周立偉
關(guān)于公民科學(xué)教育的若干思考
周立偉
“科學(xué)教育是把自然人改造為“真正自由的人”,成為一個(gè)有思想的人,一個(gè)有德行的人,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。”
公民科學(xué)教育是教育界關(guān)心的重要問(wèn)題??茖W(xué)教育的目的是什么?目標(biāo)是什么?我國(guó)現(xiàn)代教育的問(wèn)題在哪里?與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距在哪里?
首先,我們來(lái)看三個(gè)現(xiàn)象:
一是新中國(guó)成立60多年了,依然有很多迷信和愚昧無(wú)知的現(xiàn)象,我們的教育還有很多不到位的地方;
二是我們的教育方向似乎有迷失,功利性太強(qiáng)了,人們?yōu)椤皩W(xué)歷”學(xué)習(xí)而不是為“成人”而學(xué)習(xí);
三是面對(duì)新世紀(jì),如何使教育和人才跟上時(shí)代的步伐,教育如何適應(yīng)培養(yǎng)高級(jí)人才的要求。
我們的教育要使學(xué)生明白:“學(xué)”不僅是一種謀生的手段,“學(xué)”是要把自己的學(xué)識(shí)貢獻(xiàn)給國(guó)家和社會(huì),為人民服務(wù),使國(guó)家更強(qiáng)盛,使社會(huì)更美好。此外,還要把“學(xué)”視為生命存在的一種方式,使自己的生命變得更為豐富,成為一個(gè)“真正自由的人”,使民族的優(yōu)秀文化得以傳承延續(xù)下去。但我總覺(jué)得,當(dāng)前教育的方向似乎有些迷失了。
科學(xué)是人類(lèi)對(duì)客觀世界的規(guī)律性認(rèn)識(shí),及由這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)建立的知識(shí)體系。科學(xué)知識(shí)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的成果或結(jié)晶??茖W(xué)不僅是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力,也是代表著一種實(shí)事求是,追求真理的思維方式和生活態(tài)度,新世紀(jì)公民必備的文化素質(zhì)。
教育是人類(lèi)維系社會(huì)、發(fā)展自身的一種公益性的社會(huì)行為,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最根本的事業(yè)。教育是把一個(gè)“生物的人”在一定的文化、社會(huì)背景下,按照國(guó)家和民族的需求和方針,培養(yǎng)成為一個(gè)“社會(huì)的人”。教育的基本屬性決定了其為公益事業(yè),不應(yīng)以營(yíng)利為目的。從根本上講,這種旨在提高國(guó)民素質(zhì)的社會(huì)行為應(yīng)該由國(guó)家統(tǒng)籌并實(shí)施,需要國(guó)家負(fù)擔(dān)的必須由政府承擔(dān)下來(lái)。
教育的目的和使命是開(kāi)發(fā)人的智力,培養(yǎng)人的能力,影響人的思想和行為,促進(jìn)人的社會(huì)化,從而推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,并使人自身得到不斷的提高和發(fā)展,逐步成為馬克思和恩格斯所說(shuō)的“真正自由的人”。
科學(xué)教育的重點(diǎn)并不僅是學(xué)習(xí)和傳承知識(shí),更不是把學(xué)習(xí)知識(shí)功利化而作為一種工具,學(xué)習(xí)知識(shí)是服務(wù)社會(huì)的一種手段,但知識(shí)給予人們的主要是文化的傳承。科學(xué)與人文精神的學(xué)習(xí),使自己的思想、人格和學(xué)識(shí)趨于完善,使社會(huì)更加進(jìn)步。
恩格斯說(shuō):“人類(lèi)來(lái)源于大自然的事實(shí)注定了人永遠(yuǎn)也不可能完全擺脫獸性,所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些,在于獸性和人性程度上的差異?!边@里,恩格斯認(rèn)為人的初始是“自然人”,有“獸性”,逐利、爭(zhēng)奪、占有、逃避監(jiān)督是其本性。當(dāng)前,種種愚昧、落后、迷信以及欺騙等惡行說(shuō)明人的獸性沒(méi)有得到抑制,教育沒(méi)有到位。恩格斯的話說(shuō)明了教育的必要性,目的和本質(zhì)。教育是把自然人改造為文化人,成為一個(gè)有思想的人,一個(gè)有德行的人,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。一個(gè)人,至少要約束自己做正事,不做壞事,遵法守紀(jì)。
簡(jiǎn)而言之,教育的目的是使受教育者“成人”,將一個(gè)“自然人”培育轉(zhuǎn)化為“文化人”或“社會(huì)人”,而教育的內(nèi)容是“做人”,使人變得更有能力,更有理想。教育不僅僅使自己變得美好,使自己能發(fā)揮巨大的潛能,同時(shí)使整個(gè)社會(huì)變得更為美好。
一是傳播科學(xué)知識(shí),在全民中普及科學(xué)常識(shí),提高廣大國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神。具體說(shuō)來(lái):繼承、傳播和發(fā)展科學(xué)知識(shí);確立正確的人生觀和健全的社會(huì)價(jià)值觀;培育和發(fā)展社會(huì)人文精神與科學(xué)精神;造就民主文明和諧社會(huì)的科學(xué)基礎(chǔ);提高國(guó)民科學(xué)素質(zhì)和國(guó)家民族的創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。
二是培育創(chuàng)新人才,培育德、智、體、能、美全面發(fā)展又有個(gè)性充分發(fā)展的一代新人,培養(yǎng)具有科技創(chuàng)新意識(shí)和科技創(chuàng)新能力的一流人才。具體說(shuō)來(lái):德、智、體、能、美和全面發(fā)展。德:樹(shù)立崇高的理想和道德修養(yǎng);智:開(kāi)發(fā)智慧,學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí);體:鍛煉人具有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì);能:運(yùn)用科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新和開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)能力;美:培養(yǎng)人具有崇高的心靈美。
培育可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)共同理念和最為寶貴的智力資源。
學(xué)校應(yīng)把科學(xué)教育看作為是培育學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的重要途徑,科學(xué)教育的內(nèi)容應(yīng)與其他學(xué)科教育相互結(jié)合和滲透,并與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化相融合、相溝通,從而樹(shù)立實(shí)事求是、追求真理、恪守學(xué)術(shù)誠(chéng)信的科學(xué)態(tài)度和思維習(xí)慣,通過(guò)科學(xué)實(shí)踐,保護(hù)兒童的好奇心和探究熱情,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、團(tuán)結(jié)合作、自信自強(qiáng)的良好品質(zhì)。
美國(guó)加州硅谷有一個(gè)“技術(shù):創(chuàng)新博物館”。這個(gè)博物館不僅是當(dāng)代的先進(jìn)技術(shù)與技術(shù)創(chuàng)新的展覽館,而且是一個(gè)科學(xué)普及的教育場(chǎng)所,使各種不同背景和不同年齡的人能體會(huì)到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,體會(huì)到科技對(duì)人類(lèi)和生活的影響,引起他們對(duì)科技探索的興趣。
博物館內(nèi)幾乎所有的項(xiàng)目都有讓你親身實(shí)踐或親自操作的機(jī)會(huì)。它的一個(gè)最主要目的,是對(duì)青少年灌輸科學(xué)思想,使他們親近科學(xué),成為未來(lái)的科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新的專(zhuān)家。我參觀時(shí)發(fā)現(xiàn)博物館內(nèi)美國(guó)專(zhuān)利局有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所,向公眾介紹申報(bào)專(zhuān)利的知識(shí)。在那里有一群人圍著一個(gè)大約6歲的孩子。這個(gè)孩子在參觀了一個(gè)項(xiàng)目后,向父親說(shuō),他也有一個(gè)想法,想報(bào)一個(gè)專(zhuān)利,他父親就把他領(lǐng)到美國(guó)專(zhuān)利局的柜臺(tái)那里。工作人員十分認(rèn)真地傾聽(tīng)這個(gè)孩子的構(gòu)想,說(shuō)她可為他代寫(xiě)專(zhuān)利申請(qǐng)書(shū),并一點(diǎn)一點(diǎn)記下孩子的想法。周?chē)娜遂o靜地聽(tīng)著,沒(méi)有一個(gè)恥笑孩子的幼稚,所有的人都愛(ài)護(hù)兒童的好奇心。這件事使我感想很多,這在我國(guó)是很難想象的。
在我國(guó),至少在我這一輩,非??赡艿氖?,只要孩子一提出來(lái),家長(zhǎng)就會(huì)說(shuō)他胡鬧,他的思想立刻就被扼殺在搖籃里,他幼小的心靈老會(huì)想到他父親訓(xùn)斥他“不要胡思亂想”,或者是科學(xué)是大人的事,與小孩子無(wú)關(guān)。
這就是我們與科技發(fā)達(dá)國(guó)家之間在傳統(tǒng)文化觀念上的差異。孩子的想法可能很幼稚、很可笑,但大家首先是鼓勵(lì),并不認(rèn)為他是幼稚可笑的。這樣,從很小的年紀(jì)起,就在心靈上灌輸創(chuàng)新意識(shí)和技術(shù)革新的科學(xué)精神。由此我想到的是,高等學(xué)校一定要給老師和學(xué)生們創(chuàng)造一種環(huán)境和氛圍,鼓勵(lì)各種想法,鼓勵(lì)首創(chuàng)精神。我們的科學(xué)教育十分重要的是啟發(fā)和培育學(xué)生的好奇心,鼓勵(lì)他們的想象力、觀察力、探索未知的勇氣和批判精神。
下面以美國(guó)為例對(duì)中西方現(xiàn)代教育的特點(diǎn)進(jìn)行分析和比較,看看能給我們什么啟發(fā)。
中方:教育傳統(tǒng)從小鼓勵(lì)服從——灌輸教育
美方:教育傳統(tǒng)從小鼓勵(lì)自由——啟發(fā)教育
中方:中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的是安排和服從,需要的是具有歸屬性人格的人。中國(guó)的傳統(tǒng)教育方式,就是靠老師的“灌”和“填”加上學(xué)生的“記”和“背”進(jìn)行的,教育者信奉“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,認(rèn)為“巧”是來(lái)自于“熟”,沒(méi)有捷徑可走。今天,中國(guó)已由傳統(tǒng)的“灌輸教育”逐步發(fā)展到“應(yīng)試教育”,而且愈演愈烈。從中小學(xué)到大學(xué)培養(yǎng)的是應(yīng)試能力:“貝多芬”(會(huì)背就能多得分)。孩子們以考上大學(xué)特別是重點(diǎn)大學(xué)作為自己的奮斗目標(biāo)。判斷的標(biāo)準(zhǔn)是聽(tīng)話、老實(shí),讓老師、家長(zhǎng)滿意。
我國(guó)的傳統(tǒng)教育的影響是人的社會(huì)感強(qiáng)。教導(dǎo)的是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。社會(huì)感強(qiáng)是好的方面。對(duì)大多數(shù)青少年成長(zhǎng)的影響是好的,也使不少人成才。但中國(guó)傳統(tǒng)教育的影響對(duì)青年人思想束縛較大,而且“人格手段化”,往往造成雙重人格,由革命者轉(zhuǎn)為害人者很容易。
美方:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講的是競(jìng)爭(zhēng)和選擇,需要的是具有自主性人格的人,能夠在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則中生存和發(fā)展的人;進(jìn)行的是“啟發(fā)教育”,希望用“尊重”、“啟發(fā)”的觀念來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,不強(qiáng)加于人,鼓勵(lì)質(zhì)疑和提問(wèn),培養(yǎng)學(xué)生的自信心。美國(guó)的教育傳統(tǒng)從小就鼓勵(lì)孩子最大限度地發(fā)展自己的能力和興趣,實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。創(chuàng)新意識(shí)從小培養(yǎng),注意調(diào)動(dòng)個(gè)人學(xué)習(xí)研究的潛能,長(zhǎng)大后敢于向權(quán)威質(zhì)疑和挑戰(zhàn),在思想上沒(méi)有犯上的概念。
美國(guó)教育的影響是自由度太大,“自生自長(zhǎng)”,思想束縛少。從我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷,美國(guó)小孩不夠努力,不那么刻苦,也似乎沒(méi)有什么遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo),學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不如中國(guó)孩子扎實(shí)。另外,由于學(xué)習(xí)“自由度大”和“沒(méi)壓力”,使得美國(guó)教育的兩極分化非常明顯。
在美國(guó),學(xué)習(xí)不勤奮多半是在三、四流大學(xué)或不入流大學(xué)的學(xué)生,一流大學(xué)的學(xué)生無(wú)有不勤奮的。美國(guó)名牌大學(xué)的學(xué)生志向遠(yuǎn)大和刻苦勤奮,如哈佛、斯坦福、貝克萊、MIT等院校,要想成為世界一流大學(xué)的學(xué)生,當(dāng)尖子更難,非得十倍的努力才能有為。無(wú)怪乎,哈佛之所以被稱(chēng)為一流大學(xué),是該校出了這么多杰出的人才——諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者和美國(guó)總統(tǒng)。另外,美國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的壓力是很大的,生活壓力(學(xué)費(fèi)自理,多數(shù)自己住),工作壓力,學(xué)習(xí)壓力,加起來(lái)則比中國(guó)的大學(xué)生要辛苦得多,壓力也要大得多了。
中國(guó)學(xué)生:習(xí)慣順向思維(線性思維)
美國(guó)學(xué)生:常做跳躍式思維
中方:嚴(yán)格訓(xùn)練培養(yǎng)了學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn),線性思維是后天訓(xùn)練的,是中國(guó)學(xué)生的特點(diǎn),但恰恰少了一點(diǎn)悟性。背誦是中國(guó)學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方法,好的一面是主要的,不好的一面是次要的。不通過(guò)自己理解而“死記硬背”固然不可取,但把一切歸罪于背誦并沒(méi)有找到問(wèn)題的根源。
中國(guó)學(xué)生喜歡從本本中找依據(jù),唯書(shū)唯上,極少能重新定義概念,形成自己的科學(xué)思維,也很少有人會(huì)想到去另辟蹊徑。學(xué)生的個(gè)性被扼殺,思維不活躍,沒(méi)有自由想象的時(shí)間和空間。淺嘗輒止、急功近利是當(dāng)代青年學(xué)人的最大問(wèn)題。
美方:思維似乎不夠嚴(yán)謹(jǐn),比較活躍,常常出格,會(huì)打破舊的格局,比較會(huì)“出題”,好動(dòng)手。教師不強(qiáng)調(diào)學(xué)生“死記硬背”,常要求記住各種實(shí)例和案例。教師有些鼓勵(lì)學(xué)生“胡思亂想”,學(xué)生喜歡亂闖亂碰,海闊天空,除非他們認(rèn)為前人的思路對(duì)自己有幫助,否則會(huì)向完全不同的方向發(fā)展。
中國(guó)學(xué)生:勤奮謙虛、滿足于書(shū)本知識(shí)
美國(guó)學(xué)生:思想解放,自信、張狂
中方:中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦,勤奮踏實(shí),表現(xiàn)謙虛,但團(tuán)結(jié)合作總有點(diǎn)問(wèn)題。依賴家庭、老師,滿足于書(shū)本知識(shí),不愿做冒風(fēng)險(xiǎn)的事情。謙遜和依賴帶來(lái)了膽怯和缺乏自信的副產(chǎn)品。
美方:美國(guó)學(xué)生思想解放,有冒險(xiǎn)精神,能合群。特別自信,個(gè)個(gè)覺(jué)得自己是個(gè)人物;愿意干自己喜歡的事,且不畏艱難困苦,但看起來(lái)有點(diǎn)自高自大、好高騖遠(yuǎn)。大膽和自信帶來(lái)了張狂和傲慢的副產(chǎn)品。
中國(guó)學(xué)生:重基礎(chǔ),知識(shí)扎實(shí)
美國(guó)學(xué)生:重獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力培養(yǎng)
中方:高等學(xué)校的教學(xué)注重學(xué)習(xí)各種基礎(chǔ)知識(shí)與理論,循序漸進(jìn),重繼承輕批判。學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較為扎實(shí),機(jī)械的計(jì)算能力強(qiáng)。學(xué)習(xí)勤奮有余,成績(jī)不錯(cuò),激情不足。面對(duì)新事物總有畏縮心理。從教育思想上說(shuō),我國(guó)大學(xué)教育實(shí)際進(jìn)行的是“原理教育”,似乎只要學(xué)會(huì)了原理,就能找到分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙;對(duì)“實(shí)踐教育”重視不夠。中國(guó)學(xué)生解題力量強(qiáng),學(xué)生的頭腦中似乎已經(jīng)形成了一套成形的解題思路。從教學(xué)方式上說(shuō),老師希望把自己懂的知識(shí)都教給學(xué)生,把所有問(wèn)題都講到了,講課便成為知識(shí)的灌輸。課程講學(xué)和考試通常都以老師指定的一本教科書(shū)或講義為準(zhǔn),學(xué)生也很少找其他教科書(shū)參考。
教學(xué)方法“講多練少”,較為單一。學(xué)生的任務(wù)主要是理解老師講的,只要具有解釋問(wèn)題的能力、作題能力就行;而不是讓學(xué)生思考、將他的創(chuàng)造潛能發(fā)揮出來(lái),解決問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生的自學(xué)能力和實(shí)踐能力培養(yǎng)不夠。培養(yǎng)著重是扣書(shū)本的能力。讀書(shū)的目的似乎僅是裝知識(shí)。
美方:高等學(xué)校的教學(xué)重獨(dú)立思考,重創(chuàng)造能力的培養(yǎng),輕視機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式,重視“實(shí)踐教學(xué)”,要求學(xué)生自學(xué)多,有問(wèn)題自己想辦法解決,自己在深度和廣度上延伸。學(xué)生閱讀能力強(qiáng),自主意識(shí)強(qiáng),愿意在自己想做的和適合自己做的事情上投入更多的精力,干事膽子大。從教學(xué)方式上說(shuō),講課時(shí)間短?!吧僦v多練”。課堂間師生互動(dòng)。課程很多內(nèi)容變成了課下作業(yè),讓學(xué)生自己去學(xué)。課程都不是以一本教科書(shū)為準(zhǔn),而是布置大量相關(guān)的閱讀材料,有深有淺。學(xué)生需要很多時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室或自己查資料學(xué)習(xí)。教導(dǎo)學(xué)生如何提問(wèn)題而不是僅僅記住內(nèi)容,發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能,鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力。培養(yǎng)的是解決問(wèn)題的能力,讀書(shū)的目的主要是學(xué)能力。學(xué)習(xí)成績(jī)以平時(shí)作業(yè)為主,占70%,考試成績(jī)僅占20%。這也是和我們不同的地方。
中方:人文教育重視不夠,專(zhuān)業(yè)知識(shí)深,但知識(shí)面窄
美方:重視“文理交融”,知識(shí)面廣
中方:理工科學(xué)生進(jìn)校后主要學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。專(zhuān)業(yè)知識(shí)深而知識(shí)面窄,而對(duì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之外的知識(shí)或常識(shí)了解太少。“文理分駛”,“重理輕文”造成理工科學(xué)生的文化底蘊(yùn)不強(qiáng)。不少理工科學(xué)生只知道片斷的事實(shí),缺乏綜合的才能,想象力不豐富。語(yǔ)文寫(xiě)作訓(xùn)練到大學(xué)階段便終止了,造成思想表達(dá)和思路上的“枯竭”。
美方:大學(xué)前兩年不分專(zhuān)業(yè),重視“文理交融”,理工科學(xué)生每學(xué)年必須選修兩門(mén)人文學(xué)的課程,使學(xué)生有一個(gè)較為寬廣的知識(shí)面。學(xué)生的閱讀面廣,常識(shí)豐富。人文教育使學(xué)生不僅具有豐富想象力,而且也有從事各類(lèi)職業(yè)的綜合能力及適應(yīng)性,也有助于提高自身的創(chuàng)造性素質(zhì)。
中國(guó)博士生:研究工作亦步亦趨,不敢標(biāo)新立異
美國(guó)博士生:注重研究能力自我培養(yǎng),敢于向權(quán)威質(zhì)疑和挑戰(zhàn)
中方:強(qiáng)調(diào)博士制度的研究性,博士學(xué)位論文要求有創(chuàng)新性的內(nèi)容。研究方法和創(chuàng)新思維的訓(xùn)練缺乏,依賴性較大,難于形成創(chuàng)新心理和探索精神。論文工作跟著人家亦步亦趨,東張西望看別人在干什么,好跟著去做。不愿或不信自己能向權(quán)威質(zhì)疑和挑戰(zhàn),最希望自己研究的結(jié)論是權(quán)威結(jié)論的延伸或補(bǔ)充。
美方:強(qiáng)調(diào)博士制度的研究性,博士學(xué)位論文要求有原創(chuàng)性(originality),注重培養(yǎng)學(xué)生的研究能力,特別是獨(dú)立工作能力。指導(dǎo)教師只定方向和研究?jī)?nèi)容,其余放手讓研究生自己干。美國(guó)學(xué)生敢于尋找重要問(wèn)題去解決,也敢于提出問(wèn)題質(zhì)疑并向權(quán)威挑戰(zhàn),思想上沒(méi)有什么負(fù)擔(dān)。
中方:嚴(yán)進(jìn)寬出,考核、淘汰制度不健全
美方:寬進(jìn)嚴(yán)出,有一套嚴(yán)格考核、淘汰制度
中方:進(jìn)大學(xué)不容易,層層考試過(guò)關(guān)斬將。但只要進(jìn)了大學(xué)門(mén),拿學(xué)位容易,而且是學(xué)位程度越高似乎越容易。在我國(guó),博士學(xué)位論文答辯不獲通過(guò)而被淘汰是極其個(gè)別的現(xiàn)象。中期考核流于形式走過(guò)場(chǎng);考核不規(guī)范,各行其是,沒(méi)有把它視為博士生培養(yǎng)質(zhì)量把關(guān)的手段。由于考核、淘汰制度不健全或不重視,培養(yǎng)質(zhì)量就難于保證。中國(guó)博士學(xué)位獲得者中有為數(shù)不少“充數(shù)”者,造成國(guó)外對(duì)中國(guó)博士學(xué)位的“鄙視”。此外,我國(guó)的學(xué)制缺乏彈性,往往到時(shí)間便一刀切。
美方:進(jìn)大學(xué)相對(duì)容易。大學(xué)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁|(zhì)量控制體系,取得學(xué)士、碩士學(xué)位相對(duì)容易,但獲得博士學(xué)位并不容易。在美國(guó)的很多院校,當(dāng)了博士生,并不能保證都拿到博士學(xué)位。西方國(guó)家包括俄羅斯在內(nèi),最后獲得博士學(xué)位的比例約為30-50%。一般,博士生進(jìn)入論文階段前有一次2-3天的綜合考試,一般包括候選資格考試和綜合考試。在一些名牌大學(xué),此類(lèi)綜合考試的淘汰率在30%-40%之間,如此之高的中期篩選和淘汰率保證了博士生的培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)制彈性化,有時(shí)獲得博士學(xué)位的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)7-8年。一般在比較中國(guó)和美國(guó)的基礎(chǔ)教育時(shí),普遍承認(rèn)中國(guó)的傳統(tǒng)教育的優(yōu)點(diǎn)就在于學(xué)生掌握的知識(shí)系統(tǒng)、扎實(shí),應(yīng)付常規(guī)事物尤顯其長(zhǎng)。
中國(guó)的基礎(chǔ)教育比較重視基本學(xué)科,特別是數(shù)學(xué)以及自然科學(xué)的學(xué)習(xí),在方法上,強(qiáng)調(diào)死記硬背的填鴨式教育。因此,我們的孩子有比較扎實(shí)的根底,考試成績(jī)尤其突出,但實(shí)際動(dòng)手能力比較弱。而美國(guó)的基礎(chǔ)教育,雖然美國(guó)孩子在基礎(chǔ)方面差一點(diǎn),筆算、心算等計(jì)算方面的能力差,但閱讀能力強(qiáng)(名列各國(guó)榜首),實(shí)際動(dòng)手能力乃至“社會(huì)能力”比較強(qiáng)。而良好的常識(shí)(美國(guó)孩子占優(yōu))和扎實(shí)的根底(中國(guó)孩子占優(yōu))正是所謂“創(chuàng)造性思維”的基礎(chǔ)。西方的教育重視知識(shí)的內(nèi)在價(jià)值;教育方式靈活,易于向新事物方向發(fā)展;鼓勵(lì)獨(dú)立思考和廣泛的興趣;推崇創(chuàng)新、勇敢、自信和大膽質(zhì)疑和倡導(dǎo)批判性和創(chuàng)造性思考。中國(guó)的教育講求扎實(shí)的訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)規(guī)范、循序漸進(jìn),基礎(chǔ)扎實(shí)是其優(yōu)點(diǎn)。其弱點(diǎn)是重繼承輕批判,最不愿冒犯先人。由于早期的教育階段對(duì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的薄弱,造成中國(guó)學(xué)生的科學(xué)研究基礎(chǔ)滯后,缺乏創(chuàng)新意識(shí)和批判性思維以及超過(guò)前人的雄心。過(guò)于注重經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用與急功近利的影響至今仍然存在。
現(xiàn)在,中美兩國(guó)的教育工作者都在研究青少年的教育問(wèn)題。美國(guó)教育界為他們的孩子成績(jī)差,基礎(chǔ)不扎實(shí)而苦惱:上世紀(jì)80年代初,美國(guó)孩子在小學(xué)和中學(xué)階段,考試成績(jī)?cè)谙陆?,在世界上的排名僅在第28位或30位,落后于所有的斯堪的納維亞國(guó)家、瑞士、法國(guó)和德國(guó)。他們認(rèn)為,問(wèn)題是多方面的:負(fù)擔(dān)過(guò)重的教師沒(méi)有時(shí)間來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí);教材過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)現(xiàn)成答案而不是探討問(wèn)題,學(xué)生的主要精力被用在記憶上而犧牲了敏銳的觀察和思維力;重視記憶零碎的信息而不是強(qiáng)調(diào)理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容;重背誦輕論證等。一句話,就是認(rèn)為美國(guó)現(xiàn)行教育不利于科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng),或者說(shuō)在科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)方面還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。1985年,美國(guó)教育界和科學(xué)界啟動(dòng)了旨在面向21世紀(jì)人才培養(yǎng),全面提升公民科學(xué)素養(yǎng),致力于中小學(xué)課程改革的跨世紀(jì)的“2061計(jì)劃”。該“計(jì)劃”堅(jiān)信,適應(yīng)21世紀(jì)需要的科學(xué)素養(yǎng)是美國(guó)新生代的希望。此項(xiàng)計(jì)劃之所以取名“2061計(jì)劃”,是因?yàn)樵?061年的時(shí)候,哈雷彗星將再次蒞臨地球。照美國(guó)人的意思,那時(shí)不想讓再次飛臨地球的彗星看美國(guó)人的笑話。言下之意,在2061年美國(guó)人在各方面特別是科學(xué)教育要穩(wěn)居世界頭把交椅。但是,自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái),美國(guó)人近四分之一世紀(jì)在基礎(chǔ)教育上的努力并沒(méi)有收到預(yù)期的效果。最近公布的2009年國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目(PISA)測(cè)評(píng)結(jié)果,引起全世界教育工作者極大的興趣。PISA測(cè)評(píng)全球有65個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加,美國(guó)有2萬(wàn)人參賽,來(lái)自一千多所學(xué)校,上海有5千人參賽。測(cè)評(píng)結(jié)果是,中國(guó)在科學(xué)、閱讀、數(shù)學(xué)三項(xiàng)指標(biāo)均排名第一,而美國(guó)科學(xué)僅排名第23,閱讀排名第17,數(shù)學(xué)排名第12。這個(gè)結(jié)果使美國(guó)人大為震驚,美國(guó)教育部長(zhǎng)大聲疾呼要改善美國(guó)教育。世界上很多教育家、社會(huì)學(xué)家等都在討論中國(guó)教育的問(wèn)題;中國(guó)的教育制度和教學(xué)方法突然成為很多人關(guān)心的話題。當(dāng)然,一次測(cè)評(píng)并不能說(shuō)明中國(guó)教育優(yōu)于美國(guó);而且中美參賽人數(shù)的代表性也有相當(dāng)?shù)牟顒e。但中國(guó)的教育制度和教學(xué)方法能培養(yǎng)出非常優(yōu)秀的學(xué)生是毫無(wú)疑問(wèn)的。國(guó)外對(duì)中國(guó)學(xué)生PISA優(yōu)異成績(jī)的一個(gè)普遍認(rèn)同的解釋是:中國(guó)的教育系統(tǒng)實(shí)行的是拔尖教育(尖子教育),中國(guó)教育偏重知識(shí)教育。
中國(guó)學(xué)生在PISA測(cè)評(píng)取得如此優(yōu)異的成績(jī),值得高興,我為我國(guó)的青年學(xué)生感到自豪。但冷靜地分析一下,PISA測(cè)試主要集中于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和對(duì)別人的提問(wèn)尋找正確的答案。這正是中國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處,我們的一套教學(xué)方法確使我們的學(xué)生在國(guó)際測(cè)評(píng)中大大領(lǐng)先。但也有另一方面的問(wèn)題:過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲取和解題能力,也可能不利于創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。因?yàn)閯?chuàng)造力的培養(yǎng)需要獨(dú)立、獨(dú)特的創(chuàng)造性思維,不僅能解決別人提出的問(wèn)題,而且自己也能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題。當(dāng)前,中國(guó)教育界擔(dān)心的問(wèn)題是學(xué)生被淪為背書(shū)機(jī)器和考試機(jī)器;并認(rèn)為目前這種教育體制過(guò)分注重書(shū)本知識(shí)和事實(shí)記憶,很難培育創(chuàng)造性。我們的教育仍然在培育和強(qiáng)化服從的思維方式和不能“犯上”的行為準(zhǔn)則。因此,我國(guó)的基礎(chǔ)教育千萬(wàn)要注意,不要扼殺孩子們的想象力,不要?jiǎng)儕Z孩子們的創(chuàng)造力??茖W(xué)創(chuàng)造需要敏銳的觀察力、豐富的想象力和沖破傳統(tǒng)的靈感。因?yàn)槊翡J的觀察力是把握事物本質(zhì)特征的基礎(chǔ);想象力則比知識(shí)更重要,它把握事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,是知識(shí)進(jìn)化的源泉;而具有批判精神的靈感則是沖破傳統(tǒng)的創(chuàng)造。對(duì)不懂的好奇,對(duì)未知的探索,是創(chuàng)新的不竭動(dòng)力,唯有創(chuàng)造力極強(qiáng)的人才才能在科學(xué)上作出貢獻(xiàn)。因此,在青少年時(shí)代,十分重要的是鼓勵(lì)和培養(yǎng)想象力、觀察力、探索未知的勇氣和批判精神?;A(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)把啟發(fā)學(xué)生的好奇心作為一項(xiàng)重要任務(wù),這是原始創(chuàng)新的直接動(dòng)力。針對(duì)這一問(wèn)題,我國(guó)教育界及時(shí)提出了發(fā)展科學(xué)教育,以培養(yǎng)創(chuàng)造力、提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的教育為核心,這是完全正確的。
在現(xiàn)代教育中,知識(shí)的學(xué)習(xí)確是一個(gè)重要的方面。但更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的獨(dú)立思考,創(chuàng)造能力的培養(yǎng),當(dāng)然還有健全的心態(tài)和面對(duì)困難的勇氣。中國(guó)人和猶太人,被世界上公認(rèn)為最聰明、最有智慧的人,從來(lái)不缺乏創(chuàng)造的能力,而中國(guó)學(xué)者當(dāng)前所缺少的,是自信精神、懷疑精神、批判精神、獨(dú)立思考精神和創(chuàng)新精神,以及缺乏創(chuàng)造的勇氣。只要我們振作起來(lái),樹(shù)立信心,勇于創(chuàng)造,自覺(jué)追求,就一定能夠重新振興中國(guó)的科學(xué)和文化,從深厚的傳統(tǒng)文化沃土中生長(zhǎng)出參天的思想之樹(shù),造就出一大批文化大師、科學(xué)大師。我滿懷信心地相信,在本世紀(jì)50年代,即中華人民共和國(guó)成立100周年之際,中國(guó)科學(xué)技術(shù)必將全面復(fù)興,進(jìn)入世界科學(xué)技術(shù)的核心和前列地位,成為世界科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中心之一。
有同學(xué)們問(wèn)我,中國(guó)大學(xué)生與美國(guó)大學(xué)生的差異在哪里?我說(shuō),我們現(xiàn)在談一個(gè)產(chǎn)品,往往比較硬件和軟件。如果我們將“硬”和“軟”來(lái)比較人的話,那么,“硬”就是一個(gè)人的智商(書(shū)本知識(shí),智慧,能力等),“軟”就是一個(gè)人的情商(價(jià)值觀,人生觀以及為人處世等)。我覺(jué)得,我們的大學(xué)生在“硬”的方面做得并不差,而美國(guó)大學(xué)生在“軟”的方面做得比較好。我列出下面8個(gè)“軟”的方面,給我們的大學(xué)生參照,可以和他們比一比。
1.自強(qiáng)不息。獨(dú)立性、自主性、靠自己打天下。自尊自律自信,能?chē)?yán)格要求自己。
2.團(tuán)隊(duì)合作。合作而不是單干,團(tuán)結(jié)而不是窩里斗,有團(tuán)隊(duì)精神。
3.公平競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)是公平的(Fairplay),不是拆臺(tái),不是用卑劣的手段達(dá)到自己的目的,使自己取勝;競(jìng)爭(zhēng)是一種積極的心態(tài),努力的向上,不到最后不放棄。
4.結(jié)交朋友。有社交能力,不是出于功利目的,而是誠(chéng)懇友善待人,樂(lè)于幫助別人。
5.辯論能力。說(shuō)話做事合乎邏輯,思維清楚。
6.批判思維。有批判性思維和創(chuàng)造性思維,質(zhì)疑權(quán)威沒(méi)有思想障礙。
7.溝通能力。學(xué)會(huì)與人溝通的能力和演講能力。
8.遵法守紀(jì)。知道違法亂紀(jì)最后倒霉是自己。最重要是“慎獨(dú)”。
因此,在基礎(chǔ)教育階段和大學(xué)教育階段,科學(xué)教育必須克服急功近利的傾向,應(yīng)該十分注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神。
總的說(shuō)來(lái),我們國(guó)家對(duì)教育是十分重視的,中國(guó)的教育是富有成效的。畢竟這么多年來(lái)我們依靠自己的力量培養(yǎng)了大量的人才,而正是這些人才,使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛,使世界為之矚目。
但是,從國(guó)內(nèi)現(xiàn)有狀況來(lái)看,從存在的問(wèn)題也可以看出,公民科學(xué)教育依然是十分迫切的任務(wù)。科學(xué)教育改革將是一個(gè)需要?jiǎng)訂T社會(huì)各界力量,逐步改進(jìn)和發(fā)展的長(zhǎng)期過(guò)程。鑒于當(dāng)前我國(guó)科學(xué)教育的狀況,在天津南開(kāi)大學(xué)的科學(xué)教育會(huì)議上,兩院院士建議在組織保證上,參照一些發(fā)達(dá)國(guó)家的做法,在我國(guó)《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃》下成立一個(gè)包括教育家、科學(xué)家、一線科學(xué)教師和教研員在內(nèi)的專(zhuān)門(mén)委員會(huì),幫助政府決策、指導(dǎo)科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)制定、教育評(píng)估和教師培訓(xùn)等工作,并利用現(xiàn)代化信息技術(shù)建立公開(kāi)、互動(dòng)、資源共享的研究和推廣平臺(tái)。同時(shí)建議在課外采用多種形式,如科學(xué)家進(jìn)入學(xué)校,科普和科技館建設(shè),開(kāi)放相關(guān)場(chǎng)館和實(shí)驗(yàn)室作為科學(xué)教育基地等,鼓勵(lì)科技工作者支持和參與,推動(dòng)科學(xué)教育的改革和發(fā)展。
北京作為一國(guó)之首都,全國(guó)最優(yōu)秀的人才聚集在這里,理所當(dāng)然應(yīng)該走在最前面。北京有許多著名中小學(xué)、名牌大學(xué)和科學(xué)院研究所,有青少年俱樂(lè)部,有成人繼續(xù)教育學(xué)院等優(yōu)異的環(huán)境和條件,在推進(jìn)科學(xué)教育上他們已經(jīng)作出,必將繼續(xù)作出自己的貢獻(xiàn)。
就中國(guó)目前的教育,的確是國(guó)外所言,中國(guó)實(shí)行的是拔尖教育。多年來(lái)一直是層層在選拔,從幼兒園選拔開(kāi)始到省市重點(diǎn)、全國(guó)重點(diǎn),一級(jí)一級(jí)臺(tái)階,往尖子上爬。這是中國(guó)的國(guó)情所致。誠(chéng)然,一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展需要尖子,但更需要的是提高整體國(guó)民的素質(zhì)。我們教育的重點(diǎn)似乎應(yīng)放在最大限度地發(fā)揮金字塔底部的潛能上,這對(duì)于國(guó)家未來(lái)的全面發(fā)展具有更重要的意義。
我認(rèn)為,科學(xué)教育在中國(guó)城市的大中小學(xué)的落實(shí)是問(wèn)題的一個(gè)方面,但畢竟我們已有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ),我們的基礎(chǔ)教育的質(zhì)量和成就并不比發(fā)達(dá)國(guó)家差,我們的高等學(xué)校近30年來(lái)得到迅猛的發(fā)展。只要我們重視,我們的公民科學(xué)教育一定能趕上去。但我更希望,城市的公民科學(xué)教育,應(yīng)該考慮金字塔的底部。例如,在城市的城鄉(xiāng)結(jié)合部,在貧苦的弱勢(shì)群體中,在數(shù)百萬(wàn)進(jìn)京的打工族中,如何進(jìn)行科學(xué)教育,改變他們中間愚昧落后迷信無(wú)知的狀態(tài),科學(xué)教育是一項(xiàng)非常嚴(yán)重、更為迫切的任務(wù)。因此,在這些人群中,要給予更多的關(guān)心和更大的關(guān)懷,開(kāi)展免費(fèi)的繼續(xù)教育——如開(kāi)辦夜校和各種學(xué)習(xí)班等,還有社區(qū)的公共教育,終身教育,等等。只有通過(guò)不斷的教育和科學(xué)普及,才能使這部分國(guó)民擺脫落后和愚昧的狀況。如果忽略了他們,城市是難以得到健康發(fā)展的。
專(zhuān)家檔案:周立偉,中國(guó)工程院院士,俄羅斯聯(lián)邦工程科學(xué)院外籍院士,電子光學(xué)和光電子成像專(zhuān)家。北京理工大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,北京理工大學(xué)首席專(zhuān)家、基礎(chǔ)教育學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng),北京光學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。曾被授予國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)和俄羅斯薩瑪拉國(guó)立航天大學(xué)名譽(yù)博士稱(chēng)號(hào)。長(zhǎng)期在寬束電子光學(xué)、光電子成像領(lǐng)域從事教學(xué)與科研工作。研究方向?yàn)閷捠娮庸鈱W(xué)的理論和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文、科技報(bào)告270余篇,學(xué)術(shù)專(zhuān)著5部。研究成果曾多次獲部和國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)勵(lì)。