閆梅紅

(河南科技學(xué)院人文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

終身教育是指“與生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育”。它不僅連接了正規(guī)教育和非正規(guī)教育，同時(shí)也跨越了接受教育的年齡限制，從而實(shí)現(xiàn)最大限度的文化與素質(zhì)教育的目的。影視藝術(shù)教育作為一種終身教育在目前我國(guó)的教育體制中已經(jīng)得到初步發(fā)展，但是由于影視藝術(shù)教育多在大學(xué)文科專業(yè)開(kāi)展，在面向社會(huì)與青少年的教育中尚沒(méi)有得到充分的發(fā)展，所以說(shuō)終身教育的價(jià)值目前在我國(guó)沒(méi)有得到完全的開(kāi)掘。所以對(duì)影視藝術(shù)教育這種終身教育的研究與分析對(duì)國(guó)內(nèi)教育體制的完善與改革具有重大意義。

1 作為終身教育的影視藝術(shù)教育

我國(guó)古代教育家孔子主張“有教無(wú)類”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)，說(shuō)的是教育對(duì)象不分類別，也就是不會(huì)區(qū)分其出身、年齡、資質(zhì)等等?？鬃拥膶W(xué)生不少是成年人，他也提出“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《論語(yǔ)·為政》)可見(jiàn)教育應(yīng)該是貫穿于整個(gè)人生的一種終生的事業(yè)，所教授的不僅僅是專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該是一種生活的智慧與生存的理念。

終身教育存在著以下幾種特征:

首先，終身教育具有終身性。這種終身性不僅僅是指教育的效用可以終身受用，不僅僅是在工作的專業(yè)領(lǐng)域能用到，在日常生活中同樣也受用。終身教育的終身性還體現(xiàn)在其超越了年齡的界限，跨越了不同年齡層面的人在接受教育的內(nèi)容與方法上的差異，終身教育是適合各個(gè)年齡層次的受眾的一種教育，從學(xué)前教育到老年教育都可以運(yùn)用同樣的教育方法與教育模式，這樣也更大限度地提升了教育的外延。

其次，終身教育還具有全民性與廣泛性的特征。教育家孔子推崇“有教無(wú)類”，不論家庭出身如何、無(wú)論個(gè)人資質(zhì)如何，都應(yīng)該接受教育。終身教育的教育形式能夠突破學(xué)校教學(xué)的模式，讓所有的人都能夠接受到良好的教育，因?yàn)榻逃粌H僅是教育人們專業(yè)的知識(shí)與技能，更重要的是要教育人們?nèi)绾翁嵘晕宜仞B(yǎng)，如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。

再次，終身教育具有生動(dòng)性和趣味性。終身教育的形式大多是采取一種影像化、立體化的方式來(lái)展開(kāi)，從而符合從幼兒到老人的接受現(xiàn)狀，對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)就更加有強(qiáng)烈的吸引力。終身教育多是通過(guò)紀(jì)錄片、影像資料、現(xiàn)實(shí)實(shí)例等來(lái)展開(kāi)，形象生動(dòng)地開(kāi)展教育活動(dòng)，具有生動(dòng)性與趣味性的特征。

結(jié)合以上終身教育的幾點(diǎn)特征，可以看出影視藝術(shù)教育完全符合終身教育的特征，同時(shí)也是一種更加容易推廣與普及的終身教育項(xiàng)目。首先影視藝術(shù)本身的受眾是沒(méi)有年齡界限的，如近年來(lái)的《喜羊羊與灰太狼之兔年頂呱呱》、《功夫熊貓》等電影作品獲得了幼兒、青少年、中年與老年人所有年齡層面的觀眾的喜愛(ài)。其次，影視藝術(shù)本身是通過(guò)影像、畫面、色彩等直觀的形式進(jìn)行教育的，具有生動(dòng)性與趣味性特征，能夠吸引各年齡層面的受眾主動(dòng)學(xué)習(xí)。再次，影視藝術(shù)教育是一種涵蓋了專業(yè)知識(shí)、科普知識(shí)、情感體驗(yàn)等多種教育內(nèi)容的綜合教育形式，更加符合高科技與快節(jié)奏的現(xiàn)代生活的需要，能夠在任何時(shí)間與地點(diǎn)以任何形式開(kāi)展教育。

作為一種終身教育，影視藝術(shù)教育能夠通過(guò)故事、音樂(lè)、畫面等形式將人生的哲理與道德倫理化作一種顯性的形式傳輸給受眾，可以說(shuō)終身教育“使家庭教育、社會(huì)教育、高校教育、職業(yè)教育形成一個(gè)整體，把個(gè)體化學(xué)習(xí)與組織化學(xué)習(xí)、多樣化學(xué)習(xí)與規(guī)定性學(xué)習(xí)構(gòu)建成一個(gè)社會(huì)化學(xué)習(xí)平臺(tái)，使社會(huì)中的每一個(gè)人可以通過(guò)不同形式隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)。這種教育方式是人的個(gè)體生存、發(fā)展、適應(yīng)和諧社會(huì)構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)內(nèi)在需要?！保?］

2 影視藝術(shù)教育的重要性及其當(dāng)下的實(shí)踐

影視藝術(shù)教育不僅僅是學(xué)校教育的有效教育形式，同時(shí)作為一種終身教育有其重要性。其重要性體現(xiàn)在影視藝術(shù)教育能夠完善現(xiàn)行的教育機(jī)制，突破現(xiàn)行教育的局限?，F(xiàn)行的教育機(jī)制以學(xué)校教育為主，使得沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的人或者超過(guò)了上學(xué)年齡的人無(wú)法接受到良好的教育。影視藝術(shù)教育可以改變學(xué)校的封閉結(jié)構(gòu)，向社會(huì)開(kāi)放。同時(shí)影視藝術(shù)教育也能夠打破成人教育與學(xué)校教育之間的界限，使成人教育也能夠分享良好的教育資源。目前在日本成人大學(xué)已經(jīng)開(kāi)始納入大學(xué)計(jì)劃中，一些高級(jí)中學(xué)通過(guò)開(kāi)放式的高中講座向社區(qū)開(kāi)放，更大限度地發(fā)揮了學(xué)校教育的效用，使得教育設(shè)施得到更好的利用。美國(guó)在20世紀(jì)60年代以后，大力建設(shè)對(duì)成年人沒(méi)有任何限制的社會(huì)學(xué)院，同時(shí)在正規(guī)的大學(xué)中也設(shè)立了大學(xué)開(kāi)放部。許多歐洲國(guó)家也通過(guò)函授、講座、大學(xué)公開(kāi)課等形式開(kāi)展著終身教育。許多的國(guó)家把文化組織、社區(qū)組織、職業(yè)協(xié)會(huì)和企事業(yè)單位部門都納入了教育體系中。日本早在1988年提出了“向終身教育體系過(guò)渡”的建議，將家庭、社會(huì)、學(xué)校的資源共享，將文化會(huì)館、圖書館、博物館、活動(dòng)中心等納入教育范疇，從而更大程度上拓展了教育的范圍，為終身教育體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而影視藝術(shù)教育無(wú)疑是能夠更好地將學(xué)校、社會(huì)、家庭連接在一起的一種教育模式。

影視藝術(shù)教育作為一種終身教育方式其對(duì)全面開(kāi)展終身教育有著極其重要的作用。但是作為一種完善的教育體系，終身教育的推行在其實(shí)踐過(guò)程中存在著困難。即使已經(jīng)較為成功地推行了終身教育思想的日本也是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的摸索才逐漸平穩(wěn)地推行終身教育。“1965年，日本學(xué)者波多野完治在巴黎參加了國(guó)際成人教育大會(huì)，會(huì)后將終身教育思想介紹到日本，后來(lái)，他又組織人力將《終身教育導(dǎo)論》譯成日文。但到20世紀(jì)70年代末，終身教育在日本一直處在理論探討和實(shí)施綱領(lǐng)階段。直到1990年，日本國(guó)會(huì)才頒布《終身學(xué)習(xí)振興法》。日本的終身教育實(shí)踐雖然取得了不少成就，但其發(fā)展道路極其曲折?！保?］可以說(shuō)終身教育體系的推行不僅僅在于這種理念被接受，更重要的是這種教育制度需要一個(gè)很好的載體去實(shí)施，而影視藝術(shù)教育無(wú)疑是推廣終身教育的一種很好的渠道。影視藝術(shù)的受眾廣泛，教育開(kāi)展模式不受時(shí)間地點(diǎn)約束，其教育內(nèi)容包羅萬(wàn)象，故此影視藝術(shù)的教育無(wú)疑能夠使得社會(huì)更好地見(jiàn)證終身教育的重要性，進(jìn)而推動(dòng)更加全面的終身教育。

然而影視藝術(shù)教育這種終身教育在當(dāng)下的實(shí)踐卻并不是十分順利，也并沒(méi)有得到充分的認(rèn)識(shí)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)實(shí)施終身教育已取得顯著成績(jī)，但是缺乏法律制度的保障。最早的地方性終身教育法規(guī)是《福建省終身教育條例》，該條例2005年9月28日起施行。但是這種條例也只是地方性的，在全國(guó)范圍內(nèi)，這種對(duì)終身教育的法律保障還是十分匱乏的。并且我國(guó)已有的教育法律對(duì)終身教育的表述缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性與系統(tǒng)性，缺乏實(shí)施的可行性。如我國(guó)教育法第41條規(guī)定，國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織采取措施，為公民接受終身教育創(chuàng)造條件。但是這種鼓勵(lì)只是一種宣傳，并不能促使終身教育得到良好的實(shí)施和監(jiān)管。所以現(xiàn)行的影視藝術(shù)教育僅僅是作為文科生的一種選修科目在高校中開(kāi)展，并不能對(duì)社會(huì)人士起到良好的教育作用。

其次，作為影視藝術(shù)教育的推廣需要大量的經(jīng)費(fèi)投入，然而現(xiàn)行的教育經(jīng)費(fèi)的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求?！巴ㄟ^(guò)取消其他開(kāi)支來(lái)增加公共教育經(jīng)費(fèi)，這應(yīng)該被看做是所有國(guó)家，特別是發(fā)展中國(guó)家必須做的一件事，因?yàn)檫@是對(duì)未來(lái)至關(guān)重要的一項(xiàng)投資。大體上說(shuō)，在國(guó)民生產(chǎn)總值用于教育的比例尚未達(dá)到6%的國(guó)家，教育經(jīng)費(fèi)無(wú)論如何不應(yīng)低于這個(gè)百分比?！保?］161然而目前我國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏，“2000年我國(guó)財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比例僅為2.87%，不僅沒(méi)有達(dá)到4%，反而低于1986年和1990年水平;2001年政府又將4%的目標(biāo)推延到2005年，但2005年實(shí)際為2.82%，低于2000年的水平”［2］?？梢哉f(shuō)如果要更好地推行終身教育，需要大量的教育經(jīng)費(fèi)。

再次，影視藝術(shù)教育缺乏完善的體制。作為一種終身教育，它需要學(xué)校教育與社會(huì)組織以及家庭多方面的聯(lián)合。目前影視藝術(shù)教育并沒(méi)有形成完善的體制，仍然是作為一種學(xué)校教育的課程在實(shí)施，并沒(méi)有使得社會(huì)上的人接受到影視藝術(shù)教育。要想真正把影視藝術(shù)教育作為一種終身教育推廣，就需要打破其僅在學(xué)校推廣的現(xiàn)狀，在成人教育機(jī)構(gòu)以及社會(huì)機(jī)構(gòu)中同時(shí)展開(kāi)影視藝術(shù)教育。

3 對(duì)影視藝術(shù)教育發(fā)展的可行性建議

針對(duì)影視藝術(shù)教育在實(shí)踐中所面臨的問(wèn)題，現(xiàn)提出以下幾點(diǎn)可行性建議:

3.1 制定終身教育的法規(guī)

作為一種終身教育，影視藝術(shù)教育的推廣要通過(guò)國(guó)家立法提供一種保障。不少國(guó)家通過(guò)立法，從法律上確立終身教育理論，從而保障了終身教育的推廣實(shí)施。如法國(guó)1971年制定《終身職業(yè)教育法》;美國(guó)在1976年制定并頒布了《終身學(xué)習(xí)法》;韓國(guó)1984年將終身教育寫入憲法。聯(lián)邦德國(guó)、瑞典、加拿大等國(guó)家也都已經(jīng)頒布了推廣終身教育的相應(yīng)的法律。中國(guó)也應(yīng)該在全國(guó)范圍內(nèi)制定并推行關(guān)于實(shí)施終身教育的法律法規(guī)，從立法上保障終身教育的實(shí)施。影視藝術(shù)教育應(yīng)該通過(guò)立法來(lái)確保其實(shí)施，尤其是在教育經(jīng)費(fèi)的投入方面要做好立法保障，用法律保護(hù)各地教育經(jīng)費(fèi)的到位。

3.2 把影視藝術(shù)教育納入成人教育的大體系中，并在中小學(xué)推廣影視藝術(shù)教育

目前影視藝術(shù)教育還僅限于大學(xué)學(xué)校教育，如果要全面地推行影視藝術(shù)教育就要將其納入成人教育體系中，同時(shí)采取放寬成人教育的招生范圍、開(kāi)設(shè)大學(xué)公開(kāi)課、在中小學(xué)開(kāi)設(shè)影視藝術(shù)教育課程等方式，更加廣泛地開(kāi)展影視藝術(shù)教育。另外還要建立服務(wù)終身教育的配套制度。正如朗格朗所言“終身教育……包括了教育各發(fā)展階段各個(gè)關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系”［4］16。在推廣影視藝術(shù)教育過(guò)程中要將學(xué)校教育與社會(huì)教育以及家庭教育三者有機(jī)地結(jié)合在一起。

3.3 全民樹(shù)立終身教育的思想

終身教育是一種知識(shí)更新、知識(shí)創(chuàng)新的教育，終身教育的思想就是使得每一個(gè)人有能力在一生中利用各種機(jī)會(huì)更新自己的知識(shí)體系、提升自己的專業(yè)技能、拓展自己的能力結(jié)構(gòu)從而更好地發(fā)展自我。影視藝術(shù)教育作為一種終身教育對(duì)各個(gè)年齡層面的人都是一種高效的素質(zhì)教育，接受這樣的高效教育是所有人民的一種權(quán)利。所以要在全民中樹(shù)立終身教育的思想，使每一個(gè)人都能認(rèn)知到終身教育的重要性。影視藝術(shù)教育這種終身教育的推廣不僅僅要依靠國(guó)家法律法規(guī)的保障以及財(cái)政的支持，還需要廣大的民眾有保障自己接受終身教育權(quán)利的意識(shí)。

影視藝術(shù)教育作為一種終身教育，它在中國(guó)的推行存在著重重阻力，不僅要引起人們對(duì)終身教育的重視，同時(shí)更需要完善其教育體制。但是作為一種惠及全民的教育體制，影視藝術(shù)教育這種終身教育形式是未來(lái)中國(guó)教育體制的方向，其發(fā)展與實(shí)施的道路雖然曲折，但卻符合時(shí)代潮流的前進(jìn)方向。

［1］楊誠(chéng)德.終身教育與和諧社會(huì)的建構(gòu)［J］.成人教育，2011，(2).

［2］張茂林.我國(guó)終身教育的制度缺失與制度安排［J］.成人教育，2011，(1).

［3］國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)編著.聯(lián)合國(guó)教科文組織總部中文科譯·教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中［M］.北京:教育科學(xué)出版社，1996.

［4］保爾·朗格朗著，周南照、陳樹(shù)清譯.終身教育引論［M］.北京:中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1985.