◎ 文/本刊記者 勞志建

神并非一種抽象的概念，一種幻想的東西，而是持有某種勞動(dòng)工具的十分現(xiàn)實(shí)的人物。趙公明即是如此 ！

人一旦有了“神”的境界，就成了圣人，譬如孔圣人就知行完備、言行至善，有了神仙的品質(zhì)；人一旦被稱為神，就被產(chǎn)生出一種帶有圖騰式的崇拜，不但被世人頂禮膜拜，從此可以知行自然，不再受人間萬事萬物的束縛。

凡人演繹成仙，不是簡(jiǎn)單的事。趙公明就是從陜西周至趙大村走出去“當(dāng)”了財(cái)神的。

高爾基說：“完全可以這樣認(rèn)定，古代‘著名’的人物乃是創(chuàng)造神的原料……神并非一種抽象的概念，一種幻想的東西，而是持有某種勞動(dòng)工具的十分現(xiàn)實(shí)的人物?！?/p>

人要成神必須是“著名”的人物，這應(yīng)該是一個(gè)基本判斷。如是，我們來探討趙公明由著名人物成為神仙的非凡歷程。

秦人趙公明

我們不能想象，像趙公明這樣的著名人物竟未進(jìn)入官修史書，封建史官的目光，瞄準(zhǔn)著皇家、將相的歷史，漠視了趙公明這樣民間杰出人物的涌現(xiàn)。于是對(duì)于趙公明歷史的追溯，大多依賴《武王伐紂平話》、《封神演義》、《黃河陣》、《封神榜》、《七箭書》、《剪梅錄》等小說戲劇。所以關(guān)于趙公明的出生朝代，就有著商末或秦代兩種說法。但據(jù)《三教源流搜神大全》、明萬歷九年《重修玄壇趙公元帥廟碑記》、清代顧張思的《風(fēng)土錄》、《辭?！?、《中國(guó)大百科全書·宗教》等權(quán)威資料，趙公明生活在秦代是符合史實(shí)和邏輯的。

趙公明是在終南山修道的，而道家學(xué)說是在東周末年由老子在終南山樓觀臺(tái)最終創(chuàng)立的，假如趙公明活在商末，道家學(xué)說尚未創(chuàng)立，趙公明怎能在終南山修道呢？

不知你信了沒有，反正我信！

但趙公明出生在周至趙大村，這是沒有異議的。趙大村在樓觀臺(tái)東北方向，距離僅2公里。趙大村西邊有田峪河，歷史上河灘沙石荒漠，野生了茂密的酸棗樹林，所以趙大村以前曾經(jīng)又叫棗林村，《封神榜》中趙公明的第一句唱詞：“家住周至棗林村”，便是見證，后因趙公明成為著名人物，民眾取趙公明大元帥縮寫“趙”和“大”兩字，演變出了如今的趙大村。上世紀(jì)50年代合作化時(shí)，又將趙大村誤寫成了趙“代”村，所以周圍村民至今仍稱為趙大村的，文字上有了趙代村的寫法。

趙大村有趙公明廟，廟里有一通石碑：《重修玄壇趙公元帥廟碑記》。碑文說：說經(jīng)臺(tái)東北焉，尚曰趙大村，舊有玄壇神廟，財(cái)神生于斯也。廟不知?jiǎng)?chuàng)自何代，迄今傾圯……趙公明由秦至今……號(hào)為黑虎玄壇，上帝嘉功……碑立于明萬歷九年（1581年）八月十五日。碑石距今420余年，明確記載趙大村是趙公明的誕生地。同時(shí)記載了趙公明是秦代人，還記載著道教封趙公明為黑虎玄壇趙公元帥事。

趙大村東有一條小河，河西有一高阜，阜中有古墓，即為財(cái)神趙公明墓，原封土堆十分高大，墓前有一亭，亭前有碑，均毀于上世紀(jì)70年代。《周至縣志古跡》載：“趙元帥墓，在縣東南三十五里趙大村”。清乾隆十二年，知縣曾修葺趙公明墓，筑圍墻保護(hù)財(cái)神廟?！拔母铩敝汹w公明墓被開挖，從中出土瓷甕一口，高約0.6米，徑約0.5米，被挖墓者砸毀，甕中滾出無數(shù)石綠色的銅錢，見證著說銅錢為唐朝開元通寶錢，這說明趙公明墓歷史已經(jīng)久遠(yuǎn)……

其實(shí)，修書寫史的往往不是史官，而是歷史自身的印跡。

但秦人趙公明是如何成為神仙的呢？同樣的，史官?zèng)]有記載，大量的傳說流散在民間。

陜西省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、樓觀臺(tái)道觀監(jiān)院任興之說：“成為神仙是需要品質(zhì)的，僅僅靠‘著名’還不夠，需要有廣泛意義上的、對(duì)人類、社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人才會(huì)走上神壇”。

傳說中的趙公明生在三月十五日黃昏，名趙朗，字公明。趙公明的人生經(jīng)歷有著重要的三部曲，每一曲都回味悠長(zhǎng)：一是甘于吃苦，誠(chéng)信經(jīng)商。趙公明家境貧寒，但他讓粗糧淡飯養(yǎng)育的身強(qiáng)力壯，在人類社會(huì)，強(qiáng)壯的身體往往是窮人最后的本錢。于是，趙公明走進(jìn)了秦嶺。秦時(shí)，咸陽(yáng)內(nèi)外大修土木，秦嶺的圓木就是時(shí)尚。14歲時(shí)，趙公明的行當(dāng)就是當(dāng)了拖運(yùn)木材的苦力，因略知算術(shù)，東家讓他兼了清點(diǎn)木材的賬房，他卻仗義勇為，帶領(lǐng)工友懲罰了兩個(gè)克扣銀兩的工頭，深得工友信任。趙公明在攢下錢財(cái)以后，又借貸工友的錢款，憑著勇氣膽識(shí)和誠(chéng)信，自任木商。趙公明的經(jīng)商理念以信用為本，聚財(cái)有方，加之管理嚴(yán)密理財(cái)有道，又仗義濟(jì)困，胸懷寬廣，很快積累了巨額財(cái)富。傳說，有人借趙公明百金做生意，不料遭遇天災(zāi)虧了本，一時(shí)無力償還債務(wù)，趙公明讓其還了一雙筷子，就算清了欠款；二是深明大義，勇于獻(xiàn)身；秦時(shí)多戰(zhàn)事，秦人趙公明疏財(cái)愛國(guó)，資助國(guó)家金銀，且直接參軍打仗，勇敢無畏。傳趙公明17歲時(shí)任軍侯，懷揣五百將士的招兵文書，立于咸陽(yáng)外墻門洞招兵買馬，第一天僅招了17名，當(dāng)消息散開，鄉(xiāng)黨們聽說是輕財(cái)重義的趙公明在招收兵勇，隨即相約而至，三四十人一伙奔來的都很多，可見當(dāng)時(shí)趙公明已很聚人氣。十幾戰(zhàn)下來，趙公明升職為五級(jí)爵大夫，疏財(cái)愛國(guó)勇猛是趙公明受人尊敬的地方；三是潛心修道，終成正果。趙公明經(jīng)商時(shí)，就開始到終南山樓觀臺(tái)拜訪道家學(xué)者，精研道學(xué)修得正道。趙公明馴養(yǎng)了一只秦嶺山的黑虎，這只黑虎曾經(jīng)多次騷擾平原百姓，后被趙公明馴服，此舉既被百姓頌揚(yáng)，又被視為奇跡。所以至今趙公明的財(cái)神形象都是黑虎坐騎。

我想，古今之人在跪拜財(cái)神趙公明時(shí)，首先感悟到的，應(yīng)該就是趙公明集眾多美德于一身的浩然之氣，趙公明能經(jīng)受歷史沉浮，關(guān)鍵的還是做人具有的高貴品質(zhì)，所以香要燒，仿效趙公明精神更是根本，如若不是這樣，你給趙財(cái)神燒再粗的香，我估計(jì)應(yīng)該不會(huì)靈驗(yàn)！

財(cái)神趙公明

在中國(guó)廣袤的土地上，古老的文明折射出一道異彩，這就是在財(cái)神文化信仰中出現(xiàn)的“多神”現(xiàn)象。點(diǎn)石成金的漢鐘離和呂洞賓、仙界的老年組團(tuán)“福祿壽”三星、年畫中的兩個(gè)胖小子“和合二仙”、五路得財(cái)?shù)奈迓飞?、沈萬山的“聚寶盆”、劉海的“金蟾吐金錢”等等，但人氣最旺的財(cái)神還是歷史上著名的文臣武將，盛名華夏的有“武”財(cái)神趙公明、關(guān)羽，“文”財(cái)神比干、范蠡。

陜西省社科院道教研究中心主任、教授樊光春說：“財(cái)神乃‘財(cái)富精神’的簡(jiǎn)稱，財(cái)神信仰之內(nèi)核是公平與誠(chéng)信。華夏民族是多神信仰的民族，在神人交通的背景下，追尋天人合一之境界，祈求人生之幸福，誕生于先秦的求財(cái)事象催生了財(cái)神信仰?！妒酚洝酚涊d有天市二十三星，為華夏最早與商業(yè)和財(cái)富相聯(lián)系的星宿。早期道教尊天市、朱廬二君主管天下錢財(cái)，保護(hù)公平交易。伴隨商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，唐宋之際正式出現(xiàn)財(cái)神之稱，有文財(cái)神、武財(cái)神、增福財(cái)神、五路財(cái)神、九天如意財(cái)神、全財(cái)神諸多稱謂，組成一神靈群體，成為財(cái)富象征和財(cái)運(yùn)主管。至于財(cái)神之人格形象，則以殷商比干公平無私、春秋范蠡致富有方為文財(cái)神；關(guān)公忠義正直為武財(cái)神，賦予其信守合同之商業(yè)準(zhǔn)則。元人《新編連相搜神廣記》中的趙公元帥，則為財(cái)神之首”。

財(cái)神之首趙公明又稱趙玄壇，“玄壇”是指道教的齋壇，也有護(hù)法之意，大概是天師張道陵讓其守護(hù)丹室，丹成之后得一份，變化無窮，法力大增。天師又使其護(hù)玄壇，故以“玄壇元帥”稱之。

在《封神演義》中，姜子牙并沒有封趙公明為財(cái)神，只封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡(jiǎn)稱“玄壇真君”，統(tǒng)帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財(cái)使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。后來，民間認(rèn)為趙公明手中掌管財(cái)富四神，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶，所以尊他為財(cái)神。

當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝，這正是武財(cái)神趙公明的標(biāo)準(zhǔn)形象。

1990年，周至趙大村的趙公明財(cái)神廟僅有一座，磚石木結(jié)構(gòu)，大門朝北，廟內(nèi)山墻頂部保存著4處十分完整的三角形的壁畫，線條大氣通暢，構(gòu)圖疏密得當(dāng)，墨線生動(dòng)，所畫人物尤見功力，后由專家韓偉考證，斷定為元代壁畫。 隨著財(cái)神文化的彰顯，村民在古趙公元帥廟南新建財(cái)神廟3間，請(qǐng)著名書法家石憲章題了字，修繕了原來的古廟，趙公元帥廟煥然一新。

在歷史上，趙大村和周邊村莊形成了典型的財(cái)神趙公明崇拜祭祀風(fēng)俗。每年農(nóng)歷三月十五日為趙公明誕辰日，村中舉辦財(cái)神廟會(huì)3天。當(dāng)?shù)卮迕襁€有農(nóng)歷大年初一爭(zhēng)燒頭炷香的習(xí)俗：半夜即起，在寒風(fēng)中佇立守候，待到雞叫第一聲，涌進(jìn)財(cái)神廟，燃起一炷香，恭敬地獻(xiàn)給趙公明，據(jù)說第一炷香能帶來一年的好運(yùn)。

財(cái)神趙公明的信仰廣泛分布在中國(guó)大陸和臺(tái)港澳，影響到東南亞地區(qū)以及世界華人住地。廣東潮洲、汕頭等家家供奉財(cái)神趙公明。臺(tái)灣大里市佑福宮有近百萬人信奉財(cái)神，趙氏后裔也以趙公明為榮。1998年3月，臺(tái)灣大里市佑福宮組織財(cái)神拜謁團(tuán)到達(dá)趙大村，許多臺(tái)胞撫摸古石碑和財(cái)神廟的磚、柱、門，十分激動(dòng)，在古廟前舉行了隆重的拜祭儀式，當(dāng)場(chǎng)捐資7萬余元人民幣，用于新修財(cái)神廟。此后，大里市的臺(tái)胞每年都組成近百人的進(jìn)香團(tuán)來趙大村祭拜財(cái)神。香港、澳門、東南亞的華人也紛紛到趙大村財(cái)神廟參拜趙公明。

傳神趙公明

一個(gè)人成了神，并且形成了一種文化現(xiàn)象，這在我們凡人來看就至圣至偉。兩千年后的今天，趙公明確實(shí)掀起了新的財(cái)富文化的浪潮。

2010年，西安曲江管委會(huì)和周至縣人民政府聯(lián)手，保護(hù)、挖掘和傳承歷史文化遺存，以大空間謀劃大發(fā)展，以大規(guī)劃成就大格局，一個(gè)古老的財(cái)神文化符號(hào)在周至樓觀全新崛起。

西安曲江樓觀道文化景區(qū)管理有限公司總經(jīng)理李迎春說：“本次傳承建設(shè)以西安樓觀中國(guó)道文化展示區(qū)為核心，展示區(qū)各核心項(xiàng)目和景區(qū)的整體規(guī)劃和發(fā)展遠(yuǎn)景以趙公明財(cái)神廟和田峪河水景觀光區(qū)建設(shè)為一期工程，兩者將形成獨(dú)特的山、水、景旅游矩陣，打造出獨(dú)一無二的財(cái)神文化旅游休閑體驗(yàn)項(xiàng)目。整個(gè)中國(guó)道文化展示區(qū)規(guī)劃面積為33.04平方公里，由趙公明財(cái)神文化景區(qū)、道教文化區(qū)、道家文化區(qū)和觀光農(nóng)業(yè)示范區(qū)四大主題組成”。目前，通過周至縣、曲江管委會(huì)的共同努力，2011年7月19日，趙公明財(cái)神文化景區(qū)、農(nóng)業(yè)博覽園和田峪河水景觀光區(qū)已經(jīng)盛大開園。

趙公明財(cái)神廟位于田峪河?xùn)|岸，占地約531畝，以財(cái)神故里、眾神傳說為代表，集中展示了財(cái)富崇拜、貨幣文化、商業(yè)發(fā)展、經(jīng)營(yíng)之道、金融服務(wù)、聚財(cái)福地等六大主題，突破了國(guó)內(nèi)現(xiàn)有財(cái)神廟祈福求財(cái)?shù)膯我还δ?。?cái)神文化景區(qū)依據(jù)趙公明故里這一歷史核心主線，建筑采用“泗水歸堂，福祿財(cái)神”的理念，在三進(jìn)大殿上，采取的是趙公明招財(cái)八寶第一寶——混元金斗的概念，形成以賜福殿、趙公明財(cái)神殿及供奉趙公明三個(gè)師妹的三霄殿為核心的祈福朝拜區(qū)。此外在園區(qū)的西面聳立著標(biāo)志性建筑問道閣，登臨問道閣，西望樓觀臺(tái)，取“問道樓觀”的文化意蘊(yùn)。整個(gè)園區(qū)內(nèi)，同時(shí)展示了全國(guó)各地的吉祥福神，包括黃大仙、沿海的媽祖廟，以及江浙一帶的五路神都有供奉之列，景區(qū)內(nèi)安奉有包括趙公明在內(nèi)的近百位神仙，每一位神祗都有不同的宮闕予以供奉，有序分布在景區(qū)內(nèi)，被稱為“眾神傳說”。

今天，我們漫步在宏偉的建筑群落之中，可以感受人神趙公明的成就，當(dāng)一個(gè)人真的成了神，名字被金光閃閃的刻寫在匾額上，不但造福鄉(xiāng)梓，還祈福民族，這時(shí)的他必然失去自我，他已經(jīng)屬于全人類！