邢媛媛 張建芳

持續(xù)發(fā)展教育（Education for Sustainable Development，簡稱ESD），是于2002年8月在南非約翰內(nèi)斯堡參加聯(lián)合國首腦會議時由日本代表團(tuán)提出并得到會議審議通過的一項(xiàng)議案。之后，聯(lián)合國大會決定從2005年起開展為期十年的可持續(xù)發(fā)展教育活動。聯(lián)合國教科文組織成為其主導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

一、ESD的起源及推廣

（一）ESD與舊的環(huán)境保護(hù)教育的區(qū)別

ESD教育與過去的環(huán)境保護(hù)教育有所不同。佐藤真久指出，ESD教育將兒童作為了構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展型社會的主體，使其參與到這一創(chuàng)造性活動當(dāng)中。在養(yǎng)成其對環(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度的同時，也引導(dǎo)其考慮在環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展得到保證的前提下，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)應(yīng)采取何種方式來進(jìn)行變革，并親自參與到變革的實(shí)踐環(huán)節(jié)當(dāng)中。相比之下，以前所進(jìn)行的環(huán)境保護(hù)教育要狹義的多。ESD教育是以開發(fā)教育、環(huán)境教育、人權(quán)教育、多文化共生教育等多方面的教育為綜合的一種學(xué)習(xí)方式而存在的。

（二）ESD運(yùn)動

日本原文部大臣有馬朗人曾說過——人類今后應(yīng)過著安定和平的生活，保全自然，與自然共生，并得到持續(xù)的發(fā)展。為此，每個人都必須直面地球目前的嚴(yán)峻狀況，及時求得對策并不懈地為之努力。在人類將來的發(fā)展過程中，還會出現(xiàn)諸多問題。其中，石油等不可再生能源的枯竭，二氧化碳的排放引起地球溫室效應(yīng)等問題，以及糧食問題等尤為突出。

較早提出教育立國理論的日本政府，不斷吸收總結(jié)別國先進(jìn)的教育理念及教育成果，并將其運(yùn)用到自己的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行了全民性的推廣。最開始他們引入了英國的“市民教育”理論?！笆忻窠逃敝荚诮⒈唤逃叩纳鐣?zé)任感、道德感，同時喚起公民對地域環(huán)境、民主制度的關(guān)心，進(jìn)一步進(jìn)行相關(guān)知識技能的實(shí)踐培訓(xùn)，已達(dá)到為社會所用，實(shí)現(xiàn)公民價值。在“市民教育”的基礎(chǔ)上，日本教育者提出了“地球市民教育”，從全球視點(diǎn)來培養(yǎng)孩子對世界發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的自然及社會問題進(jìn)行分析、解決的能力。ESD的提出，在很大程度上給了受教育者一個將社會認(rèn)知及規(guī)劃付諸于實(shí)踐的平臺，在政府及民間組織的支持下，ESD教育已經(jīng)融入了日本的基礎(chǔ)教育中，并影響了日本廣大公民的意識和行為。

二、 ESD教育在學(xué)?；A(chǔ)教育中的存在形式

（一）日本社會課中的ESD

在當(dāng)今社會，世界范圍內(nèi)存在的環(huán)境破壞、戰(zhàn)爭、沖突、經(jīng)濟(jì)不均衡、貧窮等問題，讓人們?yōu)閷砀械讲话?。?jīng)濟(jì)發(fā)展第一位的思想，帶給了我們物質(zhì)層面的富裕，但同時也滋生了全球問題。現(xiàn)如今，在不可持續(xù)發(fā)展的社會行進(jìn)中，盡管我們感覺到了這種危機(jī)，但是仍然不能切實(shí)捕捉到這種危機(jī)與每一個社會成員本身存在的必然聯(lián)系。社會課當(dāng)中的ESD教育，意在使多年來的人類社會豐富的文化遺產(chǎn)得到傳承，令學(xué)生對未來產(chǎn)生責(zé)任感，從而承擔(dān)并做好這個文明的接力。

ESD教育的目標(biāo)不在筑建一個競爭的社會，而是創(chuàng)造和諧社會，要突出“以人為本”教育理念。平成18年，即2001年11月，日本文部省推行了社會課的新的教學(xué)大綱。主旨是為了提高科學(xué)的認(rèn)識日本及世界的歷史、現(xiàn)狀，培養(yǎng)積極努力構(gòu)筑和平民主社會的人才。教學(xué)目標(biāo)貫徹了 “熱愛民主、和平，尊重人的尊嚴(yán)”等精神，不再專注于“順應(yīng)社會”，而是要積極地“改造、構(gòu)筑良好的社會”。

在方法上，ESD教育在社會課中的滲透主要采取了以社會實(shí)踐為主的手法。例如：小學(xué)二年級學(xué)生的“臨海實(shí)習(xí)”——讓學(xué)生深入漁村進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查學(xué)習(xí)；三年級的“沖繩修學(xué)旅行”，給了學(xué)生一個進(jìn)行和平教育和地域?qū)W習(xí)的機(jī)會，將社會課和綜合學(xué)習(xí)進(jìn)行了有機(jī)的具體的實(shí)踐，更加養(yǎng)成了學(xué)生批判性的思考解決問題的習(xí)慣。在日常的教學(xué)之余，學(xué)生會被安排進(jìn)行義工活動。并且教學(xué)生垃圾分類及回收，并由此擴(kuò)大到自然環(huán)境中的垃圾處理。不再是知識的背誦和羅列，而是采取了參與性的社會活動進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)和合理的思考。

（二）其他人文教育中的ESD

社會課在ESD教育中扮演了主要角色。其中像環(huán)境教育、世界文化遺產(chǎn)教育、和平教育、異文化理解教育、人權(quán)教育等均屬于社會范疇。而在世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)課程，如歷史、地理、生物、藝術(shù)等，也同樣進(jìn)行了持續(xù)發(fā)展教育的改革。

在生物課教學(xué)中，以“一棵樹”為主題，讓不同階段的學(xué)生自己去進(jìn)行長期的觀察、記錄。通過身邊的自然體驗(yàn)來感知生命。其中包含了氣候?qū)χ参锏挠绊憽⑸锛拔⑸锃h(huán)境的影響、水質(zhì)影響、酸雨調(diào)查、地下動物的工作等等信息的搜集與整理，使學(xué)生在頭腦中自覺地意識到了環(huán)境的重要性。

三、綜述

在基礎(chǔ)教育階段引入ESD教育是日本政府在對推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展型社會進(jìn)行了認(rèn)真的考慮之后，采取的積極的行動。將ESD引入基礎(chǔ)教育，讓兒童對未來的思考建立在和諧、長遠(yuǎn)的平臺之上。我國部分省市也在基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)進(jìn)行了ESD教育試點(diǎn)。如何協(xié)調(diào)人與自然、人與社會、社會與社會的關(guān)系，已成為擺在我們面前刻不容緩需要解決的一個世界性問題。

（作者單位：中州大學(xué)外國語學(xué)院，河南科技大學(xué)外國語學(xué)院）