孔令彬

（韓山師院中文系，廣東潮州 521041）

陪房稱謂考略

孔令彬

（韓山師院中文系，廣東潮州 521041）

中國古代婚俗中以奴婢作為陪嫁品的現(xiàn)象由來已久，一般認(rèn)為先秦“媵妾婚”制即是這種習(xí)俗的源頭。本文旨在對(duì)這種陪房習(xí)俗的稱謂做詳細(xì)的爬梳，以期能為以后的深入研究做些準(zhǔn)備。

婚俗；媵妾婚；陪房

所謂陪房，《漢語大詞典》的解釋是“隨嫁的婢仆”。中國古代婚俗中以奴婢作為陪嫁品的現(xiàn)象其實(shí)由來已久，一般認(rèn)為先秦的“媵妾婚”制即是這種習(xí)俗的源頭。“諸侯嫁女必有媵，而為之媵者，有侄娣，有‘從者’，有‘媵臣’，皆奉承嫡妻，共事一夫，故又曰：‘媵，承也，承事嫡也?！?《釋名》)惟侄娣乃‘骨肉之親，與‘從者’‘媵臣’雖同為媵，而實(shí)有親疏良賤尊卑之別。”[1]雖然以姪、娣媵嫁為主要內(nèi)容的“媵妾婚”制早在戰(zhàn)國時(shí)期即已衰微，但耽于享樂的貴族階層卻將奴婢從嫁的習(xí)俗完整地保留了下來。

即使是從秦漢算起，這種婚姻中的陪房現(xiàn)象也有兩千多年的歷史，在這兩千多年的歷史長河中，不說中國的婚姻禮制繁簡變化不斷，即就社會(huì)觀念習(xí)俗也歷經(jīng)了許多的改變，而其中作為婚姻配角的陪房習(xí)俗，自然也經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。遺憾的是對(duì)于這一存在了數(shù)千年的民俗現(xiàn)象，學(xué)界歷來既缺乏必要的關(guān)注，甚至也沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的概念來指稱，更遑論說去研究它。緣此，本文擬做一下這方面的梳理工作，即把歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的關(guān)于“隨嫁婢仆”的稱謂加以系統(tǒng)地考察和關(guān)照，從而得出較為科學(xué)與合理的結(jié)論。自然，在中國古代浩如煙海的歷史文獻(xiàn)、文人筆記、方志史料、俗文學(xué)作品中，人們并不難找到它的蛛絲馬跡。只是囿于材料既分散，又有書面語、口語、方言的區(qū)別，兼之時(shí)代、地域、民族等的差異，篳路藍(lán)縷，其中的難度可以想見。但這樣的爬梳與考證既是必須的，也是我們研究這一課題的前提，至于這些名目繁多的稱謂所具有的社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)和文化學(xué)等價(jià)值，反而倒在其次了。

需要說明的是，下面考索出來的稱謂序列并不以其出現(xiàn)時(shí)間的先后或重要性為順序，而所引書證也并非一定是該詞條的首引書證，語義明確，沒有歧義是主要的考量。復(fù)次，由于下述各個(gè)稱謂均指向“隨嫁婢仆”這一核心內(nèi)涵，因此，我們便不再對(duì)各個(gè)詞條進(jìn)行具體釋義，但鑒于不同婚姻其隨嫁婢仆各有身份、年齡、性別等方面的差異，特此提醒讀者斟酌鑒別。最后，各詞條引用書證多寡，或一或二，筆者亦無特別安排之處。

（1）媵

《寒花葬志》：“婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫!”[2]

（2）媵婢

《周主忠妾》：“主父至，其妻曰：‘吾為子勞，封酒相待。’使媵婢取酒而進(jìn)之。”[3]

《唐故河陰留后元君墓志銘》：“我先太君白府君貨女奴以足食，君泣曰：‘太夫人專門戶，不宜乏使令?！⌒聥D氏媵婢以給貨?！盵4]

（3）媵臣

《史記·秦本紀(jì)》：“吾媵臣百里傒在焉，請(qǐng)以五羖羊皮贖之?！盵5]

《遼史·地理志》：“徽州，景宗女秦晉大長公主所建，媵臣萬戶。”[6]448

《元史》本紀(jì)第三十三：“丙子，皇后媵臣張住童等七人授集賢侍講學(xué)士等官?！盵7]

（4）媵嫁

《燈月緣》第三回：“是家姐的媵嫁秋蓮，為因姊以燒香，便路探我，先著秋蓮來報(bào)。不識(shí)少頃到時(shí)，郎的意思，還是要見不要見?！盵8]

（5）媵妾

《鮑君大王》：“明州人家女既嫁歸寧，媵妾幽蘭從群婢往后園挑菜，忽悶眩仆地，言語無倫，如有憑附，扶至房半日方醒?！盵9]

（6）媵僮

《急就篇》：“妻婦聘嫁赍媵僮，奴婢私隸枕床杠”。[10]

（7）媵女

張大復(fù)《梅花草堂筆談》卷十一：“周舍章有婢曰蘭香，王夫人媵女也。薄有姿調(diào)，舍章昵之。遂謹(jǐn)其身?？們?nèi)外之勞，周旋妯黨。先諸作務(wù)，垂三十余年?！盵11]

（8）媵仆

唐順之《與安子介書》：“素辱知愛，敢以家之所常用者為獻(xiàn)而侑之以辭。不然，亦愿兄受之而以畀之媵仆之用可也。”[12]

《壽何母薛太安人八十序》：“余又聞太安人之始于歸也，盡輟奩俱媵仆以嫁小姑?！盵13]

（9）媵從

《于少保萃忠全傳》第十五傳：“也先復(fù)進(jìn)美女六人。主上又曰：‘待朕歸國取令妹時(shí)，即將此六女為媵從，庶不褻了太師令妹?！盵14]

（10）媵侍

《宋朝事實(shí)類苑》卷第十：“一日，文節(jié)歸第，二婢拜于庭，文節(jié)詢其所自，國封具以告，從容指旁侍二姬，謂夫人曰：‘此二姬，乃夫人昔之媵侍也。今出之，亦無所歸，固當(dāng)終身于此耳?！盵15]

（11）媵戶

《遼史》卷三十九：“成州，興府軍，節(jié)度。晉國長公主以媵戶置，軍曰長慶，隸上京。復(fù)改軍名?！盵6]486

“清代，隨郡主、格格等皇室宗女嫁來的人戶稱‘媵戶’，其中有種田的莊戶，也有執(zhí)役的太監(jiān)等等”[16]。

（12）媵臣戶

《遼史》卷三十八：“懿州，寧昌軍，節(jié)度。太平三年越國公主以媵臣戶置。初曰慶懿軍，更曰廣順軍，隸上京?！盵6]474

（13）媵奴

《鎮(zhèn)雄軍民府圖說》：“于是水西乘機(jī)勾引隴壽之黨沙保為亂。沙保者，故水西媵奴也，與壽部下阿得、獅子吼等破府城，逐洸，劫其印，川、貴會(huì)奏，動(dòng)三省官兵剿之?！雹俎D(zhuǎn)引自胡慶鈞著《漢村與苗鄉(xiāng)：從20世紀(jì)前期滇東漢村與川南苗鄉(xiāng)看傳統(tǒng)中國》，天津古籍出版社2006年出版，第301頁。

（14）媵姬

《明封宜人胡母宋氏墓志銘》：“初，伯安守儀制司主事，封其配安人。上即為。則以儀制司郎中加封宜人，象服具矣。元瑞納舒氏婦，媵姬首舉孫維陽?！盵17]

“古代奴隸制社會(huì)時(shí)期，君主可汗、諾顏貴族們?cè)谧约旱呐畠撼黾迺r(shí)，把家中的幾個(gè)女奴作為女兒的陪嫁一起送過門去，這種隨嫁過門的奴婢叫作‘媵姬’”[18]。

（15）媵人

宋濂《蔣貞婦傳》：“言訖，勝寶負(fù)驢兒出，媵人挾馬兒繼之，貞婦又繼之?！盵19]

（16）媵御

《九云記》第二十三回：“天子又道：‘御妹常愛恤一宮女，不欲離舍，亦有才貌，御妹下嫁之時(shí)，以媵御同時(shí)侍御，卿其知之?！盵20]

（17）從媵

《祝子志怪錄》卷五：“吳城虹橋下有潘氏女嫁樂橋李生，一從媵頗姝麗，而潘性極妒悍，心甚疑有他，且又難事，小不如意輒痛為鞭答，酷虐萬狀?！盵21]

（18）媵婦

朱維魚《河汾旅話》卷三：“夫素與一寺僧善，僧亦義憤。寺中有復(fù)壁，本備僰裔亂者，謀置飲食于內(nèi)，度可居歲月，乘間竊女與媵婦匿焉。”[22]

（19）陪床

《金瓶梅》第九回，“先頭陳家娘子陪床的，名喚孫雪娥，約二十年紀(jì)，生的五短身材，有姿色?！盵23]145

（20）陪床使女

《金瓶梅》九十七回：“春梅先問薛嫂兒：‘他家那里有陪床使女沒有?’薛嫂兒道：‘床帳妝奩，描金箱廚都有，只沒有使女陪床。’”[23]1532

（21）陪送

《南村輟耕錄》卷十七《奴婢》條：“又有曰陪送者，則摽撥隨女出嫁者是也?！盵24]

（22）從嫁

《袁洪兒夸郎》：“婢子曰：‘某為王家二十七娘子從嫁，本名翡翠。’”[25]

（23）從嫁婢

“（天順?biāo)哪炅赂?彭城伯張瑾初收其妻朱氏從嫁婢為妾，婢死，自稱次妻，上章乞祭祀，禮部以無例格之”[26]。

（24）從嫁使女

《金瓶梅》九十一回：“沒有大娘子二年光景，房內(nèi)止有一個(gè)從嫁使女答應(yīng)，又不出才兒?！盵23]1439

（25）從嫁女使

《夢(mèng)梁錄》卷二十：“以至親壓鋪房，備禮前來暖房。又以親信婦人，與從嫁女使，看守房中，不令外人入房，須待新人，方敢縱步往來?！盵27]

（26）從嫁仆

《云間讞略》卷八：“奴仆王逾、王送因何氏適王門，為從嫁仆，何氏夫死子夭，頗鐘愛從仆，故二仆俱優(yōu)裕室家，若素封也。且遺囑謂身死即令出姓?！雹俎D(zhuǎn)引自萬明主編《晚明社會(huì)變遷——問題與研究》，商務(wù)印書館2004年出版，第396頁。

（27）從嫁戶

《契丹國志》卷八：“承天太后以楚國公主嫁其弟蕭姑從撤，為筑城以居之，曰睦州，號(hào)長慶軍。徙戶一萬實(shí)之，曰從嫁戶?！盵28]

（28）從婢

《三國志》卷一裴松之注引《傅子》曰：“太祖愍嫁娶之奢僭，公女適人，皆以皂帳，從婢不過十人。”[29]

《太平廣記》二百四十二卷：“眖率略人也，乃造逢年曰：‘兵曹李札，甚名家也。札妹甚美，聞?dòng)谑癯恰Ｔm元氏，其夫?qū)ぷ洹ＹY裝亦厚，從婢且二十人。兄能娶之乎？’”[30]

（29）贈(zèng)嫁

《西游補(bǔ)》第七回：“初聽鼓舞，四個(gè)贈(zèng)嫁在窗外走動(dòng)，但有腳聲，無口聲。行者便叫：‘萍香，吾要起身。’一個(gè)贈(zèng)嫁在窗外應(yīng)道：‘叫來。’”[31]

（30）贈(zèng)嫁婢

無名氏《驚人奇案》第九回：“恰巧一日，阿嫂的贈(zèng)嫁婢素馨興匆匆送來一盤罐頭鮮荔枝和一盤制橄欖，由小丫頭領(lǐng)至亭內(nèi)”[32]

（31）贈(zèng)嫁奴

《野叟曝言》六十四回：“素文道：‘二姑娘原該有一房贈(zèng)嫁奴，這里人多，大姑娘要人，到莊上去叫幾房來就是，況這賽奴口音與丫鬃們俱不甚通，奴也用他不慣，還望太夫人收受?！蛉艘娬f是贈(zèng)嫁素娥，便不好十分推拒，鸞吹又苦苦求告，只得收下?！盵33]

（32）贈(zèng)嫁婦

《珠里小志》卷三：“醴女謂之待嫁子，妝奩或豐或儉，總謂之行嫁，使女謂之贈(zèng)嫁婦。”[34]

（33）隨房的、隨房丫環(huán)

“舊時(shí)富家女子的隨嫁丫頭”[35]。

（34）伴從嫁

“等于從嫁，舊時(shí)作為陪嫁的丫頭”，“從嫁辦：舊時(shí)指出嫁時(shí)有隨嫁的丫頭的出嫁形式”。[36]

（35）侍轎丫頭

“有的財(cái)主，還嫁‘嫁奩田’若干畝，有的還有陪嫁使女，稱為侍轎丫頭”[37]。

（36）轎腳妹

民國《順德縣志》：“從嫁老婦曰大妗，從嫁小環(huán)曰轎腳妹，梳傭曰近身。”[38]

（37）轎前婢

“甕點(diǎn)兒是我外婆家女仆的女兒。我媽媽嫁過來時(shí)帶過來一個(gè)轎前婢，不久受一個(gè)賣貨郎的誘拐半夜逃跑了，所以又找來一個(gè)丫環(huán)替她”[39]。

（38）隨房

《蝴蝶緣》第十四回：“柔玉小姐忍不住笑道：‘這真是故人相會(huì)，分外親熱，相公從此不要稱姐了，他于今已做隨房，只要相公另眼相看就夠了?！盵40]

《醒世姻緣傳》七十四回：“（素姐）一骨碌爬起床來，叫玉蘭舀水洗臉，梳完頭，也沒吃飯，領(lǐng)著小玉蘭回家。巧姐的隨房小銅雀進(jìn)去說道：‘俺大妗子家去了！’”[41]

（39）陪嫁妹

“衣服，金銀首邯、蚊帳、被褥和應(yīng)用器具，還有送婢女的，叫陪嫁妹”[42]。

（40）陪婢仔

“隨嫁丫頭，閩語，福建順昌”[43]。

（41）裝（妝）嫁妹

“跟新娘一起到男家的，除了一個(gè)被稱為‘送轎’的年紀(jì)最小的弟弟外，富裕人家一般還有一個(gè)或一個(gè)以上叫做‘裝嫁妹’的婢女陪嫁。另外要請(qǐng)些女仆為新娘服務(wù)”[44]。

（42）隨娘婢女

王永豪 《“二人”和“赤腳”》：“潮人富戶嫁女也每有將家中隨伴‘小姐’之隨身婢或購來幼婢作隨嫁婢之例，稱為‘隨娘婢女’?！盵45]

（43）送嫁妹

當(dāng)然富貴之家嫁女，必有“送嫁妹”一、二人，坐青衣轎隨，行于花轎之后，這是娘家賠送的婢女，以后就留在男家?guī)托履锊俪旨覄?wù)，就像古時(shí)候的妾媵。[46]

（44）茶婆、茶牙

“媵嫁老婦曰茶婆，婢曰茶牙”[47]。

（45）隨嫁

“媵曰隨嫁，謂嫁其姑娘之嫁也”[48]。

《鳳雙飛》四十九回：“講到林家諸婢女，出身原是女優(yōu)伶。夫人自選為隨嫁，又在班中取四名。伺候閨房常貼體，嬌鶯性格最聰明?！盵49]

（46）隨嫁嫻

“舊指結(jié)婚時(shí)隨新娘過門的婢女，日后供新娘新郎等差使。舊時(shí)有的‘隨嫁嫻’被收為妾，叫做‘姐仔’”[50]。

（47）隨嫁姆

“所謂‘隨嫁姆’（陪嫁傭人），是40～50歲的老太大，隨新娘陪嫁到男家，負(fù)責(zé)為新娘梳頭和作雜事，也就是替新娘作一切家務(wù)的女傭人。她的身份和‘隨嫁女’相同，也是用錢買下的”[51]。

（48）隨嫁婢

《楊園先生全集》卷三十八：“故家少年某再娶，隨嫁婢黑而矮，某與私溺焉，將以為妾。妻歸寧，從父母計(jì)嫁之?！盵52]

（49）跟房

“舊時(shí)隨嫁的婢女。孫犁 《白洋淀紀(jì)事·村歌下篇》：‘你們?nèi)⑵福T馬坐轎，綾羅綢緞，跟房跟班，你們享過?！盵53]。

（50）伴房

“陪嫁，陪新娘到男方家照顧新娘的婦人”[54]。

民國《杭州府志》：“至于壓奩，則僅請(qǐng)媒氏看守房中，亦有從嫁女使或傭仆婦，名曰‘伴房’。”[55]

（51）伴嫁丫頭

《蜃樓志》十四回：“此時(shí)素馨已早回來，帶著自己的兩個(gè)伴嫁丫頭，居于藏春塢內(nèi)。姐妹們相見，素馨自然泣訴苦情。”[56]

（52）陪房

元無名氏《爭報(bào)恩》楔子：“這廝是俺帶過來的陪房，喚做丁都管?！盵57]

《紅樓夢(mèng)》第六回：“劉老老陪笑道：‘我找太太的陪房周大爺?shù)摹┠俏淮鬆斕嫖艺?qǐng)他出來?！盵58]97

（53）陪房婢

《再生緣》第三卷：“那丫環(huán)倒身跪下叫姑娘，麗君未識(shí)陪房婢，韓氏夫人道細(xì)詳。韓氏夫人忙向麗君說道：‘我為榮蘭服侍辛勤，又買一個(gè)女子，取名秀蕙，一同陪嫁你去?！盵59]

（54）陪房丫頭

《紅樓夢(mèng)》八十回：“不爭氣的孽障，狗也比你體面些！誰知你三不知的，把陪房丫頭也摸索上了，叫老婆說霸占了丫頭，什么臉出去見人？也不知誰使的法子，也不問清就打人?！盵58]1155

（55）陪奉

溥杰《醇親王府的生活》：“但是我的母親因?yàn)樵谀锛易杂讒缮鷳T養(yǎng)，吃不慣我家的飯菜，起初只是在公費(fèi)的每餐之外，偷偷摸摸地叫自己身旁的‘陪奉’（隨嫁而來的女仆）做一些可口的東西吃?！盵60]

（56）陪嫁（賠嫁）

《醒世恒言》第一卷：“做官府家的陪嫁，勝似在我家十倍，我有什么不舍得。只是不要虧了我的原價(jià)便好?！盵61]

《孽?；ā肥幕兀骸斑@日正在預(yù)備的夫人房戶內(nèi)，親手拿了雞毛帚，細(xì)細(xì)拂拭灰塵。忽然聽見院子里夫人陪嫁喬媽的聲音，就走進(jìn)房，給老爺請(qǐng)安道喜道：‘太太帶著兩位少爺兩位小姐都到了，現(xiàn)在傅宅?！盵62]

（57）陪嫁丫環(huán)

《十五貫》第九出：“有甚么不明不白？老實(shí)對(duì)你說：早晨出門，撞見了張媽媽，說起大街上華學(xué)士的小姐出嫁，要討個(gè)陪嫁丫環(huán)。我如今手頭欠缺，叫做個(gè)‘脫貨求財(cái)’的法兒。”[63]

（58）陪嫁婢

《玉官》：“尤其是有女兒的中等家庭，買了一個(gè)小丫頭，將來大了可以用來做小姐的陪嫁婢?！盵64]

（59）陪嫁丫頭

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》一百零三回：“卻和元二爺娶了親。親家那邊是很體面的，一副妝奩，十分豐厚，還有兩個(gè)陪嫁丫頭，大的十五歲，小的才十二歲?！盵65]

（60）陪嫁使女

《醒風(fēng)流》十二回：“石秀甫道：‘呀？莫非陪嫁使女有些姿色，尊相或者得隴望蜀，就要一網(wǎng)打盡，未免口角爭氣么?’”[66]

（61）隨嫁丫頭

《笑林廣記》：“第三夜隨嫁丫頭又大哭。母曰：‘更奇怪?！材镌唬骸以鴨杹恚f這樣一個(gè)好姑娘，口口聲聲只叫要死?！盵67]

（62）莊丁

“土爾扈特各部中汗、親王、郡王的女兒（格格）陪嫁來的人戶和侍男侍女叫莊丁，地位和隨丁差不多，是專給貴族和格格服役的。侍女的地位與家仆相等，有的陪嫁終身，甚至他們所生的子女，世代為莊丁。就連蒙旗的會(huì)盟，也不得隨意將他們編換為隨丁、箭丁或廟丁”[68]。

（63）引者、尹吉、媵哲

“引者：亦稱‘媵哲’、‘尹吉’。復(fù)數(shù)為‘引者思’。蒙古語音譯，意為‘從嫁’。古代蒙古族婚姻風(fēng)俗。元末陶宗儀《南材輟耕錄》卷十七：‘（奴婢）又有曰陪送者，則撩撥隨女出嫁者是也?！F族首領(lǐng)在女兒出嫁時(shí)，給以一定數(shù)目的侍役，隨同出嫁，有時(shí)多至一、二百人。起源頗早，據(jù)《元朝秘史》載，成吉恩汗十世祖孛端察兒時(shí)（約10世紀(jì)前半葉）已有此稱。清代成為定制，親王之女以下，從嫁者各有等差。引者地位低下，為主人占有，可隨時(shí)被納為妾，或贈(zèng)他人。新娘對(duì)其有支配權(quán)，改嫁時(shí)，可隨之至新夫家”[69]。

（64）送嬤嬤

紹興俗語：“送嬤嬤嫁囡看大樣。”（大戶人家陪嫁的女傭嫁女學(xué)主人家的鋪排。）[70]

（65）隨奩婢

《少年鐘敬文》：“敬文與六叔正談得投機(jī)，門外來了四叔婆的隨奩婢——春梅，春梅轉(zhuǎn)達(dá)了主母要請(qǐng)阿宗過去談話等事項(xiàng)?！盵71]

（66）隨奩妹

“尤其富裕人家嫁女，講求妝奩豐厚，以求體面。古時(shí)有‘三盞’、‘香案大臺(tái)’、‘一副臺(tái)椅’、‘半副臺(tái)椅’等名目，有‘隨奩妹’（隨嫁女），有的還有隨奩田。”[72]304

（67）隨嫁妹

“有些權(quán)貴之家給一名侍俾作新娘隨嫁妹的，有隨嫁妹的，也要為隨嫁妹置備床上用品及其它衣物”[72]46。

（68）隨車

“富家還有田租隨嫁，叫‘撥奩租’，婢女隨嫁叫‘隨車’”[72]349。

（69）從嫁妹

“迎親隊(duì)伍返程時(shí)女家若有‘從嫁妹’（亦稱‘陪嫁女’或‘婢女’），則安排她坐小轎，由兩人合抬，跟隨花轎后面。新娘的伴娘也排坐小轎同行”[72]394。

（70）色榮克

“有奴隸有勢(shì)力的人家，在姑娘出嫁時(shí)陪送女婢當(dāng)丫環(huán)，叫做‘色榮克’”[73]。

（71）妝奩婢

“現(xiàn)在奴婢的來源，大多是由購買得來，有時(shí)由贈(zèng)送或從嫁（妝奩婢）而得來”[74]。

（72）奩婢

“女家妝奩厚薄，亦視貧富而定。富者除衣飾家具之外，另有奩田、奩銀、奩婢、奩牛等；貧者只有衣服家具數(shù)件”[75]。

（73）伴娘

道光《名山縣志》：“送者伴女不歸，謂之‘伴娘’”[76]。

（74）燕支

“順治五年（1648） 二月，皇太極封其第五女淑慧為和碩公主，嫁巴林輔國公色布騰。并陪嫁‘燕支’（陪房）300戶”[77]。

（75）跟房屋子的

“所謂‘分盤子’，是新娘子把陪送來的各式點(diǎn)心（也叫干糧），四樣一份，分盛在四個(gè)細(xì)磁盤子里，作為禮物，由‘跟房屋子的’（隨同陪嫁的女傭）用紅漆托盤捧著，一家家的分贈(zèng)給長輩、親友或鄰居，以示孝敬尊長，和睦鄰里”[78]。

（76）隨奩使女

“這阿厚乃是元配隨奩使女，有幾分姿色，性格也好，頗亦能事，再思原是偷摸上的，便收來作妾，照管家計(jì)，合家上下都稱為二娘”[79]。

（77）房里出身

《金瓶梅詞話》第九回：“第四個(gè)孫雪娥，乃房里出身，五短身材，輕盈體態(tài)，能造五鮮湯水，善舞翠盤之妙”[23]146。

（78）yahsongs

“（yahsongs）：舊時(shí)陪嫁女”[80]。

（79）萌柱

“‘萌’是母親之意，‘柱’是帶來之意，即黑彝女子從娘家所帶來的陪嫁丫頭”[81]。

（80）隨伯勒昆

“據(jù)達(dá)爾濟(jì)說：在阿拉善旗，陪嫁人叫作‘隨伯勒昆’，是女跟隨人之意”[82]。

（81）從車

“（孟）昶之母后，即后唐積慶公主之從車也，嘗在并州，累從征伐，備歷艱難，由是頗務(wù)慈儉，常戒昶以固福壽為懷”[83]。

（82）老婢、老仆

“仆曰儂仔，奴仆仔之子曰家生子。自稱亦曰仔。謂隨嫁老婦曰老婢，男曰老仆。婦人飼乳曰乳媽。穩(wěn)婆曰生依婆”[84]。

（83）遣妾

《王昭君變文》：“侍從寂寞，如同喪孝之家；遣妾攢蚖，狀似敗兵之將?！保?xiàng)楚師注：遣妾，陪嫁的媵妾。）[85]

（84）遣婢

“劉道真子?jì)D始入門，遣婢虔。劉聊之甚苦，婢固不從，劉乃下地叩頭，婢懼，始從之”[86]。

無疑，上面所臚列的有關(guān)中國古代婚俗中“隨嫁婢仆”的稱謂僅是筆者目前能見到的部分，至于說到一網(wǎng)打盡，顯然還欠缺不少功夫，如一些方言土語以及少數(shù)民族語中的稱呼，筆者既缺少足夠的調(diào)查，也不具備少數(shù)民族語言的相關(guān)能力，遺漏也就在所難免。好在我們的研究對(duì)象主要是以漢民族的婚姻陪房現(xiàn)象為主，兼及其他少數(shù)民族的相關(guān)習(xí)俗，相信這樣的欠缺尚不至于影響到我們最后的結(jié)論。

分析歷史上曾經(jīng)存在過的這幾十種“隨嫁婢仆”的稱謂，給人的印象并不是雜亂無章，而是大多數(shù)語義顯豁，與傳統(tǒng)的婚姻禮制緊密相關(guān)，并有一定的規(guī)律可循。

其一、受了先秦貴族“媵妾婚”的影響。這影響不僅說它是我國后世婚姻陪房習(xí)俗的源頭，更具體體現(xiàn)在這十幾個(gè)以“媵”為構(gòu)詞核心所組成的對(duì)“隨嫁婢仆”的稱謂中。這些以“媵”為核心構(gòu)成的稱謂詞被廣泛地引用在正統(tǒng)史書、官方文書、文人筆記等書面語文獻(xiàn)中，時(shí)間從先秦以迄于民國，既充分證明了我國婚姻陪房習(xí)俗的源遠(yuǎn)流長，也說明了這種習(xí)俗生命力的強(qiáng)大。其二、跟“隨嫁婢仆”的社會(huì)功能有關(guān)。早先包括后期的一些“隨嫁婢仆”，不排除有的要從事田間的勞作，但作為女主人的專有婢仆，從事家內(nèi)勞動(dòng)則是他們的主要職責(zé)，尤其一些婢女更從事的是為女主人貼身服務(wù)的私密工作，因此，許多的“隨嫁婢仆”稱謂如伴房、陪房、隨房、跟房、陪床等，就含蓄地暗示了她們的這種工作性質(zhì)。另外，一些稱謂的命名顯系來自于其在婚禮中充當(dāng)?shù)哪撤N角色，如轎前婢、轎腳妹、隨車、侍轎丫頭等，就是對(duì)“隨嫁婢仆”的形象命名。而從嫁、陪嫁、伴嫁、媵嫁、隨嫁、贈(zèng)嫁、送嫁妹、陪送、隨奩等稱謂的命名，則直接提示了她們?cè)诨槎Y中的從屬作用，其實(shí)伴、從、隨、贈(zèng)、送、陪等動(dòng)詞大都是“媵”的同義詞或近義詞。其三、許多名詞兼有動(dòng)詞屬性的稱謂，具有很強(qiáng)的組合功能。它們后邊加上名詞如丫環(huán)、丫頭、婢女、侍女、婢仆、奴婢、老媽、仆媼等等后綴，則又可以組成許多動(dòng)賓式的新復(fù)合名詞，也是“隨嫁婢仆”稱謂在其通俗化過程中的一種流行構(gòu)詞方式。最后，作為許多稱謂詞詞綴的丫環(huán)、丫頭、婢女、侍女、女使、老媽、仆媼、妹仔等等的普遍使用，則反映的是“隨嫁婢仆”中以女性尤其以少女為主的陪房現(xiàn)象。

當(dāng)然，通過對(duì)歷史上種種“隨嫁婢仆”稱謂的考索、分析與比較，我們還有一個(gè)重要任務(wù)，即給這一傳承了兩千多年的婚姻民俗事象，尋找一個(gè)大家較為認(rèn)可的統(tǒng)一稱謂來。子曰：名不正則言不順。因此，筆者不揣谫陋，認(rèn)為“陪房”這一稱謂應(yīng)該是其中最合適的選擇。具體理由有三：一是以“媵”為構(gòu)詞核心的種種稱謂雖然在我國影響深遠(yuǎn)，但由于其較為書面化而不為一般大眾所熟知，另外容易與先秦“媵妾婚”認(rèn)知相混淆也是不采用它的一個(gè)重要原因。其二、從嫁、陪嫁、伴嫁、媵嫁、隨嫁、贈(zèng)嫁等稱謂雖也都能涵括所有“隨嫁婢仆”，但因它們同時(shí)又具有動(dòng)詞的語法功能，因此也不合適做這一民俗事象的統(tǒng)稱。其三、重要的是“陪房”之稱謂不僅于命名上形象貼切，涵括所有“隨嫁婢仆”，而且伴隨著經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》等清代文學(xué)作品走進(jìn)千家萬戶，已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)闹?。考慮到以上諸種情況，以“陪房”來作為中國古代婚俗中“隨嫁婢仆”的統(tǒng)稱，并把這種婚姻隨嫁習(xí)俗統(tǒng)稱為“陪房現(xiàn)象”，應(yīng)該是可以從學(xué)理和傳承等層面上得到大家的認(rèn)可的！

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Researches on the Titles for Escort Marriage

KONG Ling-bin

（Department of Chinese,Hanshan Normal University,Chaozhou,Guangdong 521041）

The phenomenon of maid servants as dowry has a long history and the origin of this phenomenon is escort marriage in the pre-Qin days.The titles in this marriage convention is probed into in detail in this paper,making preparations for the profound researchers in the future.

marriage convention；escort bride；escort marriage

K892 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

A

1007-6883（2011）04-0058-07

2010-10-21

孔令彬（1970-），男，河南開封人，韓山師范學(xué)院中文系副教授，博士。

責(zé)任編輯 溫優(yōu)華