途廣泛、數(shù)量眾多而同樣在建筑中占有一席之地。在查濟，擁有全國最大的石雕柱礎(chǔ)，這些柱礎(chǔ)玲瓏四面也均是各種不同的花卉、鳥蟲、戲劇等精美的圖案。磚雕、木雕、石雕在徽派建筑上的裝飾，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平，為建筑增添了無限的光彩。

（二）徽派建筑的文化特色

我國傳統(tǒng)的建筑文化，一直受到 “天人合一”觀念的影響，強調(diào)人尊重自然、順應(yīng)自然，與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。這種“天人合一”的生存智慧主要體現(xiàn)在徽派建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計上和對自然資源的巧妙運用上。

徽州人喜歡聚族而居，房屋設(shè)計一般均坐北朝南, 倚山面水，講求風(fēng)水價值?！斑M(jìn)門前廳設(shè)天井，兩旁設(shè)廂房，樓下門間為堂屋，左右為臥室，上層多跑馬樓，均用鏤雕精細(xì)的木刪欄加以裝飾”，房屋布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為廂房，廳堂前方稱天井，除了采光、通風(fēng)、承接雨水之外，還是室內(nèi)空間的引申，如此設(shè)計是為和自然的進(jìn)一步親近，享受大自然的恩惠，非常巧妙的處理了人與自然的關(guān)系。更為絕妙的是“四水歸堂”的設(shè)計，天井四周的瓦檐向內(nèi)傾斜，如遇雨天，雨水內(nèi)流，造成“四水歸堂”的景觀；天井下鋪有可滲水的石板，石板下設(shè)有排水設(shè)施，又巧妙地將流水引出，絲毫不影響廳堂里的生活。這是一種與人互惠、與山水互利、與天地交融、自得其樂、又自在禮儀之中的設(shè)計，它使人們生活和平、詩意、滿足而有序。廂房的設(shè)計不高過正堂, 既滿足廳堂的采光需要, 又體現(xiàn)建筑等級制度高低、長幼、內(nèi)外等處的細(xì)微差別。更有趣的是建筑構(gòu)件：小姐窗、回避室、美人靠等，這些部件似乎是對嚴(yán)格的綱常制度的一種人性的補充，將觀念和建筑給予了自然的調(diào)和，將徽州人的文化底蘊給予了最為直接的闡述，也明確地說明了徽州民居設(shè)計的依據(jù)和內(nèi)涵。

悠然行走在查濟，踏在高墻、弓橋、足音蕭然的青石板路上，再加上一棟棟連體成排的老房子，還有高低有致的馬頭墻和鱗次櫛比的飛檐翹角，本身就是一副自然的水墨畫。在愛日堂內(nèi)，設(shè)計風(fēng)格如此耐人尋味，那是一種人文的傳遞，身在其中，體現(xiàn)的是一種靜謐，是一種文化情節(jié)的連綿。

（三）徽派建筑的藝術(shù)特色

作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直保持著其融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格?；张山ㄖ号c其它傳統(tǒng)文化藝術(shù)一樣，在表現(xiàn)它獨特的審美的同時，也淋漓盡致地體現(xiàn)他多種多樣的藝術(shù)美，具體來說徽派建筑在審美體驗中既具有“藝術(shù)感的因素”也具有“自然感的因素”，這就更加豐富了它的審美內(nèi)涵，無論是色彩的運用、設(shè)計的美感等都有濃郁的地方特色。

徽派建筑色彩的應(yīng)用是最為獨特的，它重視建筑物本體的色彩效果與運用，以體現(xiàn)物質(zhì)本體的美為追求的建筑目標(biāo)。因此，大多數(shù)徽派建筑群采用黑色的瓦頂，黑色的漆門，青色的門頭戧角，斗拱，與大面積的白色墻壁和纖細(xì)的色彩線，這樣即構(gòu)成了明快又沉靜典雅的建筑藝術(shù)，同時也追求絢麗的效果。沿著查濟著名的許溪順流而上，溪水倒映的兩邊的民居，一片片深而黝黑的屋面，端莊肅穆的倒影在溪水里，仿佛隨著溪水在無限的延伸，時隱時現(xiàn)的以他厚重的色彩誘發(fā)你連篇的感懷，還有那遠(yuǎn)處的青山靜靜的矗立，與民居的粉墻黛瓦形成呼應(yīng)，靜靜地凝視著來者，這是一種文明的觸動。

建筑藝術(shù)是人類物質(zhì)創(chuàng)造與精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，它與人們生活緊密相連，它完全融合于人們的全部生活中。徽州民居立面設(shè)計具有濃郁的地域特色，坡屋面與馬頭墻，磚雕門樓，馬頭墻層層疊落，錯落有致，民居外觀整體性和美感很強，墻線錯落有致，富有節(jié)奏和韻律的美感。在裝飾方面，清磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，使房屋精美如詩，堪為徽式宅第的一大特色。更值得提出的是徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式，散綴各地的各式牌坊，也是古代徽州人文景觀的重要組成部分。這種祠堂和牌坊的建筑也遵循建筑美學(xué)的原理，設(shè)計平穩(wěn)中透顯出精巧，體現(xiàn)出一種莊嚴(yán)、一種肅穆、一種文化的延伸。查濟著名的洪公祠如今蒼涼凄然的矗立著，祠內(nèi)設(shè)計豪放粗獷但是卻非比尋常，傍坡而建，依坡成樓，這種巧妙的構(gòu)思頗具匠心，近40座漢白玉大石柱向人們展示著它昔日的肅穆。

（四）小結(jié)

歷史悠久的皖南徽派建筑，繞以古樸的氛圍，散發(fā)著古樸的氣韻，是民族文化的一個重要組成部分，作為世界人類文化遺產(chǎn)，其獨特的建筑造型形式與豐富多彩的設(shè)計思想,為我們塑造了一個最具東方人文環(huán)境特色的精神世界，無論是其工藝特色、人文特色還是藝術(shù)特色都別具匠心，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，具有很高的歷史價值，使其在世界建筑藝術(shù)文化圈中獨具一格，擁有無窮的魅力。

[1] 汪雙武.中國皖南古村落—宏村[M].中國文聯(lián)出版社, 2001.

[2] 周君言.明清民居木雕精粹[M].上海古籍出版社,1998.

[3] 張建平.安徽文物古跡世紀(jì)行——走遍江淮[M].遠(yuǎn)方出版社,2001.

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1008-1151(2011)05-0076-02

2011-02-23

劉爽，女，合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院在職研究生，研究方向為建筑設(shè)計及其理論；于雪，女，安徽財經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院教師，研究方向為藝術(shù)設(shè)計及其理論。