紀(jì)秀明

（大連外國語學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部， 遼寧 大連 116002）

在日常生活敘事中叩問意義
——評遼寧作家張魯鐳的《小日子》系列

紀(jì)秀明＊

（大連外國語學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部， 遼寧 大連 116002）

日常敘事是作家張魯鐳《小日子》系列的突出文本特點(diǎn)。其日常敘事的意義體現(xiàn)在對日常生活的審美化呈現(xiàn)、對日常生活的反思與批判以及對個(gè)體人與小敘事的重申與高調(diào)重蹈三個(gè)層面。

日常敘事；審美化；反思

張魯鐳是近年來遼寧省崛起的文學(xué)新星。她的小說集《小日子》入選2008年度中國作協(xié)“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書”。其中，短篇小說《幸福王阿?！窐s獲第五屆遼寧文學(xué)獎并獲大連市第十屆文藝優(yōu)秀創(chuàng)作獎短篇小說獎。短篇小說《今晚的月亮》榮獲2007年《鴨綠江》文學(xué)獎。短篇小說《橘子豆腐地》榮獲第六屆遼寧文學(xué)獎并榮獲大連市第十一屆文藝優(yōu)秀創(chuàng)作獎中短篇小說獎。《美麗鞋匠鋪》入選2009年精品小說年選?！缎∪兆印啡脒x2009年遼寧十大好書。她本人2007年、2010年兩度被評為大連文藝界十位最有影響的人物，2010年榮獲第六屆遼寧文學(xué)獎青年作家獎?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、遼寧作家協(xié)會理事、遼寧省文學(xué)院簽約作家。她的作品《小日子》系列，文筆純熟，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，多在日常生活敘事中叩問意義，在日常敘事中，進(jìn)行美學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)及哲學(xué)的思考。

日常生活敘事就是以日常生活為題材，主要圍繞著人們過日子而展開的關(guān)于事件、人物、情節(jié)等的敘事。毫無疑問，張魯鐳的小說是典型的日常生活敘事。用她的術(shù)語就是“小日子”。她筆下的小日子，好看，熱鬧。酸菜餃子、橘子豆腐、家庭主婦、青春痘、彈棉花、釘鞋、包餃子、打孩子，柴米油鹽，流言蜚語，家長里短……像極了王阿牛的歡喜鍋，酸的，辣的，甜的，咸的，匯八方滋味，容日常萬象，撒著紅辣瓣，飄著翠蔥段，花花綠綠，熱氣騰騰，滋溜溜地吸一口，舒坦，實(shí)在。吧嗒吧嗒嘴，有些回甘，偶爾也有絲苦澀。讀她的小說，會跟著她笑得嘎嘎地，也會順下眉眼，長嘆一聲。歡喜沉吟間，動靜喜憂中，她筆下的小日子就有了意味，日常生活的敘事就有了意義。筆者認(rèn)為其日常生活敘事的意義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

一、日常生活的審美化呈現(xiàn)

日常生活是作為獨(dú)立的審美對象而存在于張魯鐳的文本中的，她把自己以及她的周遭環(huán)境看作是藝術(shù)對象，把自己的審美理想賦予到現(xiàn)實(shí)生活之中，用驚人的熱情，大力挖掘日常生活中的真、善、美。在她的筆下，各種各樣的小人物、小場景、小故事、小物件都有了溫?zé)岷王r活氣兒，都有了輕盈而喜悅的俊俏勁兒，就像春天那個(gè)小姑娘似的，花枝招展的，笑著，走著，迎面而來。

《小日子》系列中，日常生活的衣食住行都被審美化，一切充滿了詩情畫意，彌散著脈脈溫情。昏暗的小出租房罩著天藍(lán)底小白花的小碎花布，“挨天棚的窗框上鉤著用彩色玻璃紙疊的手制風(fēng)鈴，風(fēng)一吹，叮叮當(dāng)當(dāng)發(fā)出好聽的響來”。貧瘠而簡陋的生活一下子便活色生香起來?！皬倪@小屋的裝扮中能看出一份細(xì)心，一份溫情，一份安閑，一份寧靜?！睆U舊車條子上穿的臭豆腐，撒著辣椒末，一面一面地被翻烤，在滋啦滋啦中，我們仿佛看到日子逶迤而行的從容與平靜（《橘子豆腐》）。百姓小兒女的愛與情如四巧按進(jìn)老虎嘴里的荔枝，暢快，甜蜜（《小日子》）。小百姓的日子快樂簡單地像閔大哥嘴里的酸菜餃子，打著轉(zhuǎn)兒，歡悅而愜意（《酸菜餡餃子》）。

值得一提的是，在張魯鐳繁多的日常審美對象中，最有特色的是日常生活中女人的愛俏和男人的吃食。張魯鐳筆下的女人，大多是出身卑微在小日子里討生活的尋常百姓。賣菜的、做豆腐的、炸臭豆腐的、家庭主婦、彈棉花的，她們身份卑微，卻不作踐自己，在有限的生存空間中盡力金貴著自己，盡力享受著做小女人的那份精細(xì)與情愫。愛美不僅是一種天性，更是生活姿態(tài)的表征。橘子豆腐個(gè)性獨(dú)立，氣韻脫俗，“頭發(fā)不燙鉤鉤，梳得光光溜溜，大大方方。只是在頭上扎了個(gè)紫紅色方格手絹，就顯得和鄉(xiāng)下女人大不一樣，特別有風(fēng)味”（《橘子豆腐》）。六塊的美白防曬面霜、四塊的粉餅、三塊的口紅、兩塊的眼影粉、一塊的描眉筆，四巧用得心滿意足，快樂自得。炸臭豆腐的閔嫂子天天身穿白大褂頭戴白帽子，干凈利落。心情到了低谷，便做件紅衣服，織條五彩線圍巾，如果說白大褂是女性情愫的堅(jiān)守，紅衣服則是作為底層小女人遭遇苦難后的自我的抗?fàn)幣c救贖。吃食首要前提是便宜。爛蘋果、酸黃瓜、土豆、白菜、豆腐、黃瓜、雞頭、鴨脖、豬下水。然后心思。在王阿牛、四巧、老虎、橘子、閔嫂子等的手中，化腐朽為神奇，憑著對生活的熱愛、小心思和不厭其煩，做得色澤美麗、清爽可口，平常食物變成了美味珍饈。民以食為天，吃得滋潤了，日子一下子溫?zé)崃似饋?，有了暖和氣了，于吃中便可感受溫馨融合的人間情景，感悟平淡、細(xì)膩與真實(shí)。

德國哲學(xué)家威爾從“表層審美化”和“深層審美化”兩個(gè)方面分析了日常生活審美化的表現(xiàn)。前者，藝術(shù)家們把弄日常生活的物品，并把它們變成藝術(shù)對象，體現(xiàn)在日常生活物質(zhì)層面的體驗(yàn)需求及需求的最大滿足上，具體體現(xiàn)在日常生活物質(zhì)層面的裝飾和美化上；后者，則深入到日常生活的內(nèi)在結(jié)構(gòu)核心，強(qiáng)調(diào)了在日常生活審美化過程中審美物質(zhì)化的同時(shí)對意識及現(xiàn)實(shí)理解等非物質(zhì)因素的審美化［1］。如果說，“衣”“食”“住”“行”的詩情畫意敘事是張魯鐳日常敘事審美關(guān)照的第一個(gè)層面的話，那么透過日常生活的苦澀，發(fā)掘百姓對真善美的理解，發(fā)掘日常生活中百姓樸素的倫理觀與價(jià)值觀，則是其日常審美化的第二個(gè)層面內(nèi)容。

在張魯鐳的筆下，即使有苦難和艱難，即使有背叛和不忠，抹把眼淚，百姓的日子最終還是有條不紊地流淌，日子還得過。閔大哥背叛了閔嫂子，閔嫂子抹了把眼淚，“日子還得忠實(shí)地過下去，還有一堆日子在等著她打發(fā)，還得養(yǎng)育女兒閔閔，還得吃飯，還得每天炸臭豆腐賣。她是不能同這一份生活離開的”（《酸菜餡餃子》）。橘子豆腐處亂不驚，無為之為“別撥拉它自己就滅了”（《橘子豆腐》）。馮棉花的小媳婦把他的積蓄席卷而空，他把手里的煙頭捏得稀巴碎，來了一句“舊的不去，新的不來”，很快他們又回到最初的日子（《馮棉花》）。沒有呼天搶地，沒有捶胸頓足，日常生活中的百姓，隱忍而堅(jiān)強(qiáng)，倔強(qiáng)而柔軟。張魯鐳的日常敘事，看起來簡簡單單，輕輕巧巧，卻融日常敘事以濃重的中華民族的傳統(tǒng)樸素倫理觀、價(jià)值觀和生活智慧。

二、日常生活的反思與批判

僅僅停留在對日常生活的審美關(guān)注的敘事就會因過分沉溺于對小日子的把玩而淪入平庸、瑣碎與感性。20世紀(jì)90年代的新寫實(shí)與后身體寫作就是如此。而張魯鐳憑著對日常生活的忠實(shí)再現(xiàn)和敏銳的藝術(shù)感受，準(zhǔn)確地把握了工業(yè)乃至后工業(yè)時(shí)代的瑣碎、單調(diào)、反復(fù)等生活特質(zhì)，踐行現(xiàn)實(shí)主義批判風(fēng)格，批判了消費(fèi)時(shí)代人的道德淪喪和本質(zhì)異化，揭示了現(xiàn)代人與傳統(tǒng)社會優(yōu)雅的審美生活的斷裂，以及在這種粗暴的斷裂中人的孤獨(dú)無依的精神狀態(tài)。

《陳列人》《夜并不深沉》中，張魯鐳把消費(fèi)時(shí)代中現(xiàn)代人的道德淪喪與人性墮落表現(xiàn)得淋漓盡致。《靴子溝里的文化人》如其說是關(guān)于一個(gè)人——葛民兵的畸形生存狀態(tài)的敘述，不如說是對個(gè)人與歷史、文化關(guān)系的深刻歷史反思與批判?！锻嶙佑袕堬L(fēng)光臉》用荒誕的黑色幽默，以奇妙的構(gòu)思與聯(lián)想，描繪了一個(gè)看似荒誕，實(shí)則引人深省的世態(tài)橫截圖?！段蚁牒湍阋黄鹜妗分校M(fèi)時(shí)代下經(jīng)濟(jì)薄弱的男人，春花秋月等閑過，如紙飛機(jī)低空直墜。《俺家有臺“神州七號”》中，漂浮蕩漾在熱鬧與喧嘩、一地瓜子皮下的，是現(xiàn)代人尋求存在感的寂寞與荒涼。

張魯鐳對日常生活的批判，藝術(shù)手法獨(dú)特。她總是潛伏在自己制造的喧嘩與熱鬧的有趣故事后面，不動聲色，任情節(jié)鋪陳開來，灑灑洋洋。待故事的人物們手舞足蹈，原形畢露；待到看客們看得八分明了，筆鋒直轉(zhuǎn)，從敘述中脫離出來，或者借人物的嘴，或者兀自給一個(gè)冷冽的、意味深長的尾巴，或點(diǎn)題，或反諷?！翱?，我飛得高、我飛得高，藍(lán)藍(lán)的天空下我的飛機(jī)壓著他的飛機(jī)直墜樓底”（《我想跟你一起玩》），意蘊(yùn)悠長。妻子扶酒醉的丈夫回家，卻被出租車司機(jī)很“正常地”認(rèn)為是特殊情況。真和假、對和錯、謬誤與真理顛倒，正常的被看成不正常，不正常的反而被“正常化”，妻子“我”一聲憤喝“屁話，不是我家是你家。我又一指肩膀上扛著的石匯說，這是我兒子他爸?！彪m痛快、冷冽，也令人心酸無奈?！皠涌粗彘L，看著他臉上那只快樂而逍遙的螞蟻?zhàn)匝宰哉Z道，晃著吧，咱不都為圖一樂！”（《俺家有臺“神州七號”》）一語點(diǎn)題。

三、個(gè)體人與小敘事的重申與高調(diào)重蹈

張魯鐳是一腳就踏進(jìn)一流文學(xué)梯隊(duì)的人，一入門就取得了斐然的成績，被譽(yù)為“迅速升起的純文學(xué)新星”［2］。應(yīng)該說，她的創(chuàng)作的確有些奇跡，上位的速度快得像打了摩的。從2006年發(fā)表處女作至今，在不到三年的時(shí)間內(nèi)，張魯鐳在《人民文學(xué)》《芒種》等純文學(xué)雜志上發(fā)表了一系列作品。小說集《小日子》入選“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書”，成為遼寧省唯一一部入選作品。在艷慕她的靈氣與幸運(yùn)的同時(shí)，筆者覺得，從某種意義上講，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”（《文心雕龍·時(shí)序》），作家特定審美風(fēng)格的形成與崛起，總是離不開時(shí)代的因素。她的日常敘事恰巧順應(yīng)了當(dāng)下文壇與批評界對小敘事的重申。著眼于日常生活，將敘事與創(chuàng)作的目光重新落在了生活的地面上是她成功的另一個(gè)重要因素和意義所在?？梢哉f，張魯鐳日常生活敘事的意義還體現(xiàn)在對個(gè)體人與小敘事的重申與高調(diào)樂觀地重蹈上。

長久以來，日常生活敘事是一個(gè)諱莫如深的話題。在革命和階級斗爭的時(shí)代語境下，宏大敘事占據(jù)文學(xué)的主流，日常生活敘事一直被作為被批判的對象和詩化張揚(yáng)的對象［3］。這種情況持續(xù)到新時(shí)期以來有所改變。新時(shí)期之后，在新的文藝政策下，在主流和知識分子一致的反思訴求推動下，日常生活的價(jià)值觀念得到一步步張揚(yáng)，文學(xué)中的日常生活敘事逐漸突圍。一批肯定人的主體性，肯定小我的意義和價(jià)值，關(guān)注日常生活真善美的小敘事作品逐漸浮出水面。然而，20世紀(jì)80年代的先鋒文學(xué)以極限生存體驗(yàn)和反常規(guī)的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，將日常生活敘事推向非理性；上世紀(jì)90年代的市場化又使日常生活敘事在極度膨脹之后陷入欲望化的泥淖里迷失其意義。在這樣嚴(yán)峻的情況下，新世紀(jì)的日常生活審美化的呼聲越來越高，日常生活敘事的健康與審美化成為當(dāng)下一些具有使命意識的作家和批評家的聚焦點(diǎn)，他們開始對蕓蕓眾生日常生活的意義進(jìn)行著多向度的追尋。而張魯鐳的創(chuàng)作正是憑著對日常的審美關(guān)照與健康向上的現(xiàn)實(shí)主義批判精神，憑著那份鮮活與生動，憑著那脆生生的小日子，扎扎實(shí)實(shí)地楔進(jìn)了我們的視野中。

憑著文字的輕巧與靈氣，憑著對日常生活敘事的特色化選擇，再加以對生活審美化與批判反思的雙翼并舞，相信張魯鐳的創(chuàng)作人生會越來越精彩。

［1］張松鶴．日常生活審美化的合理性［J］．安徽文學(xué)，2011（1）：282－283．

［2］關(guān)軍．張魯鐳：小人物寫出活色生香［N］．新商報(bào)，2008－06－16（12）．

［3］楊鼎．日常生活意義的拯救與回歸 ［J］．山西大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（1）：117－120．

Inquiring Meaning in Narration of Daily Life—— Review of“Easy Life”Series by ZHANG Lu－lei From Liaoning

JI Xiu－ming
（EditorialDepartment，DalianUniversityofForeignLanguages，Dalian116002）

Narration of daily life is characteristic of“Easy Life”series by ZHANG Lu－lei．The meaning of such narration is highlighted by the aesthetic presentation of daily life，reflection and criticism of daily life，and the repetition and reiteration of individuals and small narrations．

narration of daily life；aesthetic；reflection

I106．4 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

1008－388X（2011）03－0069－03

2011－05－20

紀(jì)秀明（1977－），女，遼寧大連人，副編審。

惠子］