張凡迪，范立國(guó)

（沈陽(yáng)大學(xué)，遼寧沈陽(yáng)110044）

我國(guó)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究現(xiàn)狀與展望

張凡迪，范立國(guó)

（沈陽(yáng)大學(xué)，遼寧沈陽(yáng)110044）

從相關(guān)基本概念入手，對(duì)于我國(guó)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究發(fā)展、研究?jī)?nèi)容、價(jià)值觀內(nèi)化、影響因素等方面研究成果進(jìn)行了較為深入的梳理，并以此為基礎(chǔ)在青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究對(duì)象和研究結(jié)果方面提出了對(duì)未來研究的展望。

社會(huì)主義核心價(jià)值；青少年；綜述

據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)有近2.5億的青少年，他們既是今天接受素質(zhì)教育的主體，也是未來堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路、建設(shè)和諧社會(huì)的主力軍。青少年正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐漸形成的關(guān)鍵階段，加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化的社會(huì)價(jià)值觀已經(jīng)成為建設(shè)和諧社會(huì)進(jìn)程中亟待解決的課題。

一、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究中基本概念的界定

1.青少年的界定

在青少年相關(guān)問題的研究中，年齡是一個(gè)基礎(chǔ)概念。多數(shù)研究是以年齡來劃分的，常用有若干種：其中，聯(lián)合國(guó)人口基金把青少年的年齡劃分為14歲到24歲；15歲到34歲（國(guó)家統(tǒng)計(jì)局）；14到28歲（共青團(tuán)團(tuán)章）。有的研究根據(jù)社會(huì)化任務(wù)或教育階段來進(jìn)行劃分，在我國(guó)發(fā)展心理學(xué)中一直是將十一二歲到十四五歲界定為少年期，十四五歲到二十五歲為青年期。從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化特點(diǎn)出發(fā)，本文采用的是西方心理學(xué)家對(duì)青少年的界定方式：即認(rèn)為青少年期是指從青春發(fā)育期開始直至完成大學(xué)學(xué)業(yè)這一發(fā)展階段，即十一二歲至二十一二歲（Cole&Cole，1996;Santrock，2001;Steinberg，1999）；并把青少年期進(jìn)一步劃分為三個(gè)亞階段（Steinberg，1999）：（1）青少年早期（11~14歲），相對(duì)于初中教育；（2）青少年中期（15~ 18歲），相對(duì)于高中教育；（3）青少年晚期（18~21歲），相對(duì)于大學(xué)教育。

2.價(jià)值觀概念

價(jià)值觀（Values）的概念在社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域被廣泛使用。在20世紀(jì)50年代以前，關(guān)于價(jià)值觀是什么眾說紛紜，直至20世紀(jì)50年代，將價(jià)值觀看成客體的絕對(duì)屬性的觀點(diǎn)才為社會(huì)科學(xué)家所普遍拋棄，并進(jìn)而就價(jià)值觀達(dá)成共識(shí)，即價(jià)值觀應(yīng)該是“以人（主體）為中心的、與值得有關(guān)的東西。”［1］其中經(jīng)典的是在西方學(xué)界占支配地位的克拉克洪（Kluckhohn，1951）提出的價(jià)值觀是一種外顯的或內(nèi)隱的有關(guān)什么是“值得”的看法，它是區(qū)分不同個(gè)體與群體之間差異的特征，影響人們對(duì)行為方式、手段和目的的選擇。羅基奇（Rokeach，1973）把價(jià)值觀理解為具有動(dòng)機(jī)性和規(guī)范性作用的信念，并從這種信念的“行為方式”和“終極狀態(tài)”角度把價(jià)值觀分為工具性價(jià)值觀和終極性價(jià)值觀。施瓦茨等人（Schwartz&Bilsky，1987）總結(jié)了眾多價(jià)值觀定義所共有的特點(diǎn)，使價(jià)值觀概念得以進(jìn)一步拓展［2］。國(guó)內(nèi)許多學(xué)者黃希庭（1994）、楊中芳（1994）、楊宜音（1998）和張進(jìn)輔（1998）等人提出了對(duì)價(jià)值觀的界定。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)價(jià)值觀基本內(nèi)涵的理解已經(jīng)逐漸趨于一致，即價(jià)值觀是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是有別于事實(shí)判斷和科學(xué)知識(shí)的另一類認(rèn)識(shí)形式,是判斷是非曲直和真善美與假惡丑的價(jià)值準(zhǔn)則［3］。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀，是社會(huì)價(jià)值體系中起主導(dǎo)和支配作用的價(jià)值觀，是一種社會(huì)制度普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，它是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，對(duì)價(jià)值觀體系的導(dǎo)向具有引導(dǎo)和決定的作用，決定和影響著其他價(jià)值觀的方向。任何國(guó)家、社會(huì)、時(shí)代都有其提倡的核心價(jià)值觀和公認(rèn)的主流價(jià)值觀，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！保?］社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和前提，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和最高抽象。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居于統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。

二、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的主要成果

改革開放初期，價(jià)值觀問題開始受到關(guān)注，進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著對(duì)價(jià)值觀問題的研究不斷深入，核心價(jià)值觀問題成為新熱點(diǎn)。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)首次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，并明確地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容構(gòu)成以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要地位作用、基本原則與重要措施。隨后，胡錦濤總書記《在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上的講話》明確提出了“要在全體人民中牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步提出，要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力與和凝聚力”。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀成了社會(huì)主義實(shí)踐和理論所面臨的一個(gè)不可回避的焦點(diǎn)問題。

梳理近些年青少年價(jià)值觀的研究成果，在價(jià)值觀的發(fā)展、內(nèi)容、內(nèi)化及影響因素的研究上有許多有價(jià)值的成果。

1.青少年的價(jià)值觀隨時(shí)代發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步也在不斷地演變

希特林和派利厄文（Htlin&Piliavin，2004）認(rèn)為，價(jià)值觀的內(nèi)容中有著歷史和文化的變遷性是影響人們對(duì)價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的障礙之一［5］。對(duì)于這種變遷性，價(jià)值觀研究的國(guó)際慣例是，每隔5至10年就要重新進(jìn)行一次價(jià)值觀的系統(tǒng)研究。我國(guó)自改革開放后，社會(huì)生活發(fā)生巨大的改變，沖擊和影響著青少年的價(jià)值觀。許多學(xué)者對(duì)青少年價(jià)值觀的演變進(jìn)行了深入的研究。如“當(dāng)代中國(guó)青年價(jià)值觀念演變”課題組從1988年到1990年，先后兩次對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的4375名城鄉(xiāng)青年進(jìn)行價(jià)值觀問卷調(diào)查，對(duì)當(dāng)時(shí)青年人價(jià)值觀演變的從群體本位向個(gè)體本位取向偏移、單一取向向多元取向發(fā)展、世俗性的價(jià)值目標(biāo)取代理想主義的價(jià)值目標(biāo)三個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行了較為深入的分析。中國(guó)科學(xué)院心理研究所與云南教育科學(xué)研究所合作，縱向追蹤了8個(gè)民族的青少年“集體主義－個(gè)體主義”價(jià)值觀，為縱向的比較研究積累了資料。許燕（1999）比較分析了1984年、1989年、1992年和1997年四個(gè)時(shí)期北京大學(xué)生價(jià)值觀的變化，探討社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的影響及不同價(jià)值觀的演變特點(diǎn)。黃希庭（1989）、楊德廣（1997）、黃曼娜（1999）、蘇頌興等人也開展了較為大型的研究，對(duì)青少年的價(jià)值觀變化進(jìn)行了調(diào)查分析。

進(jìn)入21世紀(jì)，在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的巨大變化的大形勢(shì)下的中國(guó)正經(jīng)歷著全方位的社會(huì)轉(zhuǎn)型，這也使青少年的價(jià)值觀發(fā)生了變化。文萍等人（2005）調(diào)查了北京等七個(gè)城市1080名青少年，并與黃希庭（1989）、黃曼娜（1999）等人的研究進(jìn)行了歷時(shí)性比較，結(jié)果表明了20多年來青少年價(jià)值觀趨向更強(qiáng)調(diào)個(gè)人取向的方向發(fā)展，而且該取向正在由雄心壯志、奮斗進(jìn)取逐漸向追求個(gè)人自我的舒適與快樂方面轉(zhuǎn)變，這種變化是一個(gè)漸變的過程。

2.青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究在價(jià)值觀系統(tǒng)中居于主導(dǎo)地位

價(jià)值觀本身比較抽象，包含的內(nèi)容復(fù)雜豐富。所以在研究上，有的學(xué)者從宏觀上對(duì)青少年價(jià)值觀進(jìn)行整體研究，更多的是采用對(duì)價(jià)值觀分類的方法來研究青少年的價(jià)值觀。分類一般采取兩條途徑：一是按類型分為經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、審美價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、文化價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、人際價(jià)值觀、體育價(jià)值觀、方法價(jià)值觀、知識(shí)價(jià)值觀、生命價(jià)值觀、生活價(jià)值觀、戀愛價(jià)值觀和宗教價(jià)值觀，等等，有些研究把這些類型再進(jìn)一步細(xì)化，且這種縱向細(xì)化研究有逐年上升的趨勢(shì)。全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃“新時(shí)期青少年學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀與特點(diǎn)”課題組對(duì)青少年的內(nèi)在公正觀、人權(quán)價(jià)值觀、生態(tài)價(jià)值觀、誠(chéng)信價(jià)值觀的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究［6,7］。二是按維度來劃分，試圖在整合個(gè)體、社會(huì)和文化等多個(gè)層面的基礎(chǔ)上，以價(jià)值取向的視角對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行分類，羅基奇（Rokeach，1973）從“行為方式”和“終極狀態(tài)”角度把價(jià)值觀分為工具性價(jià)值觀和終極性價(jià)值觀；英格里哈特（Inglehart，1977）提出了唯物質(zhì)主義—后物質(zhì)主義價(jià)值取向，貝姆和羅德（Bem &Lord，1979）提出了合作－競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值取向，許志超與切尼迪斯（Hui&Traindis，1986）提出了個(gè)體主義—集體主義價(jià)值取向；施瓦茨建立在大量的文化樣本基礎(chǔ)上提出了普遍價(jià)值觀的理論建構(gòu)，以開放－保守、自我提高－自我超越作為高維度，下含環(huán)狀結(jié)構(gòu)的10個(gè)價(jià)值觀動(dòng)機(jī)類型的結(jié)構(gòu)已經(jīng)被大約70個(gè)文化樣本認(rèn)可。

從價(jià)值觀的內(nèi)容來看，包含豐富，沒有哪個(gè)研究可以包含全部?jī)?nèi)容，因此關(guān)于青少年價(jià)值觀的研究主要集中在綜合價(jià)值觀或單一價(jià)值觀的研究?jī)煞矫?。由于青少年正處于完成學(xué)業(yè)和準(zhǔn)備成家立業(yè)的階段，所以職業(yè)和婚戀價(jià)值一直占主導(dǎo)地位。

價(jià)值觀是一個(gè)觀念系統(tǒng)，那么核心價(jià)值正處于整個(gè)價(jià)值觀大系統(tǒng)中，且居于中心主導(dǎo)地位。因此自《中共中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)若干重大問題的決定》首次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一科學(xué)命題以來，人們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究開始增多，但主要是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵、內(nèi)容、特點(diǎn)和意義的研究。對(duì)于青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的研究主要集中于從思想政治教育入手，如何有針對(duì)性地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。較大規(guī)模的調(diào)查研究是在2006年7月對(duì)2040名上海大學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查，歸納出大學(xué)生榮辱觀思想狀況特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問題并有效引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定政治信念的研究。

3.青少年價(jià)值觀形成的影響因素研究日益深入

青少年價(jià)值觀的形成是內(nèi)在因素和外在因素共同作用的結(jié)果，外在影響因素的作用不容忽視。尤其近年來中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的巨大變遷，使社會(huì)價(jià)值從一元向多元轉(zhuǎn)變，也深刻地影響青少年價(jià)值觀的演變，為青少年價(jià)值觀的研究帶來新的課題。

中國(guó)社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)青少年的價(jià)值觀變革產(chǎn)生著雙重影響。因此黨的十四大后，關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與青少年價(jià)值觀的探討成為20世紀(jì)末的主流，占青少年價(jià)值觀研究的40%。2001年中國(guó)加入WTO，中國(guó)融入全球化的進(jìn)程日益加快，全球化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響文章開始陸續(xù)出現(xiàn)。21世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，大眾傳媒成為一種充斥全部時(shí)空的教育資源、教育途徑、教育手段，對(duì)青少年的成長(zhǎng)影響巨大。青少年是大眾傳媒受眾中最為特殊的一個(gè)群體。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所構(gòu)建的“虛擬現(xiàn)實(shí)”成為了構(gòu)成青少年生活中不可分離并對(duì)其價(jià)值觀形成有著重大影響的客觀社會(huì)環(huán)境，這其中既有積極的正面導(dǎo)向，也有消極的負(fù)面導(dǎo)向。因此，近幾年關(guān)于建構(gòu)現(xiàn)代媒體與青少年價(jià)值觀之間和諧關(guān)系的研究在社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)領(lǐng)域成為一個(gè)新的熱點(diǎn)問題。

三、我國(guó)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的展望

1.研究?jī)?nèi)容應(yīng)向價(jià)值觀的內(nèi)化與踐行機(jī)制轉(zhuǎn)移

目前，已有的研究主要集中在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵性和功能性加以解讀。一方面說明核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、本質(zhì)規(guī)定和具體要求；另一方面將社會(huì)主義核心價(jià)值觀同世界觀、人生觀和價(jià)值觀、主流價(jià)值觀等相聯(lián)系加以研究。雖然有關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系視域中的思想政治教育理論的創(chuàng)新探討，但因?yàn)槿狈陌l(fā)展心理學(xué)角度探討青少年核心價(jià)值觀的心理認(rèn)知規(guī)律與接受規(guī)律的理論研究，所以無法從科學(xué)角度遵行青少年心理發(fā)展規(guī)律建立起目標(biāo)明確、依據(jù)充分、效果明顯的青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐體系。因此，從心理視角審視青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成過程，探求其中的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上建立促進(jìn)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行體系研究，應(yīng)該是青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的新方向。

2.注意研究方法的多元化

青少年價(jià)值觀的研究初期以理論研究為主，既主要通過抽象、概括、歸納、演繹等方法，將有結(jié)果提煉為系統(tǒng)的、理論的研究?？煞譃槿N類型：一是對(duì)東西方價(jià)值觀理論的提煉，二是思辨理論研究，三是理論經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究中，此類文獻(xiàn)最多。1998年以后，實(shí)證研究開始呈現(xiàn)上升，大部分文獻(xiàn)使用量化研究中的問卷調(diào)查，或引用修改國(guó)外的調(diào)查問卷或自己編制問卷，且對(duì)結(jié)果多數(shù)只是對(duì)問卷進(jìn)行簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)得出結(jié)論。在今后的研究中，還應(yīng)重視質(zhì)性研究方法在青少年核心價(jià)值觀研究中的重要作用，如故事內(nèi)容分析法、學(xué)校公用課本分析法、投射測(cè)驗(yàn)、深度訪談等方法，使研究深度得到有力的保證。

3.提高研究對(duì)象的全面性

目前青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的對(duì)象較狹窄，調(diào)查樣本存在著代表性不足的問題。主要是來源于城市的漢族學(xué)生，并不能有效地代表全國(guó)青少年的主體。據(jù)中科院石勇教授的統(tǒng)計(jì)，調(diào)查青少年學(xué)生價(jià)值觀的研究占絕大多數(shù)，而如農(nóng)民青少年、打工青少年、少數(shù)民族青少年的研究非常之少。因此，將抽樣范圍考慮到各地區(qū)、職業(yè)、民族等多維度進(jìn)行抽取，是非常必要的。

在青少年的不同亞階段的研究也不夠全面。從目前研究檢索結(jié)果表明：研究大學(xué)生階段（青少年晚期）的占總研究的80%以上。而對(duì)于中學(xué)生價(jià)值觀的研究不足20%，尤其是初中生（青少年早期）和中專學(xué)生的研究少之又少。而青少年早期經(jīng)歷的心理社會(huì)發(fā)展上的同一性危機(jī)是影響其價(jià)值觀形成的關(guān)鍵點(diǎn)，因此對(duì)青少年這一亞階段的關(guān)注是十分必要的。

4.研究結(jié)果應(yīng)以青少年的價(jià)值觀教育機(jī)制為落腳點(diǎn)

目前的研究結(jié)果通常以思想教育的創(chuàng)新與改革為主要對(duì)策，結(jié)果過于簡(jiǎn)單，不能滿足當(dāng)前青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的長(zhǎng)效性和實(shí)效性的需要。在當(dāng)今，北美乃至歐洲很多國(guó)家核心價(jià)值觀的研究比較多，成為學(xué)校道德教育的主流形式之一，如英國(guó)在2007年1月公布了對(duì)青少年進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的計(jì)劃，美國(guó)近年來大力發(fā)展品格教育，并提出品格教育應(yīng)積極促進(jìn)核心價(jià)值的教授。新西蘭、新加坡等提出了相類似的政策與計(jì)劃，并且各國(guó)在實(shí)踐中提出了各自不同的核心價(jià)值觀的內(nèi)容。在對(duì)核心價(jià)值觀的培養(yǎng)途徑和方法上也做了大量探索（Gibbs&Earley:1994;Hitlin，S.&Piliavin，A.J.，2004）。西方的價(jià)值觀教育也有了較大的發(fā)展，形成了人格品質(zhì)教育理論、關(guān)懷主義理論等多種教育理論，而且已經(jīng)發(fā)展出了許多具體的價(jià)值觀教育方法和技術(shù)，如價(jià)值觀澄清、價(jià)值觀辨析、圓桌時(shí)間、公正團(tuán)體等。這些都對(duì)我國(guó)青少年核心價(jià)值觀的研究具有一定的啟發(fā)意義，我們應(yīng)在借鑒學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，針對(duì)性地提出科學(xué)、有效的社會(huì)主義價(jià)值觀教育的方法和手段，促進(jìn)我國(guó)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化與踐行。

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［5］Hitlin S，Piliavin J A.Values:Reviving a dormant concept［J］. Annual of Review Sociology，2004（30）：359-393.

［6］許有云，岑國(guó)楨.在公正價(jià)值觀上青少年學(xué)生公眾觀的一項(xiàng)研究—關(guān)于公正價(jià)值觀者的特征［J］.心理科學(xué)，2005（6）：1334－1337.

［7］張劍峰，岑國(guó)楨.我國(guó)青少年學(xué)生在關(guān)愛價(jià)值觀影響因素上的公眾觀［J］.上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)：基礎(chǔ)教育版，2006（4）：6－10.

【責(zé)任編輯魯茗】

Statusand Prospectsof Research on Socialist Core Valuesof Chinese Teenagers

ZHAGN Fan-di,FAN Li-guo
（Shenyang University，Shenyang 110044，China）

The study of relevant basic concepts of socialist core values are studied,and then the research achievements in the development,contents,value internalization,and influencing factors of socialist core values of Chinese teenagersare sorted out in depth.On the basisof this,the future development in research contents,researchmethods, research objects and research results of Chinese teenagers’socialist core values are explored.

socialism core value;teenagers;review

G 411

A

1008-3863（2011）01-0017-04

2010-10-28

教育部“紀(jì)念建黨90周年”專項(xiàng)課題資助項(xiàng)目（10JDJNJD195）。

張凡迪（1972-），女，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)大學(xué)教授，碩士。