《沉默的羔羊》描述了現(xiàn)代社會(huì)中作為弱勢(shì)群體女性所處的位置，通過“羔羊”做隱喻象征被侵犯的女性。運(yùn)用精神分析的理論分析了電影中主要人物特工克拉麗斯的成長(zhǎng)史與自我救贖的過程。

《沉默的羔羊》，不是是一部恐怖片而是帶著濃濃的心理分析色彩的經(jīng)典之作。我試圖以精神分析視角來分析片中主要人物——特工克拉麗斯。

一、劇情介紹

克拉麗斯是聯(lián)邦調(diào)查局的見習(xí)特工。她所在的城市發(fā)生了一系列的命案，兇手是一名專剝女性的皮的變態(tài)殺人犯“野?！北葼枺駷橹?，受害的女性已達(dá)５人。克拉麗斯的任務(wù)是去一所戒備森嚴(yán)的監(jiān)獄訪問精神病專家漢尼拔博士，同他進(jìn)行面對(duì)面的交談，以此獲取罪犯的心理行為資料來幫助破案。漢尼拔要求克拉麗斯說出個(gè)人經(jīng)歷供他分析以換取他的協(xié)助?？死愃篂椴┦康闹腔鬯鄯挥傻脤?duì)他產(chǎn)生了一種即同情又憎恨的奇妙感情。她的真誠和純真打動(dòng)了博士。在多次接觸中，他斷斷續(xù)續(xù)地給克拉麗斯提供了一些線索?？死愃乖跐h尼拔的提示下，一步步向兇手逼近?？死愃菇K于擊斃了“野牛比爾”，救出了參議員的女兒?！耙芭１葼枴北粨魯懒?，然而更危險(xiǎn)的人物卻又出現(xiàn)了。

二、女人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的處境

羔羊具有隱喻意義的，那羔羊究竟是什么呢？《圣經(jīng)》中講到：眾生是羔羊，上帝是牧羊人。在這個(gè)意義上講，羔羊不僅寓示著某個(gè)人，而是所有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人，脆弱的人類。但我想談的是，女性是相對(duì)男性更脆弱的。不僅是那些被殺害與侵犯的女性，包括克里絲自己，也要忍受著社會(huì)強(qiáng)加給女性的侵犯、弱勢(shì)和歧視。解救那些受害者就是解救了夢(mèng)里的羔羊，也就解救了她自己。女性在很多暴力事件中都是受害者，很多女性受害者痛苦一生，而另一些則走出了陰影與沉默，甚至走上了維權(quán)的道路。克拉麗斯特工也是對(duì)女性權(quán)力的捍衛(wèi)者之一，從她的成長(zhǎng)經(jīng)歷我們看看到她如何從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的羔羊蛻變與超越的，如何擺脫她的童年夢(mèng)魘。

三、克拉麗斯的成長(zhǎng)史

克拉麗斯是一個(gè)漂亮的女孩子，從小沒有母親，由父親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，10歲的時(shí)候做警察的父親意外身亡，被迫寄居在姨夫家，兩個(gè)月后某夜被羔羊的尖叫聲驚醒，逃跑，抱著羔羊逃跑，但受傷的羔羊還是死了，那尖叫卻一直伴她成長(zhǎng)，壓抑在心底。在這里，受害的女性，更像是受傷的羔羊，盡管呼喊，但還是被殺害，作為一個(gè)女性以及自己童年的經(jīng)歷，克拉麗斯更能體會(huì)到受害女性的痛苦與無助，社會(huì)帶給她們的不公正，男性有意無意給她們的侵犯。

四、閹割情結(jié)對(duì)女人的影響

對(duì)于父親式的關(guān)懷，她懷有無意識(shí)的渴望，而自己作為一名女性，面對(duì)異性的吸引與追求，她心存畏懼，似乎她固著在童年發(fā)展的某個(gè)階段，自己在無意識(shí)中還是一個(gè)渴望父愛的小女孩，沒有完全的走到女性的位置。也許，只有一個(gè)具有父性魅力的男人才能把她帶向女性的位置。電影中克里絲有兩個(gè)比較親密的人，一個(gè)是閨中密友，還有一個(gè)是她的上司，感覺上司就像父親一樣關(guān)懷著她，這是她能真正接受的男性的關(guān)懷，也因此，她會(huì)對(duì)漢尼拔教授感到親近，覺得他不會(huì)傷害自己。漢尼拔教授是一位智商極高，思維敏捷并有些精神變態(tài)的中年男子。他沉著、冷靜、知識(shí)淵博而又足智多謀?？死愃沟乃季S能力完全不是博士的對(duì)手?？死愃篂椴┦康闹腔鬯鄯?，不由對(duì)他產(chǎn)生了一種既同情又憎恨的奇妙感情。既愛又恨，這是弗洛伊德闡釋的基本情感的兩面，我們對(duì)自己的父母總是既愛又恨，愛他們尤其是異性父母，在這兒有個(gè)俄狄甫斯情結(jié)的作用，恨他（她）永遠(yuǎn)不能達(dá)成自己的欲望，男孩害怕父親會(huì)閹割自己，而認(rèn)同父親，女孩恨母親沒給她一個(gè)陰莖，因此愛戀自己父親，無意識(shí)中希望能與他生一個(gè)孩子，彌補(bǔ)沒有陰莖的缺憾。

五、自我救贖

正是克拉麗斯的父親被槍殺后的經(jīng)歷被作為精神分析家的漢尼拔所把握。然后他沒有立即指出，而是給予克拉麗斯的無意識(shí)浮現(xiàn)到意識(shí)的時(shí)間。當(dāng)然在最后幾次交往中，問題被指出，無意識(shí)中被壓抑的早年事件以回憶的方式在意識(shí)中返回了。正是在農(nóng)場(chǎng)曾經(jīng)想拯救那只羔羊的失敗直接構(gòu)成了她內(nèi)心中的未完成事件。所以有時(shí)候睡覺時(shí)會(huì)有類似惡夢(mèng)的情況。這一問題被指出后，似乎克拉麗斯已經(jīng)痊愈，她的意識(shí)接受了她無意識(shí)所壓抑之物。

克拉麗斯對(duì)于變態(tài)殺人犯“野牛比爾”案件的執(zhí)著其實(shí)是一種來自她無意識(shí)的沖動(dòng)，一種拯救弱勢(shì)與拯救自我的欲望。那只羔羊其實(shí)象征被“野牛比爾”所威脅生命的在社會(huì)中處于弱勢(shì)的女孩們?？死愃乖谵r(nóng)場(chǎng)曾經(jīng)想拯救的那只羔羊的失敗直接導(dǎo)致她要解救現(xiàn)在的羔羊——那一個(gè)個(gè)可能被害的女孩。這一沖動(dòng)直接表現(xiàn)在她的行動(dòng)中，這完全是無意識(shí)的。當(dāng)然她最后完成了，使被害人獲救以及自己獲得救贖。

參考文獻(xiàn):

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[3] 西格蒙德·弗洛伊德. 性欲三論[M].北京：國際文化出版公司,2000.

（作者簡(jiǎn)介：孟翔鷺（1982.6-），男，河南鄭州人,現(xiàn)為四川大學(xué)公共管理學(xué)院2010級(jí)精神分析與心理治療專業(yè)的碩士研究生，助教，研究方向：拉康派精神分析與心理治療。）