黎明

我有幸多次參加慈善協(xié)會(huì)組織開展的慈善關(guān)愛行動(dòng)，在那一次次救濟(jì)殘弱貧困之人、援助受災(zāi)遇難之人的實(shí)景中，我感觸很深、感悟很多。我體會(huì)，慈善組織就是一所學(xué)校。這個(gè)學(xué)校是開放式的，沒有圍墻，無地域限制，沒有學(xué)籍，無資格限制，沒有學(xué)期，無時(shí)間限制。它是人生的一所道德學(xué)堂。

對(duì)于中國來說，建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義，必須做到依法治國與以德治國緊密結(jié)合，通過公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系?，F(xiàn)階段，要看到道德建設(shè)滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，要意識(shí)到道德效應(yīng)的反作用。凡憂國憂民之人，大憂遠(yuǎn)慮莫不如此。

加強(qiáng)國民道德建設(shè)，需要說教，更要實(shí)踐。要運(yùn)用慈善之類的載體，吸引民眾普遍參與，讓越來越多的人在從事慈善活動(dòng)中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。正是從這種意義上說，慈善能夠教育人，慈善教人該如何做人。

慈善，幫我們?cè)鰪?qiáng)為人民服務(wù)的道德觀。在黨的倡導(dǎo)和帶動(dòng)下，共產(chǎn)黨的“全心全意為人民服務(wù)”根本宗旨已經(jīng)成為我國道德的鮮明特征，成為社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)。在慈善這所學(xué)校里，參與者無不逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義道德的本質(zhì)是為人民服務(wù)，即為全社會(huì)所有人服務(wù)，無不感受到為人民服務(wù)的道德觀追求的是全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同幸福。在做善事、獻(xiàn)愛心的過程中，自覺不自覺地加深了對(duì)為人民服務(wù)的理解，關(guān)心群眾、服務(wù)群眾的主觀能動(dòng)力油然而生，關(guān)愛他人、尊重他人的潛意識(shí)自然形成。

慈善，培育我們的仁愛之心。在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的新時(shí)期，培育人們的仁愛品德尤其重要。因?yàn)?，愛是一種原始生命力，是推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。人與人的和諧，是社會(huì)和諧的本質(zhì)要求，而人與人之間有愛心、同情心，則是人與人相互支撐、相互關(guān)愛、相互信任的前提因素，這也正是仁愛內(nèi)涵。有人說，每個(gè)人心中都有兩把“鑰匙，一把可以打開“潘多拉魔匣”，其中充滿對(duì)富者的嫉妒、對(duì)窮人的輕蔑、對(duì)弱者的欺凌、對(duì)金錢的貪欲、對(duì)信義的踐踏。魔匣一旦打開，傷人害己。另一把鑰匙可以打開通向和諧社會(huì)的大門，它引導(dǎo)人懷著一顆仁愛之心，凡事設(shè)身處地為他人著想，己所不欲，勿施于人，己所欲之，厚施于人。愛別人，愛社會(huì)，慈善之本性。參與慈善可讓人懂得仁愛，經(jīng)歷慈善可使人堅(jiān)守仁愛，推動(dòng)慈善可幫人解讀仁愛。

慈善，教會(huì)我們：“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快。馬克思說過，如果一個(gè)人只為自己而活著，那么他的生命是黯淡的，人們只有為同時(shí)代人的完美，為他們的幸福而活，才能使自己的生活具有意義。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)明白，幫助別人，為別人做好事，會(huì)使別人由于你的幫助感到愉快、受到鼓舞。反過來，你也因此受到別人的尊敬和關(guān)心。助人為樂作為一種美德，它具有與人為善，想他人之所想，急他人之所急的特征，是基于對(duì)共同幸福與個(gè)人幸福之間辯證關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的理性行為，是一種以幫助別人為自己快樂和幸福的優(yōu)秀品質(zhì)與高尚風(fēng)格。我行善，我快樂，即是眾多慈善工作者、志愿者的共同感悟和收獲。

我是慈善“學(xué)?！钡男律?。我將接受學(xué)習(xí)“老師們”的教導(dǎo)與傳授，積極投身“同學(xué)們”的活動(dòng)與行動(dòng)，在這所永不畢業(yè)的“學(xué)校”里努力當(dāng)一名合格學(xué)生。