蓋沛

(華北水利水電學(xué)院思想政治教育學(xué)院，河南鄭州450011)

淺談網(wǎng)絡(luò)文化

蓋沛

(華北水利水電學(xué)院思想政治教育學(xué)院，河南鄭州450011)

網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)使人類正邁入一個全新的“網(wǎng)絡(luò)時代”，它使大眾文化資源和潛力得到了極大限度的發(fā)展，并且激活了大眾的想象力與創(chuàng)造力，但是與此同時帶來了一系列的困難與挑戰(zhàn)，如虛擬化的挑戰(zhàn)、多元化的挑戰(zhàn)、開放性的挑戰(zhàn)等。

網(wǎng)絡(luò)時代;網(wǎng)絡(luò)文化;挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)文化，廣義上說，是指網(wǎng)絡(luò)時代所代表的新的文化成果與狀態(tài)的總和;狹義上說，是指與網(wǎng)絡(luò)時代相關(guān)的人們的交往活動、價值觀念與生活方式。多少年來，人們的認(rèn)知過程和實踐活動都是以實實在在的、傳統(tǒng)的方式進(jìn)行，而在網(wǎng)絡(luò)時代，借助現(xiàn)代計算機技術(shù)和先進(jìn)的通信技術(shù)，人類的活動范圍和獲取知識的范圍得到前所未有的拓展，文化活動也處于一個全新的空間。當(dāng)然，科學(xué)技術(shù)不是解決人類問題的“萬靈丹”，科學(xué)技術(shù)發(fā)展史提示我們，任何一項技術(shù)發(fā)明往往是一柄雙刃劍，在推動人類文明進(jìn)步的同時，也會不可避免地帶來相應(yīng)的負(fù)面影響，這是社會發(fā)展的自然規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)也是如此，在帶給人們極大方便和實惠的同時，也必然附帶一些我們所不愿接受的網(wǎng)絡(luò)垃圾。因此，在使用網(wǎng)絡(luò)時怎樣汲其精華、剔除糟粕才是我們應(yīng)該面對的主要問題，而隨著網(wǎng)絡(luò)普及而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)也使我們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)

(一)虛擬化的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)提供的虛擬空間，為人類開創(chuàng)了一個嶄新的生存與活動空間，使人們的日?；顒影l(fā)生了巨大的改變，在不知不覺中，網(wǎng)絡(luò)正誘使著一些人與真實世界的生活漸行漸遠(yuǎn)，這是一個十分危險的事情。其中最典型、最廣泛的使用領(lǐng)域是電腦游戲，對廣大的人群尤其是對青少年的影響，應(yīng)該引起全社會足夠的重視。網(wǎng)上娛樂不是不可，工作學(xué)習(xí)之余作為一種消遣方式，放松一下也無可厚非，但應(yīng)當(dāng)適可而止。如果過度沉溺于虛擬空間，而混淆了虛擬的環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)中的行為和真實生活的區(qū)分，難免會顧此失彼，淡漠了人情，從而失去許多現(xiàn)實生活當(dāng)中真實的、值得珍惜的東西。因為人是社會性的動物，長期以來已經(jīng)習(xí)慣了面對面的交往方式，人與人之間的感情也需要在這種交往過程中慢慢培養(yǎng)。很難相信，一個整天沉溺網(wǎng)絡(luò)、無視周邊環(huán)境和人與事的人怎樣才能得到人們和社會的認(rèn)可。歸根到底，虛擬的東西畢竟還是“人造”的，失去了真實的自我和人際交往環(huán)境，人們之間的感情、信任度就會大打折扣。何況在網(wǎng)絡(luò)交流中，就像是在進(jìn)行一場假面舞會，人們帶著“面具”、以虛擬的身份出現(xiàn)，其中的言行舉動不必過于拘泥、規(guī)范，可信度自然就會降低。在網(wǎng)上進(jìn)行交友、征婚、商務(wù)活動，甚至進(jìn)行各種娛樂活動，都須小心謹(jǐn)慎，否則上當(dāng)受騙在所難免。近年來網(wǎng)絡(luò)詐騙活動屢屢發(fā)生，和人們對于虛擬環(huán)境缺乏認(rèn)識有很大關(guān)系。另外，傳統(tǒng)的人際交往和處理問題的方式也面臨著極大的挑戰(zhàn)。例如，學(xué)校、辦公室、醫(yī)院、商場等，是人們學(xué)習(xí)、工作、就醫(yī)、購物等社會交往的主要場合，但在高度信息化、自動化充斥的網(wǎng)絡(luò)化社會中，隨著遠(yuǎn)程式教學(xué)、遠(yuǎn)程醫(yī)療、家庭辦公、網(wǎng)上購物等的普及，人們足不出戶就可以完成大部分工作，面對面交往的機會自然會大大減少。由于終日面對電腦終端，相對與外界隔離，結(jié)果不僅僅導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，同時也會引發(fā)精神緊張、孤僻、冷漠及其它健康問題。整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，長此以往容易患上“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”，處于相對封閉狀態(tài)，親近網(wǎng)絡(luò)而不愿意跟人接觸，把一種虛擬的環(huán)境當(dāng)成真實的生活來體驗，在某種程度上逐漸脫離真實的存在，對現(xiàn)實生活反而產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感、淡漠感、不信任感等不良情緒。另外，近年來由于計算機的使用和網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)民人數(shù)的劇增，腰椎頸椎病患者的人數(shù)也在直線上升，而且患病人群不分職業(yè)和年齡?？梢?，沉溺網(wǎng)絡(luò)對人們的健康帶來的影響不容忽視，應(yīng)該引起人們的重視。

(二)多元化的挑戰(zhàn)

縱觀歷史的進(jìn)程、社會的進(jìn)步，文化信息的傳播起著至關(guān)重要的作用，其方式從過去的單一化逐漸向多樣化變遷。在目前所處的開放社會中，多元文化更是大勢所趨，傳播的方式不再受到限制，呈立體化鋪天蓋地而來，對主流文化、主流價值觀的主導(dǎo)地位提出了挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)信息技術(shù)的廣泛使用，發(fā)布信息和接受方法越來越方便，人人可以玩微博，文字創(chuàng)作可以隨時“出版”而不用征得出版社的同意及交納版費，因特網(wǎng)成了“全球最大的創(chuàng)作、交流、出版、發(fā)行園地”［1］。信息的傳播速度也快得讓人難以置信，在最短的時間內(nèi)了解世界上任何角落發(fā)生的任何事情已經(jīng)成為現(xiàn)實。但是，在人們享受信息傳播速度帶來的快樂之時，也要看到邊緣文化(黃色文化、黑色文化等)的泛濫對主導(dǎo)文化的影響。各種虛假信息、垃圾信息和不負(fù)責(zé)任的廣告以及在網(wǎng)上散布謠言、進(jìn)行惡意人身攻擊等不良行為的出現(xiàn)，對我們的傳統(tǒng)文化、正統(tǒng)的價值觀構(gòu)成了威脅。特別是，由于因特網(wǎng)的全球化特點，尤其是信息的廣泛性和開放性，不同國家和地區(qū)的不同的宗教信仰、價值觀念、道德法律、意識形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等等，都會完全而清晰地、不加過濾地呈現(xiàn)在世人面前，各種獨特的行為和各種奇風(fēng)異俗，以及各種文化沖突的日益表面化、尖銳化，勢必也會影響到其他國家。不容忽視的是近年來在我國的眾多網(wǎng)民中，青少年(包括兒童)的比例越來越大，他們中相當(dāng)一部分人的性格和人生觀尚處于不穩(wěn)固狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)上這些不良文化資源的泛濫所產(chǎn)生的影響，難免使人憂心忡忡，因此，需要及時加以研究，采取有效的對策。

(三)開放性的挑戰(zhàn)

在科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的年代，時空曾經(jīng)是限制人類交往的主要障礙，隨著人類的不斷進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的活動范圍得到了無限的擴展。如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日漸成熟，進(jìn)一步消除了時空的局限性，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有能力以不可思議的方式把人們緊密地聯(lián)系在一起，使得地理距離可以忽略不計甚至“消失”，整個地球似乎變成一個“小村莊”，居住在不同的國度和地區(qū)的人們，也可以在一起工作、娛樂，甚至沒有了窮鄉(xiāng)僻壤和繁華都市的區(qū)別。同時，人們在網(wǎng)上的行為不單是個人行為，而是具有了公共性、社會性的影響，在某些情況下甚至是國際性的。例如，一個人在現(xiàn)實生活中喋喋不休，那是他個人的事情，與大局無關(guān)，但在網(wǎng)絡(luò)上，不僅僅是在占用網(wǎng)絡(luò)資源，還在浪費他人的時間［2］。對于虛假的、無聊的信息和廣告，如何發(fā)布信息與承擔(dān)社會責(zé)任成為必須解決的重要問題。另外，“信息共享”不能走向極端，侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)和個人隱私，或者由于商業(yè)利益所驅(qū)動，而對信息產(chǎn)權(quán)的過于保護(hù)、甚至壟斷妨礙了正常學(xué)術(shù)交流是不可取的。僅以個人隱私權(quán)為例，由于利用網(wǎng)絡(luò)收集信息的便利性，日常生活和工作中根據(jù)需要登錄的個人信息和資料，極有可能在網(wǎng)絡(luò)上成為“共享資料”，泄露出去為人們所“分享”，甚者有人或部門為了私利而透露、出賣，個人的隱私權(quán)將可能受到極大的侵犯，所以，必須出臺相應(yīng)的措施以保障個人隱私和社會的安全。

二、網(wǎng)絡(luò)語言對傳統(tǒng)文化的影響

多少年來，人們一直遵循傳統(tǒng)的文字書寫交流方式，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)深入我們的生活以后，這些都發(fā)生了巨大的變化，無紙化辦公已經(jīng)不再陌生，與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)語言也在悄悄地興起，它的發(fā)展之快以及對中國傳統(tǒng)語言文字的影響，在我國語言文字發(fā)展史上是前所未有的。我們所說的網(wǎng)絡(luò)語言，是指人們在網(wǎng)絡(luò)上普遍使用的、帶有明顯網(wǎng)絡(luò)背景和自身特點的特定的詞語和符號。它們生成速度快、使用頻率高，以獨特的方式在網(wǎng)絡(luò)中流行，并且大有“下網(wǎng)”之勢。目前，有些詞語已經(jīng)堂而皇之地步入報刊雜志、廣播電視、大中小學(xué)校園，成為許多人尤其是年輕人喜愛乃至標(biāo)榜的時尚［3］。網(wǎng)絡(luò)語言的流行，對人們的思想行為和傳統(tǒng)文化觀念等產(chǎn)生了較大的影響，尤其對青少年兒童的影響更值得我們予以高度重視。

網(wǎng)絡(luò)語言對我國傳統(tǒng)的民族禮俗、倫理道德等的影響暫且不論，單就對傳統(tǒng)語言文字的影響就已不容樂觀。第一，由于在網(wǎng)絡(luò)中的交往具有虛擬性、遮蔽性，以及網(wǎng)名的非真實性，很容易使交流者由放心、放松甚至放肆而導(dǎo)致放縱，不文明、不道德的網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運而生，甚至粗話、臟話連篇，喪失起碼的文明。第二，在網(wǎng)上交流、聊天的時候，網(wǎng)民處于一種急迫的心情和隨意的狀態(tài)，為了便利和快速，依據(jù)各自掌握的信息輸入方法，不假思索地選擇計算機最易顯現(xiàn)的信息，隨意用諧音字代替漢字，用錯別字、用英文單詞、用方言音替代詞語等等，由于處于特定的語境，交流的雙方彼此都能理解隨意替代的詞語所表達(dá)的意思，在這種情況下用本也無可厚非，但久而久之，使用這種替代詞語已成習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)詞語也變成了他們的日常用語，甚至有些成語面目全非。綜觀網(wǎng)絡(luò)語言，大部分不符合現(xiàn)代漢語新詞產(chǎn)生的規(guī)律，不僅認(rèn)讀困難，而且還會養(yǎng)成不規(guī)范運用語言文字的壞習(xí)慣，對青少年的語言教育也帶來沖擊，尤其是對中小學(xué)生的語言文字教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。他們不僅在網(wǎng)上享受、傳播、創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)語言，而且還將網(wǎng)絡(luò)語言運用到自己的作文、日記、隨筆以及班級墻報中。任何一種語言，都是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，網(wǎng)絡(luò)語言正是社會開放發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)語言中所折射出來的追求平等、富于創(chuàng)新、尊重個性的時代精神，是對傳統(tǒng)文化精華的發(fā)揚光大。簡潔經(jīng)濟、方便快捷、形象直觀、幽默詼諧、富于生機活力的語言特色，在一定程度上可以對促進(jìn)傳統(tǒng)語言的發(fā)展起到積極的作用。因此，我們既要用積極的、寬容的態(tài)度對待網(wǎng)絡(luò)語言，又不能對它放任自流，正確的應(yīng)對措施是適時建立與網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展相適應(yīng)的規(guī)章，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語言朝著健康的方向發(fā)展［3］。

三、結(jié)語

總之，在網(wǎng)絡(luò)信息時代，人們正日漸擺脫現(xiàn)實社會中的種種限制，去體驗在現(xiàn)實生活中許多無法或無力體驗到的東西，個人的想象力、創(chuàng)造力得到了空前的自由發(fā)展，大眾文化資源和潛力也得到了很大限度的提升。生機勃勃、充滿活力的網(wǎng)絡(luò)文化，以它積極的一面使人類的文化發(fā)展面臨著歷史的機遇和光明的前景［4］。突飛猛進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在為科學(xué)發(fā)展、文化發(fā)展和人類社會的全面發(fā)展等方面提供了前所未有的巨大可能性的同時，也必然產(chǎn)生種種負(fù)面效應(yīng)。如今越來越多的人在關(guān)心、談?wù)?、使用網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理也成為各級政府和各行各業(yè)極為重視的問題，除文化部、信息產(chǎn)業(yè)部等部委出臺的相關(guān)規(guī)定外，各地都有針對性的具體措施，雖然在具體執(zhí)行過程中還存在著問題，但近年來隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和各界的綜合治理，網(wǎng)絡(luò)文化總體上朝著健康向上的方向發(fā)展，呈現(xiàn)良好的發(fā)展前景。中央也一直非常重視網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理，胡錦濤同志在中央政治局的集體學(xué)習(xí)中曾強調(diào)“加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在我國社會主義文化建設(shè)中的重要作用，有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有利于擴大宣傳思想工作的陣地，有利于擴大社會主義精神文明的輻射力和感染力，有利于增強我國的軟實力”。鼓勵大家以“積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，切實把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)好、利用好、管理好”。相信通過各級政府、全社會的共同努力，以博大精深的中華文化作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要源泉，推動中國優(yōu)秀文化產(chǎn)品的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，加強高品位文化信息的傳播，使網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)揮滋潤心靈、陶冶情操、愉悅身心的作用，成為推動社會進(jìn)步的強勁動力，著力營造一個以弘揚主流文化、主流價值觀為主導(dǎo)的社會。

［1］孫偉平．網(wǎng)絡(luò)文化:機遇、挑戰(zhàn)與對策［J］．湘潭師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2002，(4)．

［2］孫偉平．網(wǎng)絡(luò)時代倫理道德面臨的新挑戰(zhàn)［J］．江海學(xué)刊，2008，(3)．

［3］廖志林．淺論網(wǎng)絡(luò)語言對傳統(tǒng)文化的影響［J］．浙江社會科學(xué)，2007，(3)．

［4］湯長安．論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中國先進(jìn)文化建設(shè)［D］．中南大學(xué)，2004．

On the Net Culture

GE Pei
(Shool of Ideoiogical and Political Education，North China University ofWater Resources and Electric Power，Zhengzhou450011，China)

The emergence of net culturemake human race stride into a new"net age"，which makemass cultural resources and their potenials to fully develop and activate the imagination and creativity of the human;however，it also brings some dificulties and challenges，facing the probleMof reconstruction．

Net age;Net Culture;Challenge

G64

A

1008—4444(2011)05—0073—03

2011－06－01

蓋沛(1984—)，男，河北平山人，華北水利水電學(xué)院思想政治教育學(xué)院2009級碩士研究生。

(責(zé)任編輯:董紅克)