傅治平

（?？诮?jīng)濟學院人文與經(jīng)濟研究院，海南 ?？?571100）

在生態(tài)系統(tǒng)的演化和變遷中，自然和人為的兩大因素共生共存，以互動、互扼、互逆三種形式交互作用，推進自然與社會環(huán)境呈螺旋狀演變著。在自然與人為的交互作用過程中，起主導(dǎo)作用的因素也會發(fā)生變化。按照我們提出的大生態(tài)圈理論，自然和社會生態(tài)系統(tǒng)的演化和變遷，是自然生態(tài)圈、社會生態(tài)圈、精神生態(tài)圈這三個子生態(tài)圈互動的結(jié)果。不過，相對社會生態(tài)圈與精神生態(tài)圈的變遷而言，自然生態(tài)圈的演變進程總體來說是緩慢的。人類社會經(jīng)歷千古興亡，但大自然亙古萬代卻是“青山依舊在，幾度夕陽紅”。當然，這種緩慢的變化卻能通過積淀，最終形成的巨大變化，如滄海變成桑田，又必然影響著社會生態(tài)和精神生態(tài)的變化。我們常說，社會歷史的變化總有驚人的相似之處——會有某種重復(fù)的過程，但自然生態(tài)的變遷，如同時間的一維性，沒有重復(fù)性。例如，某個物種的滅絕，就不可再生。自然生態(tài)發(fā)生了變化，整個大生態(tài)也會發(fā)生改變。例如，如果人們始終如原始社會那樣，把捕食野生動物的作為生存的唯一方式。那么，當野生動物被捕食罄盡時，人類的生存的方式也必須改變；例如，因為過度破壞植被，使某一宜居地方變成了無法居住的沙漠，那一地區(qū)的社會生態(tài)也隨著湮滅，精神生態(tài)也不復(fù)存。本來，自然生態(tài)的變遷似乎朝著人們所理想的方向進行的，是讓大自然圈更和諧。但若干年后，人們會發(fā)現(xiàn)更多對大自然的開發(fā)行為竟是那么荒唐。例如，人們砍伐森林是為了建房子打家具，使生活過得更愜意，但如果過度地砍伐，超過自然的再生能力，森林變成沙漠，大生態(tài)圈也斷裂、瓦解了。人們生活不再愜意，甚至無法生存下去。由此而言，自然生態(tài)是大生態(tài)圈的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)的穩(wěn)固與否，影響著整個大生態(tài)圈。如果說，古代自然生態(tài)因人為因素較弱，其變遷比較緩慢；那么，現(xiàn)代社會，由于人為的因素加強，則使自然生態(tài)的變遷大大加快。這里，研究黎族地區(qū)的生態(tài)，也就是要了解黎族地區(qū)所具有的自然生態(tài)資源，以及這些生態(tài)資源對黎族，乃至對整個海南島的意義，在發(fā)現(xiàn)黎族生態(tài)變遷的規(guī)律與特征的基礎(chǔ)上，尋找一條促進黎族地區(qū)生態(tài)環(huán)境良性發(fā)展的路徑。

下面，從五個方面探討黎族地區(qū)自然生態(tài)圈層結(jié)構(gòu)。

一、黎族地區(qū)氣象生態(tài)與氣候資源的演變

大量歷史文獻證明，我國古人已經(jīng)注意到氣候和天氣變化對生態(tài)的影響，許多古籍上都有著物候記載，如儒家經(jīng)典著作《禮記·月令》依時序記述了一年十二個月各個月份的自然物候，并要求取用要有節(jié)?！秴问洗呵铩芬灿涗浟瞬簧佼敃r的物候資料，如“冬至后五旬菖始生。菖者，百草之先生也。”“冬至后五旬”是來年二月中旬。按照現(xiàn)在的氣溫變化，此際雖已立春，但只是萬物復(fù)蘇，并沒有發(fā)生。即使最早發(fā)生的菖蒲，也在二月底、三月初才開始抽葉。也就是說，現(xiàn)在菖蒲的生長季節(jié)比古代推遲，說明秦時陜西的氣溫較現(xiàn)在還要高。史籍上關(guān)于物候的記載表明，天氣或短期的氣候變化是頻繁的，正是這種天氣或短期氣候變化所表現(xiàn)出來的經(jīng)常性、突發(fā)性、交替性與周期性，在一定程度上決定或影響了不同地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的豐富多樣性，以及與氣候變化基本相適應(yīng)的特點?；蛘哒f一定地區(qū)的氣候決定一定生態(tài)的特征。反過來說，一定地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)是物競天擇的結(jié)果。

海南位于地球東經(jīng) 108°37'－117°50'，北緯 3°58'-20°20'的地方，是中國最南省份，也是中國的唯一的熱帶海洋地區(qū)，具有光照充足、雨量充沛、干濕季節(jié)明顯、常風較大、臺風頻繁、氣候資源多樣等特點。由于受雄踞島中部的五指山山脈的影響和溫潤的海風調(diào)節(jié)，全島氣候呈現(xiàn)長夏無冬，被人稱之為“沒有冬天的寶島”。不過，由于有海風時時吹拂，即使這里長時間見到“白太陽”，但夏天絕對氣溫卻不是很高，最高也不超過40°。島中有一座牛嶺，曾有人將其稱之為熱帶與亞熱帶的分界嶺，其實整個海南島都屬熱帶。不過，自牛嶺分界，南北兩地還真不是“同此涼熱”，常出現(xiàn)“牛頭下雨牛尾晴”的奇特現(xiàn)象。但是，牛嶺南北兩邊氣候差異，并不是氣候分帶導(dǎo)致，而是不同地貌使然。

在海南島上，黎族主要分布在海南島中南部的廣大地區(qū)，東接萬寧和瓊海，北靠儋州、澄邁和屯昌。最初，黎族生活在海邊，后因上島漢人增多，黎族退居五指山區(qū)域一帶，隨著歷史的演變，五指山區(qū)域也就成了黎族的主要聚居之地，黎族同胞在這里休養(yǎng)生息，從古代走到現(xiàn)代，忠實地守護著影響整個海南的生態(tài)資源。當然，近海的山脈邊也有黎族同胞居住。由此而言，黎族地區(qū)受著兩種類型的氣候影響，即熱帶海洋季風氣候和熱帶雨林氣候。

從海洋刮到海南島上的熱帶海洋季風主要是東北和西南季風，這兩種風向相對季風，似乎受著季節(jié)的安排，一般是從10月至次年4月為東北季風，5月－9月為西南季風。古詩曰：“快意雄風海上來”，告訴我們，不管從哪個方向刮來的海風，都能讓人感覺到暢快。這里年均氣溫23.8℃，最冷月為1－2月，平均氣溫為18℃，最熱月為6－7月，平均氣溫27.7℃以上；年均海水溫度26℃；濕度較大,年均濕度為77－86%；晴日300天以上，年均降雨量1639毫米。全年暖熱,雨量充沛,一年分干,濕兩季，4－11月為濕季,12月-次年3月為干季。很多時候，季風會挾帶雨水而來，使島上的空氣洗滌得溫潤而新鮮，同時也調(diào)節(jié)著海島氣溫。古詩曰“四時皆是夏，一雨便是秋”可謂對這里氣候的確切描繪。

如果說居住在沿海的黎族居民主要生活在熱帶海洋季風氣候之中，那么，居住在五指山腹地的黎族則生活在熱帶雨林氣候之中。這樣的氣候，冬暖夏涼，不受寒潮侵襲，也不受臺風影響，物種繁衍活躍，讓黎族如在桃花源。同時，由于這里海拔高，緯度低，浩瀚的熱帶雨林成了一個涵養(yǎng)水份、調(diào)節(jié)海南氣候的寶庫。這里森林密布，光、熱、水資源豐富，氣候宜人，年平均氣溫為22.4℃夏季平均氣溫為25℃，冬季平均氣溫為17℃，最冷時期在1－5℃左右（?1955年1月極端低溫，定安－0.3℃，儋縣0.8℃，五指山曾結(jié)薄冰，為－0.6℃）；年降雨量在1800至2000毫米；相對濕度為84%；年平均日照為2000小時左右。五指山地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)保持完好，空氣自凈能力強。經(jīng)科學監(jiān)測，空氣中的二氧化碳濃度值、氮氧化物檢驗植，均低于國家下限標準0.05mg/?和15mg/X。據(jù)有關(guān)專家測試結(jié)果表明，不要說原始森林里的空氣，就是人口相對密集的五指山市，城市空氣中的負離子含量都高達每立方厘米8000個，這個空氣純凈指數(shù)在全國各城市中名列第一，在全世界也少有。當代，在一些發(fā)達城市關(guān)緊門窗、戴上口罩以抵御空氣殺手PM2.5的情況下，黎族地區(qū)必然成為世人向往、追求的天堂與樂園。

黎族地區(qū)除了氣溫適宜之外，雨水充沛也是良好生態(tài)的重要標志。按王學萍主編的《中國黎族》所描述的，“黎族地區(qū)是同緯度世界上降雨量最多，水資源最豐富的地區(qū)之一。（這里）水氣來源充足，降水類型復(fù)雜；降水總量多，但年際變化大；時空根本不均，旱季、雨季分明，雨量東多西少；降水集中，暴雨強度大?！枳宓貐^(qū)年平均降雨量為1500毫米以上。但冬春干旱、夏秋多雨、東濕西干，各地降雨量差別明顯。五指山區(qū)由于地勢較高，地貌復(fù)雜，雨量較多，水資源特別豐富，年平均降雨量為1600－2500毫米；年平均降雨量最高為瓊中中平地區(qū)，達3000毫米以上；最少為東方沿海地區(qū)，僅有1150毫米?！碑斎?，黎族地區(qū)乃至全海南島還有一種特別類型的降雨——臺風雨。眾所周知，臺風是一種破壞性巨大的災(zāi)害性天氣，在海南島登陸和給海南帶來影響的臺風每年平均約8個，主要發(fā)生在每年的5－11月間，但是臺風帶來的雨水，卻占到黎族地區(qū)的年降雨量的30－50%，且臺風雨帶來的負氧離子更多。有專家認為，臺風和雷電是天公精心設(shè)置的調(diào)控手段。

總體上講，黎族地區(qū)的氣候資源是十分良好的，幾千年來雖有變化，但影響并不是很大。陳小麗、吳慧利用1961～2002年海南島11個氣象站各季和年的平均氣溫、平均最高氣溫、平均最低氣溫、降雨量等資料,對海南島近42年的氣候變化作了較全面的分析。線性傾向估計表明:季和年的平均氣溫、平均最高氣溫、平均最低氣溫具有顯著增溫趨勢,特別是平均最低氣溫尤其顯著。從全島平均情況看,降雨量除了冬季有明顯增加趨勢外 ,其余各季和年的降雨量僅有弱的增加趨勢;從各地區(qū)看,僅南部地區(qū)降雨量有顯著增多趨勢,其余地區(qū)各季呈弱的增加或減少趨勢。Mann Kendall檢驗表明：從20世紀70年代末到80年代末,各季和年的氣溫要素幾乎先后發(fā)生了突變，但并沒有對海南的氣候資源產(chǎn)生根本性的影響。應(yīng)該說，在全球氣候趨向惡劣的大背景下，海南似乎還能獨善其身，保持良好的品質(zhì)，確實是造物主對海南的眷顧。

二、黎族地區(qū)地理生態(tài)與土地資源的演變

有人形容，海南島如浮在海上的雪梨。這個大雪梨，尖端朝東北，軸長達300公里，東南至西北寬約180公里。島上地形復(fù)雜，中部稍偏西南群山聳立，遂向四周降低，主峰為五指山，海拔1879米，氣勢雄渾。明朝理學大師丘浚于童年曾賦詩贊曰：五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天。夜盥銀河摘星斗，朝探碧落弄云煙。雨余玉筍空中現(xiàn)，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數(shù)中原。黎族兄弟聚居在這座雄渾的大山腹地，走過了數(shù)千年的歷史，守住了這一方凈土，也成為真正的靠山吃山的民族。

《中國大百科全書·中國地理》中是這樣描述黎族（海南）的地理環(huán)境的，“中部偏南地區(qū)多山地，三列主要山脈呈東北—西南平行排列。山地高度多半在500～800米。島上超過千米山峰81座，6座高出1500米。最高峰五指山海拔1867米，第二高峰鸚哥嶺海拔1812米。中部山地周圍低山地帶,錯落分布許多小型河谷盆地,如萬泉河中游石壁盆地、南渡河上游白沙盆地和昌化江上游通什盆地等。島的南部沿海多花崗巖低山丘陵，部分伸入海中，成為小島和半島。著名的榆林港和三亞港均由半島環(huán)抱而成?！?/p>

由于黎族地區(qū)多山地，可利用土地面積不多。王學萍主編的《中國黎族》里對黎族地區(qū)的土地資源作了簡介，“黎族地區(qū)的山地、丘陵地帶主要分布著磚紅壤、山地赤紅壤和山地灌叢草甸土。這些土壤以花崗巖風化物為主要成土母質(zhì)，風化層和腐殖層深厚，有機質(zhì)含量高。西部濱海平原區(qū)土壤主要是以河海沉積物為成土母質(zhì)，發(fā)育成的紅棕色水質(zhì)土和壤土，有少量為粘土和粉沙土，有機質(zhì)含量少，透水性強?！崩枳宓耐恋刭Y源結(jié)構(gòu)具有一個明顯的特征：多樣性。這個特征為黎族的生存發(fā)展提供了多樣途徑?！吨袊枳濉犯鶕?jù)自然條件對農(nóng)、林、牧、熱作的適宜性和限制性對土地進行分類，指出：“黎族主要分布的9個市縣，有宜農(nóng)地26.52萬公頃，宜膠地32.07萬公頃，宜林地68.29萬公頃，宜牧地20.16萬公頃?！边@里，實際上也為黎族對世居地的土地資源的功能作了科學的界定。

黎族如同中國的其他一些少數(shù)民族一樣，是農(nóng)牧民族，以農(nóng)業(yè)與牧土為生。土地資源與黎族的命運緊密聯(lián)系在一起。按照土地資源面積來說，黎族人均宜農(nóng)土地達到3畝左右，數(shù)量適中，不足的是土壤肥沃程度不高。不過，由于氣候的優(yōu)勢，彌補了這一點不足。由于五指山和四周的山峰構(gòu)成一道東北—西南向的100多公里長的山丘帶，不僅阻擋了北來寒潮的南侵，而且使東南吹來的季風抬升致雨，因而五指山以南地區(qū)有良好的熱帶作物生長環(huán)境，可利用光熱條件好，植物可全年生長繁衍。如同人形容的：在海南插根筷子也長葉。因此，如果科學地利用現(xiàn)有的土地資源，黎族還是可以獲得良好的發(fā)展的。

不過，如同所有地方的土地資源一樣，黎族地區(qū)的土地生態(tài)具有脆弱性的特點，即容易遭受破壞，且破壞之后很難以恢復(fù)。而在實際中，兩種不合理的生產(chǎn)方式，則成為導(dǎo)致土地生態(tài)惡化的殺手：一是林地、草地轉(zhuǎn)化為耕地，并長期種植同一種農(nóng)作物；二是采伐量長期大于林木的自然生長量。這兩種不合理的生產(chǎn)方式，在我國延續(xù)了幾千年，結(jié)果把許多林地草地變成了濯濯童山，甚至荒山禿嶺，導(dǎo)致林地草地失去或降低了保持水土、涵養(yǎng)水源、優(yōu)化環(huán)境等方面的功能，以致影響到了經(jīng)濟社會發(fā)展以及文化傳統(tǒng)。應(yīng)該說，這樣的不合理的生產(chǎn)方式，在黎族地區(qū)延續(xù)得更長一些，至今仍有一些山區(qū)的黎民保持著刀耕火種的生產(chǎn)方式，這是對土地資源粗放式利用的落后方式，對土地植被的破壞十分明顯。此外，砍伐原始雨林改種經(jīng)濟林，也促使原始植被大量減少，破壞了原始土壤層。這一些行為雖然還不至于使土地生態(tài)到達失衡的地步，但卻有加劇土地生態(tài)惡化的趨勢。這是必須警醒的一個問題！

三、黎族地區(qū)水域生態(tài)及水資源的演變

據(jù)考古證明，最早的古代人都逐水而居，因為人的生存離不開水，離水域15千米以遠的旱地則不適宜人的居住和生存。黎族先人最早在海邊居住，后遷徙其他民族人增多，黎人則避入五指山，仍然是逐水而居——棲居在海南島上的諸河流之源，在五指山獨特的自然生態(tài)環(huán)境中形成獨特的黎族文化。今天，從黎族的文化遺產(chǎn)中，仍可窺探到黎族地區(qū)的水域生態(tài)狀況及其演變。例如，根據(jù)有關(guān)資料對海南黎族村寨地名的研究，有許多都是以河川或水泉為名的。

資料顯示，海南島降雨量為世界之最，而最大的降雨量，使黎族地區(qū)蘊涵了可以澤濟整個海南的水域生態(tài)及水資源。據(jù)考察，海南自然形成的河流共有214條，其中流域面積100平方公里以上獨流入海的河流40條，流域面積超500平方公里的有11條，流域面積超3000平方公里的也有三條。這些河流大都以中部山脈突起位置為源頭，自中央向四周輻射奔流入海。因此，中國大陸上的“水向東流”的規(guī)律并不能應(yīng)用到海南。在海南，大部分河流并不全是向東流的，南向、北向和西向的也都有。謫居儋州的大文豪蘇東坡曾在《浣溪沙》一詞中寫道：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”也許就是他在海南時獲得的靈感吧？

海南島孤懸海外，海南的水域自成水系。按照水域走向，可劃為南渡江、昌化江、萬泉河三大流域和沿海小河系。水利專家總結(jié)其水系特點是：徑流來自降雨，兩者的時空分配不勻；巖石河床，上陡下緩，以短促著稱；洪峰高，歷時短 (一般是2～3天)，中水期也不顯著；常水期河水清澈見底，但洪水期含沙較多，河流下游多有淤積；分水嶺間多有低平山坳，特別是下游分水嶺很不明顯，為跨流域調(diào)水帶來有利條件。

研究黎族地區(qū)的水域生態(tài)，不可不提發(fā)源于黎族地區(qū)的南渡江、昌化江、萬泉河這三大河流。它們皆被稱為海南的母親河。這三大河流，是海南島上最長的三條河流，河流流域面積均超3000平方公里以上，三大河流流域面積占全島總面積的47%。同時，由于各河流河谷狹窄，灘多流急，蘊藏著豐富的水力資源，牽系著海島的生命線。

南渡江是島上最大的河流，發(fā)源于白沙縣南峰山，流向東北，斜貫島的北部，經(jīng)儋縣、汀邁、定安、瓊山至海口市三聯(lián)村注入瓊州海峽。全長333.8公里，流域面積7033平方公里，河床坡降0.723‰，總落差703米。自發(fā)源地至加樂市，山巒疊嶂，中間有白沙、南豐、松濤等河谷小盆地。加樂市以下及大塘河、龍州河等支流為起伏和緩的臺地，河流沿岸為帶狀沖積平原。南渡江的出口——瓊州海峽，則是由于地殼斷裂而陷落的狹長地帶。新中國成立之后，于1958年在南渡江上游親足口峽谷上動工修筑松濤水庫，歷經(jīng)12年建成，周恩來總理親筆題寫“松濤水庫”鐫刻在水庫大壩上。這座以灌溉為主，兼有防洪、發(fā)電、供水、航運等功能的大型水利樞紐，集水面積1496平方公里，總庫容33.45億立方米，興利庫容20.83億立方米，年均供水量12.78億立方米，為全國十大水庫之一。松濤水庫通過南豐輸水洞和總長5585公里的各級渠道，連接著66座中小型水庫，組成統(tǒng)一的灌溉系統(tǒng)，灌溉海南島北部和西北部205萬多畝農(nóng)田，占全島耕地的45%。在水庫上游建立起來的三個梯級電站，總裝機3.1萬千瓦，年發(fā)電量1.429億千瓦時，向10個縣、市供電。同時，水庫湖面130平方公里，點綴著大小不一、形態(tài)各異的300多個島嶼，使松濤水庫成為璀璨奪目的“寶島明珠”、旅游勝景。此外，南渡江最大的一級支流龍州河，源頭建有雷公灘水庫和木色水庫，兩庫間的瀑布長年飛瀉，響聲如雷，其下的臥龍山自古就有“臥龍山景觀十二絕”的美譽，現(xiàn)已建成旅游區(qū)，引來游人如織。

發(fā)源于五指山林背村南嶺的萬泉河，位于島的東南部，上游分南、北兩支。南支乘坡河 (會樂水)為萬泉河的干流，長109公里，集水面積1387平方公里，在合口嘴與北支大邊河 (安定水)匯合后始稱萬泉河，經(jīng)加積至博鰲港注入南海。全長163公里，集水面積3683平方公里，河床坡降3.2‰，總落差523米。萬泉河因電影《紅色娘子軍》和歌曲《我愛五指山，我愛萬泉河》而享譽中外，其名聲遠大于海南第一大河南渡江。1969年，由當時的瓊?？h政府發(fā)動1萬多名民工修建了長達400米的攔河大壩，上游數(shù)十里狹窄河道變成了一個大湖。整個上游域區(qū)，猶如一幅水繞山轉(zhuǎn)、波拍山尖、碧波萬頃的山水畫長軸。上游兩岸，山巒起伏，峰連壁立，喬木參天，奇?zhèn)ルU峻。中下游，河水溫順平緩，河面漸次開闊，漫江碧透，水清見底，沙礁可辨，卵石可數(shù)，兩岸晨昏景色變幻神奇。其出?？陲L光更為迷人，集三河（萬泉河、龍滾河、九曲江），三島（東嶼島、沙坡島、鴛鴦島)，兩港（博鰲港、潭門港），一石（砥柱中流的圣公石）等風景精華于一地，既有海水、沙灘、紅礁、林帶，又有明媚陽光、新鮮空氣、清柔流泉，是目前世界河流出?？谧匀伙L光保護最好的地區(qū)之一。?

昌化江又名昌江，隋代昌化縣治在今河口北側(cè)，昌化江因此得名。昌化江發(fā)源于五指山北麓的瓊中黎母山林區(qū)的空示嶺，橫貫海南島的中西部，北流經(jīng)百花嶺瀑布后，折向西南流經(jīng)樂東、寶橋西流入昌化港出海，并在入?？跊_出一個廣闊的喇叭口。河流232公里，集水面積5150平方公里，河床坡降5.5‰，總落差1272米，是海南島上的第二大河流。昌化江支流眾多，流域內(nèi)的較大支流左岸有南滿水、通什水、樂中水、大安水、南巴水、東方水、右岸有南繞河、七差水、石碌水。流域內(nèi)集水面積大于100平方公里的支流有10條，其中通什水集水面積最大，石碌水次之。集水面積分別為660平方公里和546平方公里，其他均在400平方公里以下。昌化江全程大部分流淌在原始的熱帶雨林中，流經(jīng)地區(qū)沿岸無大城鎮(zhèn)，在下游是東方市和昌江縣的界河，南邊由東方市管轄，北邊由昌江縣管轄。昌化江中游有廣壩跌水40米，在跌水之上興建了以發(fā)電為主、結(jié)合灌溉、供水的綜合利用的大廣壩水電站，總庫容17.1億立方米，最大發(fā)電水頭87米，裝機24萬千瓦，年發(fā)電量5.2億千瓦時，是海南省目前最大的水電站。

此外，還有源于保亭賢芳嶺南側(cè)的陵水河、源于樂東尖峰嶺南側(cè)的望樓河、源于樂東紅水嶺的寧遠河，源于白沙南高嶺的珠碧江、源于保亭昂日嶺的藤橋河、源于瓊中紅頂嶺的太陽河、源于白沙斧頭嶺的石碌河，等等，這些河流的集雨面積都在500平方公里以上，皆各源于黎族地區(qū)的丘巒山峰之間。這些河流，河谷狹窄，灘多險急、蘊藏著豐富的水力資源，修建河流調(diào)蓄工程，既可以節(jié)約大量水資源，又能保證河流下游大片臺地和平原所所需灌溉用水，還能利用水能發(fā)電供應(yīng)沿岸黎族居民。

黎族地區(qū)的水域生態(tài)一直保持著良好態(tài)勢，三大河流(南渡江、昌化江、萬泉河)干流、主要大中型湖庫及大多數(shù)中小河流的水質(zhì)均達到或優(yōu)于國家地表水Ⅲ類標準。海南省十分珍愛這一份天賜的財富，小心呵護著這地球上越來越珍貴的資源。只要發(fā)現(xiàn)有對水域生態(tài)有傷害的行為，就會全島共討之。曾有記者撰寫過《松濤九問》，披露了松濤水庫水域生態(tài)受污情形，就引得當時的省委書記拍案而起，且群情激憤。很快，根治方案迅速形成，快速的根治行動讓松濤水庫恢復(fù)了美麗的容顏。當代，在全球水資源日益匱乏、且大量水資源受到污染的情況下，黎族地區(qū)的水域生態(tài)彌足珍貴。

四、黎族地區(qū)植物生態(tài)與生物資源的演變

許多的少數(shù)民族都生活在深山老林，與原始森林相依為命。黎族地區(qū)有五大熱帶原始森林：尖峰嶺、五指山（主體面積211平方公里.熱帶原始林面積最大，有9063公頃，是海南島之“肺”）、霸王嶺、吊羅山、黎母嶺。熱帶林海拔最高和相對高差最大的保護區(qū)，海拔高度在250米－1867米之間。眾所周知，熱帶雨林具有生物多樣性的特點，是生物資源最豐富的地方。同樣，黎族地區(qū)的熱帶雨林，幾乎涵蓋了海南島上的所有生物類型。

在黎族地區(qū)，從沿海至高山，相繼分布紅樹林—熱帶常綠季雨林和熱帶雨林—山地雨林—山地矮林。植物種類成分復(fù)雜，層次雜亂，喬木高大，板根和莖花現(xiàn)象普遍,藤本植物和附生植物豐富,植物花期很長。全島維管束植物4200余種（其中海南特有種約600種）,喬木近千種。被列為稀有珍貴材種有花梨 (降香黃檀)、坡壘、青梅、子京、母生、艮珠、苦梓、油楠、雞占、胭脂和荔枝等。藥用植物千種以上，如海南粗榧 (紅殼松)和嘉蘭 (秋水仙素)、海南輪環(huán)藤。纖維植物百余種，各種油料、橡膠、染料植物30多種，糖料和飲料植物10余種，飼料植物200多種，芳香植物70多種。果樹資源142種，其中野生76種，栽培66種。此外，林中富有天然野生種質(zhì)資源和種質(zhì)生態(tài)型資源，如野生稻、野生茶等。由于長期砍伐，原始森林已為再生林、人造防護林和熱帶經(jīng)濟作物所代替。橡膠、椰子、咖啡、油棕、香茅、檳榔等遍布。天然橡膠種植面積約30萬公頃，占中國橡膠種植總面積的一半以上，產(chǎn)量占全國的80%。海南島水果種類繁多，菠蘿、芒果、菠蘿蜜、荔枝最為著名。

五指山還是南藥寶庫，據(jù)調(diào)查，過去黎醫(yī)常用的藥用植物達140多種。例如，海南龍血樹，當?shù)亟旋堁獦?，也叫“不老松”，樹齡可長達8000多年，是活血止痛的良藥，當?shù)乩枳迦酥饕脕碇委煹驌p傷。黎族地區(qū)盛產(chǎn)香料，有關(guān)資料顯示，海南有香料植物337種，廣布于全島各地，尤以雨量充沛的山地、丘陵地帶種類較為豐富。清朝屈大均在《廣東新語》里對海南香料有詳細的記載：“諸香首稱崖州，以出自藤橋者為勝?！薄跋惝a(chǎn)于山，外人欲得之，必雇黎人香仔為其開采?！敝南懔现参镉型脸料?、益智、降香 (即花梨木)、肉桂、海南砂仁、安息香 (有栓葉安息香和喙果安息香兩種)、檀香、香茅、山蒼子、海南五針松、海南松、厚皮香八角等。

中國的熱帶雨林主要分布在海南、廣西南部以及云南南部和藏東南地區(qū)，以海南島和云南東南部的熱帶雨林資源最為典型。特別是海南，由于其獨特的島嶼地形以及復(fù)雜的植被分布，在這本來就不可多得的熱帶雨林資源中尤其顯得彌足珍貴，堪稱中國熱帶雨林“皇冠上的寶石”。但是，這塊“寶石”卻出現(xiàn)了讓人難以接受的瑕疵。2011年11月22日，基于實地調(diào)查及遙感數(shù)據(jù)分析，國際環(huán)保組織綠色和平發(fā)現(xiàn)：海南中部山區(qū)的熱帶雨林在過去十年的時間內(nèi)消失了7.2萬公頃，占整個中部山區(qū)原有天然林總面積的近四分之一。而主要原因則在于違法違規(guī)種植漿紙人工林等行為，及其他人為商業(yè)活動。綠色和平呼吁海南省地方政府立即查處和制止違法違規(guī)種植行為，嚴格執(zhí)行國家關(guān)于天然林資源保護的各項規(guī)定，守護這片中國現(xiàn)存的面積最大的熱帶雨林。因為，海南島也是一個孤立的生境，島上有一種植物滅絕，這里的物種多樣性就要降低一點。最可怕的是，如果這種植物恰好是這海島所特有，那么我們就永遠失去它了。島嶼生物的獨特性正在它的最脆弱的地方，對此，我們應(yīng)該切記！切記！

五、黎族動物生態(tài)與動物資源的演變

按照生態(tài)倫理學的觀點，自然界的動物是人類唇齒相依的同伴，是與人類共同構(gòu)成生物鏈的一道不可缺少的鏈條。黎族地區(qū)是海南最重要的水源涵養(yǎng)區(qū)、生態(tài)敏感和生態(tài)平衡的核心、生物多樣性中心，這里的動物世界也是十分熱鬧的。

據(jù)調(diào)查，全國鳥類超過1 000種，獸類超過400多種。海南國土面積占全國陸地總面積的僅1/300，野生動物多達567種，其中兩棲類37種 (11種僅見于海南，8種列為國家特產(chǎn)動物)，爬行類104種，鳥類344種，哺乳類82種(21種為海南特有)。占全國動物總數(shù)的22%。主要的動物有鹿、猿、獼猴、麝貓、棕貍、云豹、獾、水獺、野豬、毒蛇、大蟒蛇、山螞蝗、蝙蝠等。其中稀有的坡鹿、黑冠長臂猿等被列為一類保護動物。這些動物又集中在黎族地區(qū)，特別是集中在五指山區(qū)。在黎族地區(qū)的動物資源中，被列為國家一級保護的野生動物有14種，二級保護的有88種；海南省級保護的動物有32種。各類保護動物共134種。例如，世界上罕見的珍貴動物有世界四大類人猿之一的黑冠長臂猿和坡鹿，就只在這里才有。

在黎族地區(qū)的熱帶雨林里，還有一種最常見的動物——蝴蝶。這是五指山里最美麗的精靈。由于五指山大區(qū)域的熱帶雨林為蝴蝶的棲息、生長和繁殖提供了有利的條件，因而以五指山為中心的熱帶雨林山區(qū)有600多種蝴蝶，占全國蝶種的50%，其中70%為觀賞性蝴蝶，具有體大、艷麗、怪異等特點。其中鳳蝶、蛺蝶、粉蝶等7種還是稀有珍貴的品種，而最美麗的鳳蝶科蝶種達48種，占全國總數(shù)的51%，因而蝴蝶是五指山林區(qū)景色一大點綴。

遵循物競天擇、適者生存的自然規(guī)律；人類的活動加速了野生動物生存環(huán)境和活動地區(qū)的變化，許多野生動物數(shù)量遞減，有些珍稀動物明顯減少，有的種群已瀕臨滅絕，生物多樣性明顯降低。這種趨勢也發(fā)生在黎族地區(qū)。海南自然保護區(qū)雖經(jīng)多年的建設(shè),但仍存在因長期濫伐森林和過度獵殺,使許多種群數(shù)量均有明顯下降等諸多問題。特別是列為國家一級保護的野生動物，都瀕臨滅絕的危險。因此，保護黎族地區(qū)動物資源也是一件十分艱難的任務(wù)。

結(jié)語

如同許多少數(shù)民族地區(qū)一樣，具有良好自然生態(tài)的黎族，在以往的歷史中，卻是捧著金飯碗受窮。早期，是缺乏對自然生態(tài)資源開發(fā)的能力，無法通過對資源的開發(fā)而致富，而在現(xiàn)代，因為其生態(tài)資源關(guān)系著其他地區(qū)環(huán)境的命運而不能開發(fā)，即或具備開發(fā)能力也不能通過對生態(tài)資源的開發(fā)而致富?；蛘哒f，現(xiàn)代新興起來的生態(tài)文明，要求對包括黎族地區(qū)在內(nèi)的所有少數(shù)民族地區(qū)的生態(tài)資源予以科學地保護。但是，又通過什么途徑促進黎族地區(qū)的發(fā)展呢？這是我們需要進一步思考的問題。盡管我們已經(jīng)逐步建立起了生態(tài)補償機制，但是并不充裕的生態(tài)補償，卻根本不能改變黎族地區(qū)落后的面貌。如果說，黎族曾為熱帶雨林的開拓者，那么在強調(diào)對黎族地區(qū)生態(tài)保護的現(xiàn)代，也勢必要求黎族同胞實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，由“開拓者”真正變成“守護神”。而且，這種轉(zhuǎn)換不能僅僅視為黎族的自我行為，而應(yīng)在全社會的幫助下進行。這種幫助，不是口惠而實不至的幫助，而是實質(zhì)性的幫助。即幫助不僅是加大生態(tài)補償?shù)牧Χ?，還要以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，幫助黎族地區(qū)建立科學的開發(fā)與保護的發(fā)展模式，使黎族生態(tài)始終保持最優(yōu)良的品質(zhì)。

[1]王學萍主編.中國黎族.民族出版社，2004年3月

[2]海南百科全書.中國大百科全書出版社，1999年12月

[3]中國大百科全書·中國地理。中國大百科全書出版社，1998年10月.

[4]中南民族學院本書編輯組.海南島 黎族社會調(diào)查.廣西民族出版社，1992年10月.