李 錦

（大連教育學(xué)院 學(xué)歷教育中心，遼寧 大連 116021）

敬畏生命倫理的內(nèi)涵及其對生命教育的意義

李 錦＊

（大連教育學(xué)院 學(xué)歷教育中心，遼寧 大連 116021）

敬畏生命倫理首次將倫理學(xué)范疇從人類擴展到自然界所有生命，對減少“人類中心主義”負面影響具有重要意義。以敬畏生命倫理為指導(dǎo)，可以在生命教育實踐中更有效改變學(xué)生對傳統(tǒng)價值觀的抵觸，樹立關(guān)愛他人、奉獻、合作的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生對一切生命負責(zé)任的意識，同時還有利于學(xué)生內(nèi)在精神生命的形成和發(fā)展。

敬畏生命倫理；內(nèi)涵與本質(zhì)；中小學(xué)生命教育

敬畏生命倫理學(xué)是20世紀西方倫理學(xué)家阿爾貝特·史懷澤（Albert Schweitzer，又譯施韋澤）創(chuàng)立的，他首次將倫理學(xué)的范疇由人擴展到自然界所有生命，這一學(xué)說對反思“人類中心主義”遺留的問題，促使人類以另一種思維方式善待和敬畏包括人、動物、植物在內(nèi)的一切生命具有積極意義。敬畏生命倫理對于當前中小學(xué)實施的生命教育具有重要指導(dǎo)意義，可以為生命教育提供一種新的探索視角。本文在闡述敬畏生命倫理內(nèi)涵和本質(zhì)基礎(chǔ)上，進一步探討其對中小學(xué)生命教育的現(xiàn)實價值及其對實踐的指導(dǎo)作用。

一、敬畏生命倫理的內(nèi)涵

阿爾貝特·史懷澤是20世紀具有獨特思想的西方倫理學(xué)家。史懷澤倫理學(xué)形成之時，正是歐洲資本主義工業(yè)化迅猛發(fā)展、社會矛盾凸顯、各種思潮紛紛涌出之時。兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，特別是核武器的制造和使用，使史懷澤對道德活動的思考重點從個人行善轉(zhuǎn)移到人類命運等重大問題上。史懷澤對西方長期占統(tǒng)治地位的倫理學(xué)觀點產(chǎn)生懷疑，在反思“人類中心主義”帶來的種種困境過程中，史懷澤認識到人類隨時面臨著毀滅的邊緣，所以不能放棄反對戰(zhàn)爭的任何嘗試，包括以倫理為根據(jù)的嘗試?！吧剖潜４嫔?，促進生命，使可發(fā)展的生命實現(xiàn)其最高價值。惡是毀滅生命，傷害生命，壓制生命的發(fā)展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原理。”［1］9這段話概括了敬畏生命倫理學(xué)的基本思想內(nèi)涵。

史懷澤曾對“敬畏生命”的本質(zhì)以及它對文化的意義做過如下敘述：“人的意識的根本狀態(tài)是：‘我是要求生存的生命，我在要求生存的生命之中?！薄坝兴枷氲娜梭w驗到必須像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志?！薄斑^去的倫理學(xué)則是不完整的，因為它認為倫理只涉及人對人的行為。實際上，倫理與人對所有存在于他的范圍內(nèi)的生命的行為有關(guān)。只有當人認為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的”。［1］9

“敬畏”一詞具有“崇敬”和“畏懼”雙重意義，敬畏生命表達對生命的一種虔誠態(tài)度，它是一種心理特征和行為方式，是對人類最基本和最深刻的道德要求。人為何要敬畏生命？因為人有一種理性自覺，人不同于自然，人的特殊性在于他一方面受制于利己主義的生存競爭，另一方面則能對其他生命施加各種影響，而自然作為一個自發(fā)的過程并不懂得敬畏生命，它最有意義地產(chǎn)生著生命，又毫無意義地毀滅著生命。敬畏生命倫理要求人能夠在力所能及的范圍內(nèi)幫助、拯救其他生命，包括他人的生命和周圍自然界一切生命，并且把這種奉獻當做自己生命中的最大幸福。

二、敬畏生命倫理在學(xué)校生命教育中的價值和意義

生命教育是一種人生觀教育，是“教人認識生命、保護生命、珍愛生命、欣賞生命、探索生命意義、實現(xiàn)生命價值的活動，或者說是在個體生命從出生到死亡的整個過程中，通過有目的、有計劃、有組織的進行生命意識熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價值的升華，最終使生命價值充分展現(xiàn)的活動過程，其核心是珍惜生命，注重生命質(zhì)量，凸顯生命價值。”［2］在當今中小學(xué)實施的生命教育中，敬畏生命倫理仍具有重要現(xiàn)實價值和指導(dǎo)意義。

1．以敬畏生命倫理為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生更深刻認識生命的神圣和價值

生命本身是神秘而神圣的，雖然科學(xué)發(fā)展到今天，人類已經(jīng)能部分破譯生命密碼、克隆生命、解釋部分生命現(xiàn)象，但是人類至今仍對許多生命現(xiàn)象無法解釋，科學(xué)越是發(fā)展，人們越是發(fā)現(xiàn)生命的奧秘?zé)o限，無窮無盡的生命秘密等待人類去發(fā)現(xiàn)。生命是神圣的，不應(yīng)當被人褻瀆，在生命面前，無論低級還是高級，人類都當存敬畏之心。當今社會，青少年接受各種物質(zhì)文明發(fā)達帶來的感官刺激，沉溺于物質(zhì)享受之中，對生命本質(zhì)等深層次的問題缺乏思考，一些學(xué)生甚至把網(wǎng)絡(luò)游戲中的假象當成現(xiàn)實，游戲人生、輕視生命，對待殺戮生命如同兒戲。生命教育應(yīng)以敬畏生命倫理為指導(dǎo)，培養(yǎng)和教育學(xué)生認識生命的神圣和價值，不僅要在知識上了解生命的本質(zhì)、生命的奇妙、生命的珍貴、生命的多樣性等，更要在情感態(tài)度價值觀上改變對生命的漠視和偏見，破除以人類為中心將生命分好壞、分等級的觀念，懷著敬畏之心對待一切生命。

2．以敬畏生命倫理為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立關(guān)愛他人、奉獻與合作的人生觀

當前，青少年在社會上體驗到強烈的社會競爭和不平衡的社會利益分配，對生命的價值傾向于對利益和成功的追求，而對傳統(tǒng)的奉獻精神、同情、愛、合作、誠信等變得麻木不仁。敬畏生命倫理強調(diào)世界上所有生命都是休戚相關(guān)的，敬畏生命不僅僅是敬畏自己的生命，同樣要敬畏其他生命?！熬次飞^不允許個人放棄對世界的關(guān)懷，敬畏生命始終促使個人同其周圍的所有生命交往，并感受到對他們的生命負有責(zé)任。對于其發(fā)展能夠由我們施加影響的生命，我們與他們的交往及其對他們的責(zé)任，就不能局限在保持和促進他們的生存本身，而是要在任何方面努力實現(xiàn)他們的最高價值?！保?］32以敬畏生命倫理為指導(dǎo)，就是要引導(dǎo)和幫助學(xué)生更多地關(guān)愛他人，“關(guān)愛他人生命是一種美德，把周圍每一個個體都當做特別的生命來敬畏、欣賞、關(guān)愛，人的生命價值就會不斷地提升，它會不斷地激發(fā)人內(nèi)在的美好情感，將一個卑微的人造就成一個高尚的、純粹的人”。［1］

3．以敬畏生命倫理為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對生命的責(zé)任意識

多年來，科學(xué)教育忽視對學(xué)生進行生命責(zé)任意識培養(yǎng)教育，比如將動物作為實驗動物，卻說是“為科學(xué)做貢獻”，將野生動物捕殺作為美味佳肴，卻說是“為人類生存”的正?，F(xiàn)象，這不能不說是嚴重失誤。敬畏生命倫理觀要求把“生命就是最高價值”的意識放在首位，敬畏生命倫理學(xué)認為，任何生命的求生意識都是令人敬佩的，哪怕是單細胞生物草履蟲都有趨避敵害之本能，地球上生命的生存權(quán)在人類和其他生物之間是不應(yīng)當有區(qū)別的，只是人類為了自己的利益才把其他生命的生存權(quán)踐踏在自己的腳下。人類由不敬畏其他生命發(fā)展到不敬畏其他同類，進而踐踏所有生命的生存權(quán)，最終必將走向自身生命的滅絕，這是“人類中心主義”怪圈所導(dǎo)致的必然結(jié)局。因此，敬畏其他生命就是敬畏自己的生命，對其他生命負責(zé)，就是對自己生命負責(zé)。學(xué)校生命教育在幫助學(xué)生認識生命、了解生命的過程中，應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生形成對生命的責(zé)任意識，改變對其他生命的漠視，在科學(xué)教育同時培養(yǎng)學(xué)生對生命的責(zé)任意識。

4．以敬畏生命倫理為指導(dǎo)，教育學(xué)生認識死亡并敬畏死亡

死亡教育歷來是生命教育不可缺少的內(nèi)容之一。有生就有死，死亡雖然不能去“經(jīng)歷”，但可以體悟他人的死亡，對死亡的體悟經(jīng)常會影響到人對生命的認識，尤其是青少年對死亡的認知已經(jīng)初步形成，而對待死亡的態(tài)度卻多以焦慮和恐懼為主。有少數(shù)青少年在身心的發(fā)展中遇到挫折和危機時，容易產(chǎn)生消極輕生或?qū)で笏劳鼋饷摰奈ｋU行為。對死亡的理解是生命教育的難點之一。敬畏生命倫理觀要求生命教育要敬畏死亡。一方面，要幫助那些因?qū)W習(xí)、情感、人際關(guān)系遭受挫折產(chǎn)生“活著沒意思”念頭的學(xué)生，幫助他們轉(zhuǎn)移對死亡的關(guān)注，抑制死亡的念頭，幫助他們認識生命的寶貴和生命蘊含的崇高價值和意義；另一方面，還要引導(dǎo)學(xué)生認識死亡的存在，雖然生命是寶貴的，但任何生命都是有限的，死亡是必然的現(xiàn)象，面對自然死亡、無法抗拒的疾病死亡，要坦然面對；對待那些因正義事業(yè)犧牲的人和事，要敬重這種犧牲精神，敬重這種生命價值。敬畏生命倫理觀要求人們敬畏死亡，但并不是讓人懷著恐懼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢或無所畏懼的態(tài)度去面對死亡，而是要求人們在死亡面前思考生命的價值和意義，從而積極地面對人生。

5．以敬畏生命倫理為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生走出生活誤區(qū)，注重精神追求

敬畏生命不僅僅是要人活著，而且要活得更好，活的更有尊嚴和意義。在現(xiàn)實生活中，物質(zhì)生活是基礎(chǔ)，但內(nèi)在的平衡則更多地取決于精神生活的豐富?！叭绻粋€個體失去了自己的精神家園，將人的生活降到動物的生存層次，那么，個體會因為生活失去了精神追求而失去對生命價值的最高性的體認，從而失去了對生命敬畏的依據(jù)?！保?］當今社會中，人們過分追求金錢的擁有和物質(zhì)的享受，是青少年將生活的物質(zhì)追求等同于對生命本身價值的追求，進入到生活的誤區(qū)之中。敬畏生命倫理要求生命教育擔負起引導(dǎo)學(xué)生走出生活誤區(qū)、更多地豐富精神生活、體認生命更深層次價值的責(zé)任。

三、以敬畏生命倫理為指導(dǎo)的生命教育實踐應(yīng)注意的問題與對策

1．從學(xué)科知識內(nèi)容中挖掘敬畏生命內(nèi)容，將知識教育與道德倫理教育有機銜接

目前，學(xué)校生命教育多以學(xué)科滲透方式進行，少數(shù)學(xué)校開發(fā)了較為系統(tǒng)的生命教育校本課程。傳統(tǒng)學(xué)科知識教學(xué)往往只注重知識傳授，忽視對生命教育內(nèi)涵的挖掘，更沒有將知識教學(xué)和敬畏生命倫理道德教育結(jié)合。因此，從學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中挖掘敬畏生命倫理教育內(nèi)容就顯得尤為重要。例如生命科學(xué)課中，從生命本質(zhì)特征、生命多樣性等教學(xué)內(nèi)容中挖掘敬畏生命內(nèi)容，滲透對生命的敬畏、欣賞、關(guān)愛等情感態(tài)度價值觀教育。在思想品德課、歷史課、語文課等都可以找到與敬畏生命相關(guān)的教育內(nèi)容。但是要實現(xiàn)知識教學(xué)和敬畏生命倫理教育的融合，教師必須要更精密設(shè)計教學(xué)。首先，要在學(xué)科教學(xué)目標中體現(xiàn)以敬畏生命倫理為指導(dǎo)的生命教育目標；其次，要針對學(xué)生實際特點，選擇適合學(xué)生理解的內(nèi)容，滲透敬畏生命教育內(nèi)容；最后，要在教學(xué)設(shè)計中有意識強化有關(guān)敬畏生命倫理教育的設(shè)計和策略選擇。

2．注重體驗和感悟，將敬畏生命教育理念滲透在教育教學(xué)過程中

敬畏生命倫理不應(yīng)成為知識或口號生硬搬進學(xué)校生命教育教學(xué)過程中。敬畏生命倫理作為一種指導(dǎo)思想，只能以滲透、案例教學(xué)、體驗和感悟等方式，才能引導(dǎo)學(xué)生在情感、價值觀上產(chǎn)生認同，從而接受新的價值觀、轉(zhuǎn)變原有的不恰當?shù)膬r值觀，形成較深層次的認知活動。在生命教育中，應(yīng)當利用各種案例引導(dǎo)學(xué)生體認生命價值的最高性，從而培養(yǎng)學(xué)生對生命的敬畏、珍惜、熱愛、尊重和欣賞。近年來，在汶川地震及各種災(zāi)難頻發(fā)的時刻，我國政府在救災(zāi)指揮面前表現(xiàn)出對生命的極大尊重，不拋棄、不放棄，將拯救生命放在最高位置，感動了全中國人。日本海嘯地震核泄漏事故，引發(fā)了全世界對核威脅的震驚和思考，面對核污染，人類該做出怎樣的選擇？這些都是生命教育不可缺少的教育資源，是提高學(xué)生敬畏生命意識的最好教材。

3．以敬畏生命倫理為指導(dǎo)的生命教育，對學(xué)校文化和教師綜合素質(zhì)提出更高要求

在當前應(yīng)試教育還占據(jù)相當?shù)匚坏慕逃尘跋拢_展以敬畏生命為指導(dǎo)的生命教育需要學(xué)校文化和教師綜合素養(yǎng)的支持。首先是觀念上更新，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)確立以敬畏生命、關(guān)愛生命為核心的教育理念和管理思想；其次，要培育關(guān)愛生命的校園文化，形成對生命的尊重、愛護、熱愛和欣賞的校園文化意識；最后，借助各種渠道，提升教師綜合素養(yǎng)，打造一個重視生命教育，認同敬畏生命倫理的團隊，在學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)中、在學(xué)校師生的一言一行中體現(xiàn)敬畏生命倫理價值觀，為學(xué)生形成健康的生命倫理道德營造良好氛圍。

總之，敬畏生命倫理對當前學(xué)校生命教育實踐中有著重要指導(dǎo)價值，有助于引導(dǎo)青少年綜合素質(zhì)的提升，幫助他們在敬畏生命理念下認識生命、珍惜生命、保護生命、熱愛生活，身心獲得健康成長。

［1］阿爾貝特·史懷澤．敬畏生命——五十年來的基本論述［M］．陳澤環(huán)，譯．上海：上海社會科學(xué)院出版社，2003．

［2］馮建軍．生命教育的內(nèi)涵與實施［J］．思想理論教育，2006（11）：26．

［3］湯元軍．論生命教育的三個維度［J］．湖北教育學(xué)院學(xué)報，2007（2）：106．

On Connotation of Life－Awed Ethics and Meaning for Life Education

LI Jin
（DepartmentofEducationwithRecordofFormalSchooling，DalianEducationUniversity，Dalian116021，China）

Life－awed ethics expanded the area of ethics from mankind to all of the lives in nature，and it is significant for mankind to reduce the bad influence of“Human－center Doctrine”．Using life－awed ethics as guidance，we can change students’resistance against traditional values，help them to establish view of life consisting of caring for others，devotion and cooperation，to cultivate the awareness of being responsible for all the lives，and to form and develop students’internal spiritual life．

life－awed ethics；connotation and essence；life education in primary and secondary school

G77 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A文章編號：

1008－388X（2011）03－0029－03

2011－07－11

李錦（1963－），女，四川雙流人，副教授。

閱文］